Offb. 5: Die Buchrolle, die niemand öffnen konnte

Einstieg

Fragt: “Habt ihr schon einmal gehört, wie jemand eine schwierige Situation als ’ein Buch mit sieben Siegeln’ beschreibt – ein völliges Rätsel?” Diese Redewendung, die bis heute gebraucht wird, stammt tatsächlich aus diesem Kapitel. Es stellt sich aber heraus, dass sie etwas Reicheres bedeutet als “unlösbares Rätsel” – es geht darum, wer die Vollmacht hat, einen Plan in Kraft zu setzen, und die Antwort kommt als eine der verblüffendsten Umkehrungen der ganzen Schrift.

Kernlehre

Im Thronsaal erscheint “eine Buchrolle, die innen und außen beschrieben und mit sieben Siegeln versiegelt war” und zieht alle Blicke auf sich (Offenbarung 5,1). Um zu verstehen, warum diese Buchrolle so wichtig ist, braucht es den antiken rechtlichen Hintergrund (siehe expl/content/worship/the-book-with-the-seven-seals.md): Wichtige Dokumente – Testamente, neue Gesetze – wurden von einem Beamten geschrieben und von sieben Zeugen versiegelt, mit einer Zusammenfassung auf der Außenseite, damit niemand sie versehentlich öffnete, denn das Öffnen setzte ihren Inhalt rechtsverbindlich in Kraft. Die Buchrolle ist weniger ein zu lösendes Rätsel als ein Plan, der auf seine Inkraftsetzung wartet. Ihr genauer Inhalt wird nicht exakt benannt – man könnte sie vernünftigerweise als das prophetische Wort der Schrift lesen oder als Gottes gesamten Erlösungsplan –, aber eines ist sicher: Wer sie öffnet, wird über die Welt herrschen.

“Wer ist würdig, die Buchrolle zu öffnen?” (5,2) bedeutet eigentlich “wer hat die Vollmacht, diesen Plan in Kraft zu setzen?” Und die Antwort ist zunächst niederschmetternd: Niemand im Himmel, auf der Erde oder unter der Erde wird für würdig befunden – und Johannes weint bitterlich (5,4). Wenn diese Buchrolle Gottes Plan darstellt, die Welt in Ordnung zu bringen, und niemand sie in Kraft setzen kann, dann ändert sich nichts. Niemals.

Die Umkehrung. Ein Ältester sagt zu Johannes: “der Löwe aus dem Stamm Juda … hat gesiegt. Er kann die Buchrolle öffnen” (5,5) – eine Sprache direkt aus der messianischen Hoffnung, ein siegreicher König, der das Böse so besiegt, wie jede apokalyptische Erwartung sich Sieg vorstellte: durch überwältigende Stärke. Das hört Johannes. Aber “dann sah ich mitten zwischen dem Thron … ein Lamm stehen, wie geschlachtet” (5,6). Was Johannes sieht, deutet das gerade Gehörte völlig neu. Der Löwe und das Lamm sind nicht zwei verschiedene Gestalten oder zwei verschiedene Strategien – sie sind dieselbe Wirklichkeit, auf zwei Arten beschrieben. Das scheinbar schwache, geschlachtete Lamm ist der siegreiche Löwe. Sieg geschieht in Gottes Ökonomie durch das Kreuz, nicht trotz dessen.

Das ist es wert, als eine wirklich seltsame, gegenkulturelle Behauptung stehenzubleiben. Jede antike Heldengeschichte – und die meisten modernen auch – stellt sich Sieg als Stärke vor, die Schwäche überwältigt. Die Offenbarung besteht auf dem Gegenteil: Der entscheidende Sieg über das Böse ist bereits errungen, und er wurde durch Sterben errungen, nicht durch Erobern im herkömmlichen Sinn. Dieses Muster – scheinbare Niederlage als tatsächlicher Triumph – wiederholt sich im gesamten Rest des Buches (die zwei Zeugen, die Frau und der Drache in Kapitel 12, die Heiligen, die überwinden “durch das Blut des Lammes und durch das Wort ihres Zeugnisses” in Kapitel 12,11) und lohnt es, im weiteren Verlauf der Offenbarung darauf zu achten.

Die Anbetung des Lammes. Kapitel 4 drehte sich ganz um Gott auf dem Thron; Kapitel 5 verlagert sich zur Anbetung, die sich auf das Lamm selbst richtet – “würdig ist das Lamm, das geschlachtet wurde, zu empfangen Kraft und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Herrlichkeit und Lob” (5,12), gesungen zusammen mit der Anbetung Gottes (5,13). Das ist von enormer Bedeutung: Nur Gott darf zu Recht Anbetung empfangen. Dass das Lamm sie empfängt, ohne Zurechtweisung oder Tadel, ist eine der klarsten impliziten Aussagen des Neuen Testaments, dass Jesus voll und ganz Gott ist.

Diskussionsfragen

1. Warum, glaubt ihr, bleibt der genaue Inhalt der Buchrolle im Text unbestimmt? Wovor bewahrt uns diese Unbestimmtheit, wenn es um Überinterpretation geht?
2. Verweilt bei der Löwe/Lamm-Umkehrung: Was bedeutet es für euer Verständnis von Stärke und Sieg, dass die beiden Bilder ein und dieselbe Gestalt sind?
3. Jede weltliche (und viel populär-christliche) Vorstellung vom “Gewinnen” stellt sich überwältigende Kraft vor, die Schwäche besiegt. Wie fordert der Sieg des Lammes diesen Instinkt in euch persönlich heraus?
4. Die Anbetung des Lammes neben Gott ist eine der stärksten impliziten Aussagen der Offenbarung über Jesu volle Gottheit. Wo sonst in der Schrift habt ihr diese Art uneingeschränkter Anbetung gesehen, die Jesus gilt?
5. Wenn der entscheidende Sieg über das Böse bereits errungen ist – die Buchrolle bereits vom Lamm geöffnet –, wie sollte diese Gewissheit prägen, wie ihr euch den “Siegeln” (scheinbar unlösbaren Problemen) stellt, die sich gerade in eurem eigenen Leben entfalten?

Impuls für das Abschlussgebet

Betet das Lamm an, das geschlachtet wurde und würdig ist – nehmt euch Zeit, konkret zu benennen, wessen es würdig ist (Kraft, Weisheit, Stärke, Ehre, Herrlichkeit, Lob), statt sofort zu den Anliegen überzugehen. Dankt ihm, dass der Sieg, der am Kreuz wie eine Niederlage aussah, tatsächlich die bereits geöffnete Buchrolle ist, der bereits in Gang gesetzte Plan, und bittet um Augen, die scheinbare Schwäche im eigenen Leben so zu sehen, wie der Himmel das geschlachtete Lamm sieht.