Der Tag des Herrn

Wenn man „Tag des Herrn“ hört, denkt man wahrscheinlich an die Zerstörung der Welt. Aber das ist nicht ganz das, was der Ausdruck in der Schrift bedeutet. Um herauszufinden, woher er wirklich stammt, müssen wir ihn bis in die Bundesgeschichte Israels zurückverfolgen.

Der Ursprung des Tages des Herrn

Israel hatte einen Bund mit Gott, und der Zweck dieses Bundes war, ein Segen für alle Nationen zu sein, denn er beruhte auf dem Bund mit Abraham. Schon beim Auszug selbst nahm Israel viele andere Menschen mit, die Teil Israels wurden — das Muster des Segens für die Nationen war von Anfang an da.

Den Bund zu halten bedeutete konkreten, greifbaren Segen: fruchtbares Land und Überfluss, Frieden und Sieg über die Feinde, Gott, der mit seinem Volk lebt, und Freiheit, denn sie sollten keine Sklaven mehr sein. Aber als Israel es versäumte, den Bund zu halten, erlebte es stattdessen den Fluch, der — nach vielen Höhen und Tiefen — schließlich im Exil endete, als Gott Israel verließ.

Dennoch versprach Gott, sich ihrer zu erbarmen, und viele Propheten sprachen schon während des Exils von dieser kommenden Wiederherstellung: Jesaja (Kapitel 40–55), Hesekiel, Daniel und Obadja.

Als Israel schließlich aus dem Exil zurückkehrte, sah es an der Oberfläche vielversprechend aus — der Tempel wurde unter Esra wieder aufgebaut, die Mauer wurde unter Nehemia errichtet, und Josua wurde als Hoherpriester eingesetzt neben Serubbabel als Herrscher, der Gottes Reich errichten sollte. Aber bei näherem Hinsehen war die verheißene Wiederherstellung eindeutig noch nicht eingetreten: Das Volk war in jeder Hinsicht immer noch in Sklaverei, es besaß sein eigenes Land unter persischer Herrschaft nicht, der Segen des Herrn blieb aus und das Land stand immer noch unter dem Fluch, und die Ausgießung des Geistes fand nicht statt.

Nach jedem Maßstab, der zählte, befand sich Israel also immer noch im Exil — und die Schrift sagt, dass dieses Exil erst mit dem Tag des Herrn enden wird. Das ist das zentrale Anliegen der Propheten, die nach der Rückkehr schrieben: Haggai, Sacharja, Jesaja 56–66 und Maleachi.

Der Inhalt des Tages des Herrn

Der Tag des Herrn ist also nicht einfach „das Ende der Welt“ — es ist der Tag, der endlich das bringt, was der Bund schon immer verheißen hat. Er bringt Gericht über die Feinde Israels, die Wiederherstellung Israels, Gericht über die Ungerechten in Israel, und die Erfüllung der verbleibenden Verheißungen Gottes, wie die Ausgießung des Heiligen Geistes.

Aber das wird nur dem Überrest Israels geschehen — nicht der Nation als Ganzes.