Keempat Kerajaan dalam Daniel

Kitab Daniel tampaknya menjadi sumber bagi banyak tafsiran akhir zaman. Mari kita selidiki lebih dekat apa sebenarnya makna semua ini, dimulai dari dasar-dasarnya.

Keempat Kerajaan Itu

Pasal 2 dan 7 Kitab Daniel masing-masing memberi kita sekilas gambaran tentang empat kerajaan yang berturut-turut — pasal 2 melalui penglihatan sebuah patung, pasal 7 melalui serangkaian binatang. Kedua pasal ini menggambarkan kerajaan-kerajaan itu saling menggantikan satu sama lain: pasal 2 secara eksplisit, sementara pasal 7 menunjukkannya melalui binatang-binatang yang saling menaklukkan dan menggantikan satu sama lain.

Pasal 2 memberi kita sebuah titik awal yang jelas, sebab kerajaan pertama adalah Babel. Babel dihancurkan oleh Kekaisaran Media-Persia. Banyak ahli menghitung secara berbeda — Babel, Media, Persia, Yunani — dan mengakhiri rangkaian itu dengan raja Yunani Antiokhus IV.¹ Situs ini menghitung Media-Persia sebagai satu kerajaan dan Roma sebagai yang keempat, dengan alasan yang diberikan Daniel sendiri. Babel diberikan “kepada orang Media dan Persia” (5:28), dan raja memerintah menurut “undang-undang orang Media dan Persia” (6:9). Dalam pasal 8, seekor domba jantan bertanduk dua melambangkan “raja-raja orang Media dan Persia”, disusul seekor kambing jantan, yaitu Yunani (8:20–21). Sejarah pun sejalan: keduanya sudah bersatu sebelum Babel jatuh. Dan para pembaca pertama Daniel memandang melampaui Antiokhus. Yesus masih menantikan “Pembinasa keji” (Mat. 24:15), dan Kitab Wahyu menyusun binatangnya, pertama-tama Roma, dari keempat binatang Daniel.

Kerajaan ketiga adalah kekaisaran Yunani di bawah Aleksander Agung, yang menaklukkan Kekaisaran Media-Persia. Setelah kematian Aleksander, kekaisaran ini terpecah menjadi empat, yang akhirnya diserap ke dalam kerajaan keempat dan terakhir, yaitu Roma.

Pasal 7 melukiskan gambaran yang sama melalui citra yang berbeda, dimulai dengan Babel:

“Empat binatang besar naik dari dalam laut, yang satu berbeda dengan yang lain. 4 Yang pertama itu rupanya seperti singa, dan mempunyai sayap seperti burung rajawali; aku terus melihatnya sampai kedua sayapnya tercabut, dan ia terangkat dari bumi dan ditegakkan pada dua kaki seperti manusia, dan kepadanya diberikan hati manusia.”

Babel dilambangkan dengan seekor singa, baik pada patung-patung maupun lukisan-lukisan, dan Yeremia kemungkinan menggunakan citra yang sama ketika ia menggambarkan penghakiman atas Edom dengan istilah singa dan rajawali.

Selanjutnya datanglah orang Persia:

“Kemudian tampak pula suatu binatang lain, yang kedua, rupanya seperti beruang; ia dibangkitkan pada sisinya yang satu, dan tiga tulang rusuk masih ada di dalam mulutnya di antara giginya, dan dikatakan kepadanya demikian: Bangkitlah, makanlah daging banyak-banyak!”

Beruang yang bangkit pada satu sisinya menggambarkan Kekaisaran Media-Persia yang bersatu, di mana pihak Persia pada mulanya lebih kecil tetapi akhirnya mengambil alih kepemimpinan. Ketiga tulang rusuk itu, bersama perintah untuk “memakan”, menggambarkan tiga penaklukan besarnya: Lidia (547 SM), Babel (539 SM), dan Mesir (525 SM).

Kemudian orang Yunani:

“Kemudian aku melihat, sungguh, tampak seekor binatang yang lain lagi, rupanya seperti macan tutul; dan pada punggungnya ada empat sayap burung, dan binatang itu berkepala empat, dan kepadanya diberikan kekuasaan.”

Macan tutul itu menangkap kecepatan luar biasa dari perluasan kerajaan Aleksander, dari Yunani hingga ke India dalam waktu kurang dari dua dekade. Setelah kematiannya, kerajaan itu terpecah menjadi empat negara penerus — keempat kepala itu.

Akhirnya orang Romawi:

“Kemudian dari itu aku melihat dalam penglihatan malam itu; tampak binatang yang keempat, yang menakutkan dan mendahsyatkan, luar biasa kuatnya, dan bergigi besar dari besi; ia melahap dan meremukkan, dan sisanya diinjak-injaknya dengan kakinya.”

Roma menaklukkan yang terakhir dari kerajaan-kerajaan penerus Yunani dan menjadi kekaisaran terbesar yang pernah ada, meremukkan segala sesuatu dengan kekuatan besi — besi yang sama yang muncul sebagai bahan kerajaan keempat dalam pasal 2.

Akhir dari Kerajaan-Kerajaan Itu

Kedua pasal ini berakhir dengan cara yang sama: melalui sebuah peristiwa ilahi. Dalam pasal 2, hal ini digambarkan sebagai “sebuah batu terungkit lepas tanpa perbuatan tangan manusia, lalu menimpa patung itu, yaitu kakinya yang dari besi dan tanah liat itu, sehingga remuk" dan “batu yang menimpa patung itu menjadi gunung besar, sehingga memenuhi seluruh bumi.”

