| 1.Mose:2,1-3 | “Einige Grundlagen”: der die Welt in 7 Tagen vollendete |
| 1.Mose:2,8-15 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: gibt ihnen einen Garten zur Pflege |
| 1.Mose:2,8-15 | “Die zentrale Lehre”: gibt ihr einen Garten zur Pflege |
| 1.Mose:2,9-14 | ““Der neue Himmel und die neue Erde (Kap. 21-22)””: 1. Mose 2,9-14 |
| 1.Mose:2,10-12 | “Symbole von Gottes Gegenwart”: Schöpfungsgeschichte wider, in der die Flüsse ebenfalls mit Edelsteinen verbunden sind |
| 1.Mose:3,8 | “Der Zorn des Lammes”: den Sündenfall zurückgeht, als Adam und Eva versuchten, sich vor Gott zu verstecken, nachdem sie gesündigt hatten |
| 1.Mose:3,8-9 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: trifft sich dort regelmäßig mit ihnen |
| 1.Mose:3,8-9 | “Die zentrale Lehre”: trifft sich dort regelmäßig mit ihr |
| 1.Mose:3,15 | “Die Frau”: ihr Nachkomme die Schlange vernichten würde |
| 1.Mose:3,17-19 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: Boden selbst wird verflucht |
| 1.Mose:4,12 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: als Kain Abel tötet |
| 1.Mose:4,13-15 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: ein schützendes Zeichen auf ihn legt |
| 1.Mose:4,15 | “Die Zahl 7”: Geschichte von Kain |
| 1.Mose:4,16-17 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: sucht stattdessen seine eigene Sicherheit und baut eine Stadt |
| 1.Mose:4,16-17 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: durch Kultur und Fortschritt ihre eigene Sicherheit und Versorgung aufbauen |
| 1.Mose:4,16-17 | ““Der neue Himmel und die neue Erde (Kap. 21-22)””: 1. Mose 4,16-17 |
| 1.Mose:4,22-24 | “Die Stadt als Zuflucht des Menschen”: der den Schutz verspottet, den Gott Kain gegeben hatte |
| 1.Mose:4,23-26 | “Der Patriarch”: Lamech, der selbst schon Ärger war |
| 1.Mose:4,25-26 | “Die Stadt als Zuflucht des Menschen”: von da an fangen die Menschen wieder an, den Namen des Herrn anzurufen |
| 1.Mose:9,8-11 | “Der Thronsaal”: Er erinnert an den Bund mit Noah, in dem Gott den Regenbogen als sein Versprechen setzte, die Erde nie wieder mit einer Flut zu vernichten und die Jahreszeiten zu erhalten. Diesem Bund war keine Bedingung an Noah geknüpft |
| 1.Mose:10 | “Ausgießung des Geistes”: verstreuten Liste vom Turmbau zu Babel |
| 1.Mose:10,8-12 | “Die Stadt als Zuflucht des Menschen”: Stadt bleibt ein bedeutendes Element |
| 1.Mose:11,1-9 | “Die Stadt als Zuflucht des Menschen”: Turm von Babel |
| 1.Mose:11,1-9 | ““Hintergrund: Babel und Bileam: Zwei Wege, dich selbst zu ruinieren””: 1. Mose 11:1–9 |
| 1.Mose:11,1-9 | ““Der neue Himmel und die neue Erde (Kap. 21-22)””: 1. Mose 11,1-9 |
| 1.Mose:11,1-9 | “Die Kernlehre”: 1. Mose 11,1-9 |
| 1.Mose:11,1-9 | “Die Kernlehre”: 1. Mose 11,2 |
| 1.Mose:11,27-31 | “Der Patriarch”: Terach, der drei Söhne hatte: Haran, Abram und Nahor. Als Haran stirbt, hinterlässt er einen Sohn |
