| Hesekiel 1,5-21 | “Die Anbetung”: Hesekiel |
| Hesekiel 1,22 | “Der Thronsaal”: Gottes Herrlichkeit im Himmel |
| Hesekiel 4,6 | “Ein kurzer Streifzug durch die Geschichte”: Hesekiel |
| Hesekiel 9 | “Das Versiegeln”: Das erinnert an die Versiegelung der Gerechten beim Propheten Hesekiel: Dort sollte ein Engel all jene markieren, die über das Unrecht klagten, das geschehen war. Nachdem alle versiegelt waren, kam ein weiterer Engel und erschlug alle ohne dieses Zeichen, angefangen beim Tempel Gottes. |
| Hesekiel 10,18-19 | “Gott hinterlässt die Verheißung, dass Stadt und Garten eins werden”: verließ seine Gegenwart den Tempel |
| Hesekiel 10,18-19 | “Die zentrale Lehre”: wich seine Gegenwart aus dem Tempel |
| Hesekiel 11,22-24 | “Der Ursprung des Tages des Herrn”: Gott Israel verließ |
| Hesekiel 14,12-23 | “Erste Beobachtungen”: vier Plagen Gottes |
| Hesekiel 14,12-23 | “Die Auflösung”: Gottes Plagen |
| Hesekiel 16 | “Der Ursprung”: die Geschichte Israels als die Geschichte einer Frau erzählt wird |
| Hesekiel 16,13-26 | “Der religiöse Aspekt”: wie eine Hure zu handeln, bekleidet mit denselben priesterlichen Gewändern |
| Hesekiel 16,15-41 | “Wie die Offenbarung das Alte Testament gebraucht”: Hesekiel 16 |
| Hesekiel 16,15-41 | “Der religiöse Aspekt”: eine Hure genannt wurde |
| Hesekiel 16,32 | “Braut Gottes”: in Zeiten der Untreue |
| Hesekiel 17 | “Die Lehren Jesu”: Baum ein Bild für Gottes Reich |
| Hesekiel 19,10 | “Gottes Weinberg”: blühend |
| Hesekiel 23 | “Der Ursprung”: Nord- und das Südreich als zwei Schwestern dargestellt werden |
| Hesekiel 27 | “Der wirtschaftliche Aspekt”: derselben Liste für Tyrus |
| Hesekiel 27 | “Der wirtschaftliche Aspekt”: derselben Güterliste |
| Hesekiel 27 | “Engel = Gemeinden”: Tyrus |
| Hesekiel 28,12-18 | “Der Charakter der Hure”: die Steine in Tyrus werden dort mit der ursprünglichen Untadeligkeit des Königs verbunden, bevor Gewalt und Stolz seinen Handel verdarben |
| Hesekiel 28,13 | “Der Charakter der Hure”: Tyrus wird mit denselben Arten von Edelsteinen beschrieben |
| Hesekiel 28,13-17 | “Der Überblick geht weiter”: Tyrus |
| Hesekiel 32,2 | “Kein Meer mehr”: Pharao |
| Hesekiel 34 | “Die weitere Geschichte des Mose”: schlechten Anführer wie die Führer Israels |
| Hesekiel 35,3 | “Die sieben Hügel und die sieben Könige”: Edoms Berg, der Berg Seïr |
| Hesekiel 36,25-27 | “Der Ursprung des Tages des Herrn”: die Ausgießung des Geistes fand nicht statt |
| Hesekiel 36,25-27 | “Symbole von Gottes Gegenwart”: wenn Gott uns ein neues Herz gibt |
| Hesekiel 36,25-27 | “Die Kernlehre”: Hesekiel 36,25-27 |
| Hesekiel 36,27 | “Ausgießung des Geistes”: Israel |
| Hesekiel 37 | “Der zweifache Angriff”: Wirken des Heiligen Geistes bei Hesekiel erinnert |
| Hesekiel 37 | “Das Problem”: Vision vom Tal der toten Gebeine bei Hesekiel, wo der Geist kommt und neues Leben in das Tote haucht |
| Hesekiel 37,1-14 | “Was ist die Erzähllinie?”: 37/1–14 |
| Hesekiel 37,10 | “Knotenpunkt 1: zweimal lebendig werden, ein Verb”: Hesekiel 37,10 |