Ini mengingatkan kita pada batu penjuru yang di tempat lain diidentifikasikan sebagai Yesus Kristus, yang menjadi fondasi Gereja. Ia tidak dibuat oleh “tangan manusia”, dan Ia menjadi penguasa dunia, memberikan otoritas-Nya kepada gereja untuk memerintah. Pasal 7 menunjukkan campur tangan yang sama dari sudut pandang lain: Yang Lanjut Usianya dan Anak Manusia menaklukkan kerajaan-kerajaan itu, dan Ia mendirikan sebuah kerajaan yang kekal.

Jadi, siapakah Anak Manusia ini? Dalam konteks Daniel sendiri, ia mewakili umat kudus Allah: apa yang diberikan kepadanya diberikan kepada mereka.² Tetapi hal ini digenapi dalam Yesus sebagai Israel yang sejati, dan perlu dicatat bahwa Anak Manusia adalah gelar yang paling sering Ia gunakan bagi diri-Nya sendiri.

Tetapi Masih Ada Lagi

Pasal 2 dan 7 jelas menggambarkan keempat kerajaan yang sama, berakhir dengan Roma pada saat Yesus lahir dan mengalahkan kekaisaran-kekaisaran itu di kayu salib. Tetapi ada beberapa hal yang tidak sepenuhnya cocok dengan pembacaan itu. Pasal 2 menyebut kerajaan-kerajaan lebih lanjut yang digambarkan oleh kaki-kaki patung itu. Batu dalam pasal 2 — kedatangan Yesus yang pertama — tidak menghancurkan seluruh patung itu sekaligus, sebab Roma tetap berdiri lebih dari 400 tahun setelahnya. Penggambaran binatang keempat dalam pasal 7 juga tidak sepenuhnya cocok dengan Roma: ia disebut menakutkan dan mendahsyatkan, berbeda dari semua binatang sebelumnya, dan diberi sepuluh tanduk, padahal Roma sebenarnya tidak begitu berbeda dari kekaisaran-kekaisaran sebelumnya dalam hal-hal itu, dan kesepuluh tanduk itu tidak pernah dapat dipadankan secara pasti dengan sesuatu yang tetap dalam sejarah Romawi. Dan adegan kedatangan Anak Manusia dalam pasal 7 terdengar seperti penghakiman terakhir, padahal jika ini hanya sekadar Roma, tidak banyak yang benar-benar berubah setelah penghakiman itu jatuh.

Setiap rincian ini mempunyai jawaban, dan bersama-sama semuanya menunjukkan bahwa kerajaan keempat itu lebih dari sekadar Roma pada abad pertama.

Kaki dari besi dan tanah liat. Patung itu tidak mendapat logam kelima. Besinya berlanjut, tercampur dan rapuh. Kerajaan keempat itu terus ada dalam bentuk yang terpecah: kuasa yang sama jenisnya, dalam negara-negara yang selalu baru.

Batu yang tidak langsung menghancurkan semuanya. Daniel berkata bahwa batu itu “menjadi gunung besar yang memenuhi seluruh bumi”. Batu itu bertumbuh. Kerajaan Allah datang bersama Yesus dan terus bertumbuh sejak itu, sementara patung itu masih berdiri. Inilah “sudah, tetapi belum” dalam Perjanjian Baru.

Binatang keempat yang “berbeda”. Daniel sendiri berkata bahwa ketiga binatang pertama kehilangan kekuasaannya tetapi diberi perpanjangan hidup. Kerajaan-kerajaan lama hidup terus di dalam kerajaan berikutnya. Kitab Wahyu memperjelasnya: binatangnya mempunyai mulut singa, kaki beruang, dan tubuh macan tutul sekaligus. Jadi binatang keempat itu bukan satu kerajaan di antara yang lain. Dialah yang berdiri di belakang semuanya, dan Roma adalah wajahnya ketika Yohanes menulis.³

Adegan penghakiman. Dalam Daniel 7 Anak Manusia datang kepada Allah dan menerima kerajaan. Yesus menerimanya ketika Ia bangkit dan pergi kepada Bapa: “Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di sorga dan di bumi”. Pengadilan telah bersidang dan putusan telah dijatuhkan. Pelaksanaannya yang terakhir masih akan datang.

Jadi apa yang berubah sejak Yesus? Bukan bahwa dunia terus menjadi lebih baik, dan bukan bahwa gereja memerintahnya. Gandum dan lalang tumbuh bersama sampai waktu menuai. Yang berubah ialah siapa yang duduk di atas takhta. Yesus memerintah, dan umat-Nya ikut memerintah dengan cara Ia memerintah: dengan melayani, bukan dengan menguasai, dengan bersaksi dan dengan bertekun. Ketika gereja mencoba memerintah dengan cara lain, dengan perang salib, inkuisisi, dan pertobatan yang dipaksakan, gereja meniru binatang itu.

Roma adalah yang terakhir dari keempat kerajaan itu yang memerintah atas seluruh umat Allah. Sejak perjanjian yang baru, umat Allah tersebar di seluruh bumi, dan tidak ada satu kerajaan pun yang mencakup mereka semua.

Masih ada banyak perdebatan seputar kesepuluh raja dan ketiga tanduk itu — sebuah persoalan yang bahkan ditanyakan lebih lanjut oleh Daniel sendiri dalam pasal 7 — tetapi pembahasan itu lebih tepat dilakukan dalam konteks Kitab Wahyu, tempat kita bertemu kembali dengan tritunggal jahat dan kesepuluh raja itu.

Sumber