| 1.Mose 2,1-3 | “Einige Grundlagen”: der die Welt in 7 Tagen vollendete |
| 1.Mose 2,8-15 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: gibt ihnen einen Garten zur Pflege |
| 1.Mose 2,8-15 | “Die zentrale Lehre”: gibt ihr einen Garten zur Pflege |
| 1.Mose 2,9-14 | “Der neue Himmel und die neue Erde (Kap. 21-22)”: 1. Mose 2,9-14 |
| 1.Mose 2,10-12 | “Symbole von Gottes Gegenwart”: Schöpfungsgeschichte wider, in der die Flüsse ebenfalls mit Edelsteinen verbunden sind |
| 1.Mose 3,8 | “Der Zorn des Lammes”: den Sündenfall zurückgeht, als Adam und Eva versuchten, sich vor Gott zu verstecken, nachdem sie gesündigt hatten |
| 1.Mose 3,8-9 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: trifft sich dort regelmäßig mit ihnen |
| 1.Mose 3,8-9 | “Die zentrale Lehre”: trifft sich dort regelmäßig mit ihr |
| 1.Mose 3,15 | “Die Frau”: ihr Nachkomme die Schlange vernichten würde |
| 1.Mose 3,17-19 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: Boden selbst wird verflucht |
| 1.Mose 3,22-24 | “In der Offenbarung”: verlieren ihn |
| 1.Mose 4,12 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: als Kain Abel tötet |
| 1.Mose 4,13-15 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: ein schützendes Zeichen auf ihn legt |
| 1.Mose 4,15 | “Die Zahl 7”: Geschichte von Kain |
| 1.Mose 4,15 | “In der Offenbarung”: ein Zeichen an Kain |
| 1.Mose 4,16-17 | “In der Offenbarung”: Kain baut die erste |
| 1.Mose 4,16-17 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: sucht stattdessen seine eigene Sicherheit und baut eine Stadt |
| 1.Mose 4,16-17 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: durch Kultur und Fortschritt ihre eigene Sicherheit und Versorgung aufbauen |
| 1.Mose 4,16-17 | “Der neue Himmel und die neue Erde (Kap. 21-22)”: 1. Mose 4,16-17 |
| 1.Mose 4,22-24 | “Die Stadt als Zuflucht des Menschen”: der den Schutz verspottet, den Gott Kain gegeben hatte |
| 1.Mose 4,25-26 | “Die Stadt als Zuflucht des Menschen”: von da an fangen die Menschen wieder an, den Namen des Herrn anzurufen |
| 1.Mose 9,8-11 | “Der Thronsaal”: Er erinnert an den Bund mit Noah, in dem Gott den Regenbogen als sein Versprechen setzte, die Erde nie wieder mit einer Flut zu vernichten und die Jahreszeiten zu erhalten. Diesem Bund war keine Bedingung an Noah geknüpft |
| 1.Mose 10 | “Ausgießung des Geistes”: verstreuten Liste vom Turmbau zu Babel |
| 1.Mose 10,8-12 | “Die Stadt als Zuflucht des Menschen”: Stadt bleibt ein bedeutendes Element |
| 1.Mose 11,1-9 | “Die Stadt als Zuflucht des Menschen”: Turm von Babel |
| 1.Mose 11,1-9 | “Der erste Eindruck”: 1. Mose 11,1–9 |
| 1.Mose 11,1-9 | “Hintergrund: Babel und Bileam: Zwei Wege, dich selbst zu ruinieren”: 1. Mose 11:1–9 |
| 1.Mose 11,1-9 | “Der neue Himmel und die neue Erde (Kap. 21-22)”: 1. Mose 11,1-9 |
| 1.Mose 11,1-9 | “Die Kernlehre”: 1. Mose 11,1-9 |
| 1.Mose 11,1-9 | “Die Kernlehre”: 1. Mose 11,2 |
| 1.Mose 11,4 | “In der Offenbarung”: um sich einen Namen zu machen |
| 1.Mose 11,4 | “Babel im Buch der Offenbarung”: um den Himmel zu erreichen und sich einen Namen zu machen |
