Rahasia Tiga Setengah Tahun Akhir Zaman
Kitab Wahyu penuh dengan rentang waktu yang aneh — 1260 hari, 42 bulan, dan seterusnya. Apa artinya semua ini, dan haruskah dipahami secara harfiah?
Anda Sebaiknya Membaca Terlebih Dahulu
Sedikit Matematika
Dalam Kitab Wahyu, pasal 11 hingga 13, ada lima tempat yang menyebutkan rentang waktu.
| Waktu | Rujukan |
|---|---|
| 42 bulan | pelataran luar bait Allah diserahkan kepada bangsa-bangsa lain |
| 1260 hari | para saksi bernubuat |
| 1260 hari | perempuan itu dipelihara di padang gurun |
| 3,5 masa | perempuan itu dipelihara di padang gurun |
| 42 bulan | binatang pertama itu menghujat |
Jadi sebenarnya ada tiga ungkapan waktu yang berbeda di sini — yang ketiga, “3,5 masa,” secara harfiah disebut “satu masa, dua masa, dan setengah masa.” Jika kita mengandaikan satu bulan terdiri atas 30 hari, ketiganya menghasilkan panjang yang sama: 1260 hari = 42 bulan = 3,5 tahun = 3,5 masa.
Hal itu memunculkan tiga pertanyaan yang layak diajukan sebelum kita melangkah lebih jauh. Apakah masa-masa ini berurutan satu demi satu, ataukah menggambarkan aktivitas-aktivitas yang paralel dan tumpang tindih? Apakah maknanya bersifat simbolis, ataukah harfiah sebagai durasi yang persis? Dan mengapa teks ini berpindah-pindah satuan — hari, bulan, “masa” — alih-alih menggunakan satu satuan saja?
Untuk menjawab semua itu, pertama-tama kita perlu memahami latar belakangnya dalam Perjanjian Lama.
Elia dan Kekeringan (1 Raja-raja 16/29–18/35)
Raja Ahab dari Israel menikahi Izebel dari Sidon, sebuah kota di utara Israel, dan perempuan itu membawa serta penyembahan kepada Baal dan Asyera — dewa-dewa kesuburan, yang dipercaya menjanjikan banyak anak, hasil panen yang baik, dan tentara yang kuat. Tetapi hampir semua itu bergantung pada satu hal: hujan yang cukup.
Maka Allah mengutus Elia untuk memaklumkan kekeringan yang berlangsung selama 3,5 tahun1, dan selama itu Elia diberi makan oleh burung-burung gagak. Kemudian, ia pergi kepada seorang janda di Sidon, yang anaknya yang sekarat ia selamatkan, dan perempuan itu pun percaya kepada Allah — seorang yang percaya dibangkitkan justru di wilayah asal Izebel sendiri.
Setelah campur tangan itu di wilayah asal Izebel, terjadilah pertarungan besar di Gunung Karmel tentang siapa sesungguhnya Allah yang benar. Ujiannya sederhana: Allah yang benar adalah Dia yang dapat membuat api turun dari langit — yang menariknya, mukjizat yang sama juga dilakukan oleh binatang kedua dalam Kitab Wahyu. Seluruh episode ini bergantung pada satu pertanyaan itu: siapakah Allah yang benar?
Minggu Tahun dalam Daniel
Daniel memberi kita 70 minggu, yang terurai menjadi dua setengah-minggu, masing-masing tiga setengah tahun. Setengah-minggu pertama mencakup masa Yesus di bumi, dan yang kedua, mungkin, karya gereja. Perjanjian Yesus sendiri digambarkan diteguhkan dalam minggu ini.
Ketiga setengah tahun ini, dengan demikian, adalah masa ketika Allah diam-diam sedang membangun sesuatu yang akan menggulingkan kerajaan-kerajaan dunia ini.
Apakah Tiga Setengah Tahun dalam Kitab Wahyu
Mari kita telusuri nas-nasnya, dimulai dengan pasal 13, yang menggambarkan tipu daya Iblis. Kapan ini dimulai? Menurut pasal 12, ini dimulai setelah kematian Yesus di kayu salib, ketika Iblis menyadari bahwa ia tidak dapat menghancurkan Israel karena Allah melindunginya — jadi, pada dasarnya, tepat setelah Yesus mati. Kapan ini berakhir? Tidak sampai harus berakhir: hingga Yesus datang kembali.
Pada saat yang sama, perempuan itu dilindungi dari serangan Iblis dan dipelihara di padang gurun. Masa ini dimulai pada saat Yesus menang di kayu salib, dan juga baru berakhir setelah Iblis sendiri disingkirkan — sekali lagi, pada kedatangan Yesus kembali.
Kemudian ada bait Allah, yang tidak lagi digunakan untuk korban persembahan, melainkan sebagai tempat penyembahan. Ini pun dimulai dengan kematian Yesus, dan tidak ada petunjuk bahwa ini akan berakhir sebelum Ia kembali.
Yang tersisa adalah 1260 hari kedua saksi itu, yang pasti mencakup seluruh masa antara kedatangan Yesus yang pertama dan yang kedua.2 Panjangnya masa ini saja menunjukkan bahwa “kedua saksi” itu sebenarnya bukan dua pribadi, melainkan kemungkinan besar adalah gereja.
Lalu mengapa teks ini berpindah-pindah satuan — di sini hari, di sana bulan? Untuk dua di antaranya Richard Bauckham telah menunjukkan alasannya: 42 bulan menandai masa binatang itu, 1260 hari masa gereja — dan kedua bilangan itu terkait dengan 36, akar dari 666 milik binatang itu, dan dengan 1225, bilangan umat Allah (Bauckham, Climax of Prophecy, hlm. 400–402; lihat bilangan yang berbentuk) Jadi hari-hari itu menandai kesaksian kedua saksi dan pemeliharaan atas Israel, dan bulan-bulan itu menandai pemerintahan Iblis serta penginjakan pelataran luar. Satuan ketiga, “masa” atau tahun, saya baca sebagai karya Allah yang tersembunyi — itu pengamatan saya sendiri, bukan sesuatu yang ditopang para penafsir.3. Namun yang jelas ditunjukkan oleh kesejajaran ini adalah: pemerintahan Iblis dan pemerintahan gereja yang diberikan Allah berjalan berdampingan, dan meskipun dunia tampak seolah-olah dikuasai Iblis, gerejalah yang sesungguhnya memegang kendali.
1 Raja-raja 18:1 hanya berkata “pada tahun yang ketiga”. Tiga setengah tahun adalah ingatan abad pertama — Lukas 4:25 dan Yakobus 5:17 — dan Bauckham, Climax of Prophecy, hlm. 275, menduga ingatan itu “mungkin sekali dipengaruhi oleh… ‘satu masa, dua masa, dan setengah masa’ dari Daniel”. Bilangan itu sudah menjadi lambang sebelum Wahyu memakainya. ↩︎
Beale, hlm. 669: tiga setengah tahun itu “kembali diterapkan pada seluruh masa keberadaan gereja”; lihat juga hlm. 565–567 tentang 11:2–3. ↩︎
Bauckham, Climax of Prophecy, hlm. 400–402, memperlakukan hari dan bulan sebagai satu pasangan yang dilihat dari dua sisi, bukan sebagai sandi yang setiap satuannya membawa makna sendiri. Pembacaan atas “masa” di atas melampaui apa yang ia katakan. ↩︎