Der neue Himmel und die neue Erde (Kap. 21-22)
Kapitel 21 und 22.
Endlich kommen wir am Neuen Jerusalem an - dem Ort, an dem die Ewigkeit verbracht wird. Ein paar Details lohnen den Blick:
- Es ist voller kostbarer Materialien (Offenbarung 21,19-21 - Perlen so groß wie Tore, mit Edelsteinen besetzte Grundmauern, Straßen aus Gold), und ein Fluss und der Baum des Lebens (Offenbarung 22,1-2) stammen direkt aus dem Garten Eden (1. Mose 2,9-14).
- Es hat die Merkmale einer Stadt (Offenbarung 21,10-17) - genau das, was die Menschheit sich für Schutz und Identität gebaut hat (1. Mose 4,16-17, 1. Mose 11,1-9), nachdem sie die direkte Beziehung zu Gott verloren hatte.
- Es ist zutiefst persönlich (Offenbarung 21,9-10) - beschrieben als Braut, und wir sind es, die diese Beschreibung tragen.
All das greift Tempel-Bilder auf. Aber es gibt hier ausdrücklich “keinen Tempel” (Offenbarung 21,22) - denn ein Tempel existiert, um Distanz zu Gott zu verwalten, mit abgestuftem Zugang (Außenstehender, Israelit, Levit, Priester), und nur der Hohepriester durfte je den innersten Raum betreten, das Allerheiligste, und selbst er nur einmal im Jahr.
Dieses System der Distanz ist vorbei: Das Neue Jerusalem hat die Form eines perfekten Würfels (Offenbarung 21,16) - exakt die Form des Allerheiligsten selbst. Was einst einer einzigen Person an einem einzigen Tag im Jahr vorbehalten war, steht jetzt jedem offen, der zu Gott gehört.
Direkt vor seinen Toren aber liegt das, was wir Hölle nennen würden (Offenbarung 22,14-15) - und dieser Kontrast bringt das zentrale Anliegen des ganzen Buches auf den Punkt: Beziehung zu Gott, entweder ganz angenommen oder ganz verweigert. So gesehen ist die Hölle keine von außen angefügte Strafe - sie ist schlicht das, was übrig bleibt, wenn die Quelle des Lebens selbst fehlt, für immer.