| 1.Mose:11,31 | “Die Geschichte vor Karkemisch”: aus dem Abraham stammte |
| 1.Mose:12,1-3 | “Die Stadt als Zuflucht des Menschen”: beschließt Gott, Abraham einen Namen zu machen |
| 1.Mose:12,1-4 | “Der Patriarch”: Abram kümmert |
| 1.Mose:12,2-3 | “Der Ursprung des Tages des Herrn”: Bundes war, ein Segen für alle Nationen zu sein |
| 1.Mose:12,2-3 | “Die internen Features”: Abraham, berufen, ein Segen für alle Nationen zu sein |
| 1.Mose:12,3 | “Er kommt mit den Wolken”: Verheißung an Abram auf, dass durch ihn alle Völker gesegnet werden |
| 1.Mose:12,7 | “Knotenpunkt 4: wie viel von der Verheißung landet innerhalb der Geschichte?”: dieses Land |
| 1.Mose:14 | “Die Wichtigkeit der Familie”: aus der Gefangenschaft zu befreien |
| 1.Mose:15 | “Der Bund mit Abraham”: In 1. Mose 15 |
| 1.Mose:15 | ““Hintergrund: Ein Versprechen, das Gott hält, selbst wenn wir es brechen””: 1. Mose 15 |
| 1.Mose:15 | “Die Kernlehre”: 1. Mose 15 |
| 1.Mose:16 | “Der Patriarch”: Drama, als Abraham mit seiner Magd Kinder bekam |
| 1.Mose:17 | “Der Bund mit Abraham”: Einführung der Beschneidung |
| 1.Mose:17,5 | “Die Lösung”: neuen Identität |
| 1.Mose:17,20-21 | “Knotenpunkt 4: wie viel von der Verheißung landet innerhalb der Geschichte?”: meinen Bund aber will ich mit Isaak aufrichten |
| 1.Mose:18,20-33 | “Der Hintergrund”: Gottes Plan wird durch unsere Gebete beeinflusst |
| 1.Mose:19,30-37 | “Die bekannte Geschichte”: von Lot abstammen |
| 1.Mose:21,22-32 | “Geschichtliche Bünde”: Abraham und Abimelech |
| 1.Mose:25,1-2 | “Die bekannte Geschichte”: Midianiter selbst stammen von Abraham ab |
| 1.Mose:25,25-26 | “Das Erbe”: Jakob |
| 1.Mose:26,12-33 | “Geschichtliche Bünde”: Isaak und die Philister |
| 1.Mose:27 | “Das Geheimnis des ersten Reiters”: Geschichte von Jakobs Täuschung seines Vaters, als Esau zur Jagd mit seinem Bogen ausgeschickt wird |
| 1.Mose:30,1-24 | “Der Patriarch”: Gebärkrieg der Frauen Jakobs |
| 1.Mose:31,22-54 | “Geschichtliche Bünde”: Jakob und Laban |
| 1.Mose:37,9-10 | “Die Frau”: Josefs zweiter Traum |
| 1.Mose:37,21-30 | “Das Erbe”: sehr beunruhigt, als Josef verloren ging |
| 1.Mose:37,25 | “5, Viehseuche”: genutzt für den Handel |
| 1.Mose:37,34 | “Der Charakter der beiden Zeugen”: persönlicher Trauer |
| 1.Mose:38 | “Die Wichtigkeit der Familie”: Kanaaniterin Tamar |
| 1.Mose:38,8 | “Die Wichtigkeit der Familie”: Nachkommenschaft für eine Witwe zu sichern |
| 1.Mose:42,37 | “Das Erbe”: verpfändete später seinen eigenen Sohn für seine Familie |
| 1.Mose:43,33 | “Das Erbe”: führende Rolle unter seinen Geschwistern |
| 1.Mose:45,7 | “Der Überrest”: wo er seinen Brüdern erzählt, dass seine Prüfungen in Ägypten dazu dienten, sie als Überrest vor einer Hungersnot zu bewahren |
| 1.Mose:45,10 | “Nie wieder”: Land Goschen im Nordwesten Ägyptens lag in der Nähe des Palastes, als Josef dort war |
| 1.Mose:48,13-20 | “Das Erbe”: Manasse |