Das tausendjährige Reich (Kap. 20)

Kapitel 20.

Überblick

Die “tausend Jahre” haben mehr Debatten ausgelöst als fast jedes andere Detail des Buches - und es ist gut, vorab zu wissen, dass aufrichtige Christen dieses Kapitel unterschiedlich lesen (vor der Wiederkunft Christi, danach oder symbolisch). Hier ist eine Lesart, angeboten als ein Versuch unter mehreren ernsthaften, nicht als letztes Wort:

• Die Vision beginnt damit, dass Satan am Kreuz gebunden wird - Jesu eigener Sieg, kein zukünftiges Ereignis.
• Diese Bindung gibt der Gemeinde Raum, das Evangelium weiterzugeben. Die Gemeinde herrscht in dieser Zeit - aber nicht so, wie irdische Reiche herrschen.
• Dann wird Satan für eine letzte Konfrontation losgelassen, dargestellt im Bild des letzten Ansturms von Gog und Magog.
• Erst danach kommen die Auferstehung und das Endgericht, bevor jeder die Ewigkeit entweder mit Gott verbringt oder ohne ihn.

Nach dieser Lesart sind die tausend Jahre eine weitere Bezeichnung für die ganze Zeitspanne zwischen dem ersten und dem zweiten Kommen Christi - und ihr Kern ist keine Opfermentalität, sondern zuversichtliches, aktives Zeugnis. Der Rest des Buches hat schon über viele Kapitel gezeigt, dass die Gemeinde ohne Gewalt, Angst oder Manipulation herrscht. Selbst wenn sie aus scheinbarer Schwäche handelt, regiert die Gemeinde.

Zwei Details, die eine Erklärung verdienen

Warum “enthauptet” (Offenbarung 20,4)? In der römischen Welt war die übliche Hinrichtung ein langsamer Tod unter Folter - ein schneller Tod durch Enthauptung blieb in der Regel Menschen von höherem Stand vorbehalten. Die Märtyrer so zu benennen ist eine leise, aber bewusste Aussage: In ihrem Tod wurden sie wie Menschen von Rang behandelt.

Was bedeuten die “erste Auferstehung” und der “zweite Tod” (Offenbarung 20,5-6)? Von einer “zweiten Auferstehung” spricht die Offenbarung nirgends. Die erste Auferstehung ist Anteil am Auferstehungsleben von Christus, dem Ersten, der tot war und lebendig wurde (2,8): Sie beginnt, wenn ein Mensch neu geboren wird, und nach dem Tod geht sie weiter als Herrschen mit ihm – bis zu der einen leiblichen Auferstehung am Ende. Wer daran Anteil hat, ist dem zweiten Tod entzogen, der endgültigen Trennung von Gott. Manche Ausleger, und prämillenaristische Leser allgemein, verstehen die erste Auferstehung dagegen als leibliche Auferweckung der Märtyrer.¹

Schlüsselbilder

• Die erste Auferstehung - die Herrschaft derer, die treu gestorben sind und schon jetzt mit Christus regieren, vor der leiblichen Auferstehung am Ende.
• Der Feuersee - der endgültige Ausschluss aus Gottes Gegenwart — der „zweite Tod", von dem die Sendschreiben versprechen, dass die Treuen ihn nie schmecken.

Die ausführlichere Erklärung lesen →

Quellen