| 1.Mose 11,27-31 | “Der Patriarch”: Terach, der drei Söhne hatte: Haran, Abram und Nahor. Als Haran stirbt, hinterlässt er einen Sohn |
| 1.Mose 11,31 | “Die Geschichte vor Karkemisch”: aus dem Abraham stammte |
| 1.Mose 12,1-3 | “Die Stadt als Zuflucht des Menschen”: beschließt Gott, Abraham einen Namen zu machen |
| 1.Mose 12,1-4 | “Der Patriarch”: Abram kümmert |
| 1.Mose 12,2-3 | “Der Ursprung des Tages des Herrn”: Bundes war, ein Segen für alle Nationen zu sein |
| 1.Mose 12,2-3 | “Die internen Features”: Abraham, berufen, ein Segen für alle Nationen zu sein |
| 1.Mose 12,3 | “Er kommt mit den Wolken”: Verheißung an Abram auf, dass durch ihn alle Völker gesegnet werden |
| 1.Mose 12,7 | “Knotenpunkt 4: wie viel von der Verheißung landet innerhalb der Geschichte?”: dieses Land |
| 1.Mose 14 | “Die Wichtigkeit der Familie”: aus der Gefangenschaft zu befreien |
| 1.Mose 15 | “Der Bund mit Abraham”: In 1. Mose 15 |
| 1.Mose 15 | “Hintergrund: Ein Versprechen, das Gott hält, selbst wenn wir es brechen”: 1. Mose 15 |
| 1.Mose 15 | “Die Kernlehre”: 1. Mose 15 |
| 1.Mose 17 | “Der Bund mit Abraham”: Einführung der Beschneidung |
| 1.Mose 17,5 | “Die Lösung”: neuen Identität |
| 1.Mose 17,20-21 | “Knotenpunkt 4: wie viel von der Verheißung landet innerhalb der Geschichte?”: meinen Bund aber will ich mit Isaak aufrichten |
| 1.Mose 18,20-33 | “Der Hintergrund”: Gottes Plan wird durch unsere Gebete beeinflusst |
| 1.Mose 19,30-37 | “Die bekannte Geschichte”: von Lot abstammen |
| 1.Mose 21,22-32 | “Geschichtliche Bünde”: Abraham und Abimelech |
| 1.Mose 25,1-2 | “Die bekannte Geschichte”: Midianiter selbst stammen von Abraham ab |
| 1.Mose 25,25-26 | “Das Erbe”: Jakob |
| 1.Mose 26,12-33 | “Geschichtliche Bünde”: Isaak und die Philister |
| 1.Mose 27 | “Das Geheimnis des ersten Reiters”: Geschichte von Jakobs Täuschung seines Vaters, als Esau zur Jagd mit seinem Bogen ausgeschickt wird |
| 1.Mose 31,22-54 | “Geschichtliche Bünde”: Jakob und Laban |
| 1.Mose 37,9-10 | “Die Frau”: Josefs zweiter Traum |
| 1.Mose 37,21-30 | “Das Erbe”: sehr beunruhigt, als Josef verloren ging |
| 1.Mose 37,25 | “5, Viehseuche”: genutzt für den Handel |
| 1.Mose 37,34 | “Der Charakter der beiden Zeugen”: persönlicher Trauer |
| 1.Mose 38 | “Die Wichtigkeit der Familie”: Kanaaniterin Tamar |
| 1.Mose 38,8 | “Die Wichtigkeit der Familie”: Nachkommenschaft für eine Witwe zu sichern |
| 1.Mose 38,26 | “Das Erbe”: Tamar, die für gerecht erklärt wird, weil Juda ihr keinen Ehemann gab, der sie durch eine Familie beschützt hätte |
| 1.Mose 42,37 | “Das Erbe”: verpfändete später seinen eigenen Sohn für seine Familie |
| 1.Mose 43,33 | “Das Erbe”: führende Rolle unter seinen Geschwistern |
| 1.Mose 45,7 | “Der Überrest”: wo er seinen Brüdern erzählt, dass seine Prüfungen in Ägypten dazu dienten, sie als Überrest vor einer Hungersnot zu bewahren |
| 1.Mose 45,10 | “Nie wieder”: Land Goschen im Nordosten Ägyptens lag in der Nähe des Palastes, als Josef dort war |
| 1.Mose 48,13-20 | “Das Erbe”: Ephraim |