| Hesekiel 37,15-28 | “Was ist die Erzähllinie?”: 37/15–28 |
| Hesekiel 37,27 | “Gott lebt mit seinem Volk”: Hesekiel |
| Hesekiel 38 | “Knotenpunkt 3: folgt Kapitel 20 auf Kapitel 19?”: die eine Endschlacht von Hesekiel 38 |
| Hesekiel 38 | “Zwei letzte Schlachten?”: 38 |
| Hesekiel 38 | “Zwei letzte Schlachten?”: Hesekiel |
| Hesekiel 38 | “Was ist die Erzähllinie?”: 38–39 |
| Hesekiel 38,21 | “Zwei letzte Schlachten?”: Schwert |
| Hesekiel 38,22 | “Zwei letzte Schlachten?”: Feuer |
| Hesekiel 39 | “Knotenpunkt 3: folgt Kapitel 20 auf Kapitel 19?”: 39 |
| Hesekiel 39 | “Zwei letzte Schlachten?”: 39 |
| Hesekiel 39,3 | “Das Geheimnis des ersten Reiters”: Gog den Bogen aus der Hand schlagen |
| Hesekiel 39,3 | “Wörtlich, aber nicht konsequent wörtlich”: Gott Bogen und Pfeile zerstört |
| Hesekiel 39,6 | “Zwei letzte Schlachten?”: Feuer |
| Hesekiel 39,17-21 | “Zwei letzte Schlachten?”: Aasfest für Vögel und wilde Tiere |
| Hesekiel 40 | “Was ist die Erzähllinie?”: 40–48 |
| Hesekiel 40,1-4 | “Der dritte Tempel”: Hesekiels detaillierte Vision eines wiederaufgebauten Tempels, komplett mit Maßangaben und einem wiederhergestellten Opfersystem |
| Hesekiel 40,2 | “Der dritte Tempel”: der Berg, auf dem der Tempel steht |
| Hesekiel 40,3-5 | “Die Maße der Stadt”: Hesekiel |
| Hesekiel 43,1-2 | “Gott hinterlässt die Verheißung, dass Stadt und Garten eins werden”: Rückkehr Gottes verheißen, der erneut durch das Osttor eintritt |
| Hesekiel 43,1-2 | “Die zentrale Lehre”: durch das Osttor |
| Hesekiel 43,2-5 | “Die internen Features”: Hesekiel 43,2 und 5 |
| Hesekiel 43,7 | “Gott lebt mit seinem Volk”: in den Tempel zurückkehrt |
| Hesekiel 45,2-3 | “Die Maße der Stadt”: als Quadrat vermessen |
| Hesekiel 47 | “Gott hinterlässt die Verheißung, dass Stadt und Garten eins werden”: eine Vision von einem Bach, der vom Altar im Tempel ausströmt und zu einem Fluss wird, der überall, wo er hinkommt, alles wachsen und blühen lässt |
| Hesekiel 47 | “Die zentrale Lehre”: Hesekiel 47 |
| Hesekiel 47,1-5 | “Der dritte Tempel”: Fluss, der vom Tempel ausgeht, vertieft sich innerhalb weniger tausend Ellen von einem Rinnsal zu einem Fluss, der zu tief zum Durchqueren ist |
| Hesekiel 47,1-9 | “Symbole von Gottes Gegenwart”: Fluss, der vom Altar fließt |
| Hesekiel 47,21-23 | “Die Nationen werden Teil von Israel”: ‚Ihr sollt dieses Land unter euch nach den Stämmen Israels aufteilen. 22 Ihr sollt es als Erbe für euch selbst und für die Fremden verlosen, die unter euch wohnen und Kinder haben. Ihr sollt sie wie gebürtige Israeliten behandeln; zusammen mit euch sollen sie ein Erbe unter den Stämmen Israels erhalten. 23 In welchem Stamm auch immer ein Fremder wohnt, dort sollt ihr ihm sein Erbe geben‘, spricht Gott, der Herr. |
| Hesekiel 48,15-16 | “Die Maße der Stadt”: auch die Stadt daneben ist ein Quadrat |
| Hesekiel 48,35 | “Die Verheißung”: Hesekiel auf, wo der Name der Stadt schließlich lautet: ‘Der HERR ist hier’ |