Hintergrund: Warum Gott dir nah sein will, nicht nur über dich bestimmen

Bibel: 2. Mose 25:8

Die Frage unter der Frage

Wenn dich jemand fragen würde “Was will Gott eigentlich von dir”, was würdest du sagen? Gehorsam? Gutes Verhalten? Bis Sonntag nicht zu viel Mist bauen?

Die meisten Menschen stellen sich Gott, wenn sie ehrlich sind, hauptsächlich als Management vor — jemand, der das Sagen hat und prüft, ob du die Regeln befolgst. Dieses Bild ist nicht verrückt; Gott hat wirklich über alles das Sagen. Aber es übersieht etwas, das der Bibel viel wichtiger ist, als du erwarten würdest: Gott will dich nicht nur regieren. Er will dir nah sein. Das ist nicht dasselbe, und dieser Unterschied verändert, worum es in deinem Glauben eigentlich geht.

Du kannst einem Chef gehorchen, den du nie siehst. Du kannst einem nicht nah sein. Die ganze Geschichte der Bibel, von der ersten bis zur letzten Seite, handelt davon, worauf Gott eigentlich hinauswill.

Die Geschichte, von der du nicht wusstest, dass sie eine Geschichte ist

Sie beginnt in Eden. Gott erschafft die Menschen nicht einfach und lässt ihnen ein Regelwerk da — er geht mit ihnen, trifft sich mit ihnen, gibt ihnen gemeinsame Arbeit. Das ist das ursprüngliche Design: ungebrochene Nähe, keine Leistung erforderlich.

Dann zerbricht das. Adam und Eva verstecken sich, und der Garten geht verloren. Aber schau, was Gott als Nächstes tut — denn es ist nicht “Nähe aufgeben und sich mit Kontrolle zufriedengeben”. Es ist das Gegenteil. Gott verfolgt die Nähe weiter, Generation für Generation, auch während die Menschen weiter versuchen, sich ihre eigene Ersatz-Sicherheit zu bauen, statt Gott zu vertrauen (Kain baut eine Stadt; seine Nachkommen bauen eine Zivilisation darum herum; schließlich baut eine ganze Menschenmenge in Babel einen Turm, um sich “einen Namen zu machen” ohne Gott). Jedes dieser Projekte ist eigentlich derselbe Zug: versuchen, dein eigenes Leben abzusichern, ohne Gott in der Nähe zu brauchen.

Gottes Antwort ist nicht, das Projekt zu zerstören und wegzugehen. Er beruft Abraham, und Jahrhunderte später, als Gott Israel aus Ägypten rettet, tut er etwas Bemerkenswertes: Er zieht bei ihnen ein. Zuerst in einem Zelt — der Stiftshütte — und später im Tempel in Jerusalem. Dieses Gebäude ist voller Bilder, die bewusst an den Garten Eden anklingen, denn es macht dieselbe Aussage: Da die Menschen Gottes Gegenwart im Garten nicht mehr haben konnten, würde Gott stattdessen seine Gegenwart zu ihnen bringen, in einem Haus, das genau dafür gebaut wurde.

Es gab dabei jedoch einen Haken. Tief in diesem Tempel gab es einen Raum namens das Allerheiligste — der Ort, an dem Gottes Gegenwart tatsächlich wohnte. Nur eine Person, der Hohepriester, durfte ihn betreten, und das nur einmal im Jahr. Nähe zu Gott war real, aber stark eingeschränkt. Je näher du kommen wolltest, desto mehr Hindernisse standen im Weg.

Und selbst diese Regelung hielt nicht an. Als Israel Gottes Vertrauen immer wieder brach, beschreibt der Prophet Hesekiel etwas Verheerendes: Gottes Gegenwart verlässt tatsächlich den Tempel. Aber hier ist der Teil, bei dem es sich zu verweilen lohnt — dasselbe Buch endet nicht dort. Hesekiel beschreibt später, wie Gottes Gegenwart zurückkehrt, und fügt ein merkwürdiges, wunderschönes Bild hinzu: einen Fluss, der vom Altar ausströmt, größer wird, während er fließt, und alles, was er berührt, zum Leben erweckt. Dieses Bild ist bei Hesekiel nicht abgeschlossen. Es taucht wieder ganz am Ende der Offenbarung auf, wo ein Fluss des Lebens von Gottes Thron durch das Neue Jerusalem fließt — der Ort, an dem Gott endlich mit seinem Volk lebt, ohne dass irgendetwas mehr zwischen ihnen steht. Zu dieser Stadt kommen wir später noch viel ausführlicher. Für jetzt bemerke einfach das Muster: Gott verspricht immer wieder, die Distanz vollständig zu schließen, und hält dieses Versprechen immer wieder.

