Aus welchem Becher trinkst du?

Geht hinaus aus ihr, mein Volk, damit ihr nicht ihrer Sünden teilhaftig werdet und damit ihr nicht von ihren Plagen empfangt!

— Offenbarung 18,4 (Schlachter 2000)

Den ganzen Text lesen: Offenbarung 17 · 18 · 19

Die Hure ist blendend, behängt mit Schmuck, der eigentlich der Braut gehört hätte, und verspricht Wohlstand jedem, der aus ihrem Becher trinkt — und nicht wenige innerhalb der Gemeinde selbst fallen auf diese Inszenierung herein. Sie ist nicht offensichtlich böse. Sie ist offensichtlich attraktiv, und genau das macht die eigentliche Gefahr aus.

Babels ganzes Angebot lautet, man könne den Segen ohne die Zugehörigkeit haben — den Lohn ohne die Beziehung, aus der er eigentlich hätte kommen sollen. Dieses Angebot wird noch immer ständig gemacht, nur selten mit einem Namensschild versehen.

Du hörst es in dem Versprechen, die richtige Methode bringe das gewünschte Ergebnis: die Gebetsformel, das Erziehungskonzept, das Gemeindemodell, die Geldanlage, die nicht schiefgehen kann. Du hörst es in einem Glauben, den man wegen dessen behält, was er einem bringt — die Gemeinschaft, die Ruhe, den moralischen Rahmen für die Kinder —, während man die Person in seiner Mitte monatelang nicht anspricht. Nichts davon kündigt sich als Verrat an. Es fühlt sich an wie Vernunft.

Was das Kapitel beängstigend macht, ist nicht ihre Bosheit, sondern ihre Gastfreundschaft. Babel ist in diesem Buch an dieser Stelle keine verfolgende Macht; sie ist Gastlichkeit, Handel und Bequemlichkeit, und die Könige und Kaufleute, die um sie trauern, trauern um einen verlorenen Markt. Als sie fällt, vermissen sie das Einkommen. Das ist die scharfe Frage, die man allem stellen sollte, was einem Segen anbietet: Was genau würde dir fehlen, wenn es morgen zu Ende wäre?

Und der Ruf mitten darin ist keine Aufforderung, gegen sie zu kämpfen. Er lautet: „Geht hinaus aus ihr, mein Volk“ — es geht um Trennung, nicht um Kampf, darum, zu bemerken, was du trinkst. Weil die Hure in das gekleidet ist, was der Braut gehört, reicht der Geschmack nicht aus, um sie zu unterscheiden. Der Prüfstein ist nicht, wie gut das Angebot aussieht, sondern was es verlangt: Der Ruf der Braut bedeutet immer, zu jemandem zu gehören, und er kostet schon jetzt etwas.

Benenne also den Becher, der dir gerade hingehalten wird — ein Ergebnis, eine Sicherheit, ein Ansehen — und frag dich, ob man das, was er bietet, auch ohne Jesus selbst haben kann. Wenn ja, hast du Babels Angebot gefunden. Tritt diese Woche einen Schritt davon zurück, und geh einen Schritt auf die Person zu, mit der der Segen eigentlich kommen sollte.

Fragen zum Nachdenken

• Welcher „Becher“ wird dir gerade angeboten, der eine Art Segen verspricht, ohne echte Loyalität zu Jesus im Gegenzug zu verlangen?
• Wenn dein Glaube aufhören würde, dir seine Vorteile zu liefern — die Gemeinschaft, die Ruhe, das Ansehen —, was bliebe dann von ihm übrig?
• Wie würdest du in deinem eigenen Leben zwischen dem Ruf der Braut und dem Angebot der Hure unterscheiden, wenn beide diese Woche gleich attraktiv wirkten?

Gebet

Herr Jesus, du willst mich, nicht nur meinen Wunsch nach Segen. Wenn mir der Becher des bequemen Lohns hingehalten wird, gib mir die Weisheit zu sehen, was er kostet, und die Liebe, bei dir zu bleiben. Mach mich treu als deine Braut. Amen.