Der Wendepunkt kommt mit Jesus. Das Johannesevangelium macht eine erstaunliche Aussage: Jesus selbst ist der Tempel — Gottes Gegenwart, in einer Person, die herumläuft. Als er starb, riss der Vorhang, der das Allerheiligste bewachte, entzwei. Das war keine Dekoration. Es war eine Ankündigung: Die Barriere ist weg. Und Paulus sagt der Gemeinde in Korinth, dass sie — gemeinsam, als Gemeinschaft — jetzt Gottes Tempel sind, ein Ort, an dem Gottes Geist tatsächlich wohnt. Kein Gebäude mehr. Menschen.

Wo du schon stark bist

Teenager erkennen meist schärfer als Erwachsene den Unterschied zwischen jemandem, der technisch gesehen “über dich bestimmt”, und jemandem, der dich wirklich kennenlernen will. Ihr merkt sofort, wenn ein Erwachsener euch managt, statt bei euch präsent zu sein — wenn ein Trainer nur Übungen durchzieht, statt wirklich in euch als Person investiert zu sein, wenn ein Elternteil Regeln durchsetzt, statt wirklich aufzupassen. Dieser Instinkt — sich nicht mit einer Beziehung zufriedenzugeben, die nur aus Autorität und keiner Präsenz besteht — ist genau der Instinkt, den diese ganze Geschichte erfüllen will. Ihr habt recht damit, von den Menschen in eurem Leben mehr zu wollen als bloßes Regelbefolgen. Es stellt sich heraus, dass ihr auch recht damit habt, von Gott mehr zu wollen, und die verrückte Behauptung des Christentums ist, dass ihr das tatsächlich haben könnt.

Die schwierigere Frage

Hier wird es persönlich: Wenn Gott sich durch die ganze Bibel hindurch so viel Mühe gegeben hat, dir nah zu sein — nicht nur, dein Leben aus der Distanz zu lenken —, fühlt sich deine tatsächliche Beziehung zu ihm so an? Oder fühlt sie sich meistens an wie Häkchen setzen: manchmal beten, offensichtlich schlechte Sachen lassen, auftauchen, wenn man auftauchen soll?

Es lohnt sich, ehrlich zu sein, welches davon du tatsächlich lebst. Ein Glaube, der nur aus Regeln besteht, fühlt sich irgendwann hohl an, weil Regeln dich nicht zurück kennen. Aber ein Glaube, der auf der Idee aufbaut, dass Gott jede Barriere niedergerissen hat, um dir nah zu sein — das verändert, wofür Gebet da ist, wofür Gemeinde da ist, worum es beim “gut sein” überhaupt geht. Es hört auf, Leistung für einen fernen Chef zu sein, und wird zu Zeit mit jemandem, der buchstäblich Himmel und Erde bewegt hat, um dir nicht fern zu sein.

Sprecht darüber

• Wenn du Gott vor dem heutigen Tag in einem Satz beschreiben müsstest — würde “bestimmt über mich” oder “ist mir nah” zuerst kommen? Warum, glaubst du, ist das so?
• Verändert es etwas, die Gemeinde im besten Fall als “Gottes Volk” zu denken statt als “ein Gebäude, in dem Gott zu Besuch kommt”?
• Was ist der Unterschied zwischen jemandem gehorchen und ihm wirklich nah sein wollen? Hast du beides schon mit derselben Person erlebt?
• Wenn Jesu Zerreißen des Vorhangs bedeutet, dass die Barriere zwischen dir und Gott schon weg ist — was lässt dich dann immer noch fern von ihm fühlen?

Gebet

Gott, danke, dass du dich nie damit zufriedengegeben hast, fern zu sein und nur zu bestimmen — du bist immer weiter auf uns zugekommen, bis ans Kreuz, nur um nah zu sein. Vergib mir für die Zeiten, in denen ich dich wie ein Regelwerk behandelt habe statt wie eine Beziehung. Hilf mir, deine Gegenwart wirklich zu wollen, nicht nur deine Erlaubnis. Amen.