Pengerasan Hati
Adilkah jika Allah mengeraskan hati Firaun, sehingga Firaun tidak punya pilihan selain bertindak kejam — dan kemudian tetap dihukum karenanya?
Allah berfirman dengan jelas bahwa Ia akan mengeraskan hati Firaun sehingga Firaun tidak akan membiarkan umat itu pergi. Tetapi teks Ibrani jauh lebih berlapis daripada satu ungkapan tunggal itu. Tiga kata Ibrani yang berbeda digunakan sepanjang kisah ini untuk menggambarkan pengerasan ini:
- chazaq, berarti mengeraskan atau menguatkan
- qashah, berarti menjadi keras, berat, atau garang
- kabad, berarti berat, bermuatan, atau menjadi beban
Kisah ini memakai kata-kata tersebut dalam urutan yang jelas:
- Allah mengumumkannya sebelum apa pun terjadi (4:21; 7:3).
- Hati Firaun “berkeras”, tanpa disebutkan siapa penyebabnya (7:13, 14, 22; 8:19; 9:7, 35).
- Firaun mengeraskan hatinya sendiri (8:15, 32; 9:34).
- Allah mengeraskan hati Firaun — tetapi baru sejak tulah keenam (9:12; 10:1, 20, 27; 11:10; 14:4, 8, 17).
Urutan itulah kunci bagian ini. Kekerasan hati Firaun datang lebih dahulu dan merupakan miliknya sendiri. Pengerasan oleh Allah datang kemudian, sebagai penghakiman yang meneguhkan pilihan yang sudah diambil Firaun berulang kali.1 Bangsa-bangsa tetangga Israel kemudian membaca kisah ini dengan cara yang sama: “Mengapa kamu berkeras hati, sama seperti orang Mesir dan Firaun berkeras hati?” (1Sam. 6:6). Allah tidak memaksa orang yang tidak mau untuk berbuat jahat. Ia menyerahkan orang yang keras kepala kepada kekerasan yang telah dipilihnya.
Peran aktif Firaun sendiri dalam hal ini paling jelas terlihat pada tulah hujan es yang dahsyat, di mana ia pertama kali mengakui bahwa ia telah berdosa — dan kemudian, begitu hujan es berhenti, berdosa lagi dengan mengeraskan hatinya sendiri.
Dalam Kitab Wahyu
Tulah-tulah itu kembali dalam sangkakala dan cawan, dan begitu pula tanggapan yang keras hati: “mereka tidak bertobat” (9:20–21); “mereka menghujat Allah … dan tidak bertobat” (16:9, 11). Manusia menjadi serupa dengan apa yang disembahnya. Mereka yang berpegang pada berhala yang tidak dapat melihat atau mendengar akhirnya sendiri tidak dapat melihat atau mendengar.2
Jadi pesan bagi pembaca jelas: jangan seperti Firaun. Engkau tahu bagaimana kisah ini berakhir. Berbeda dengan Firaun, engkau sudah melihat tepi laut di seberang, tempat orang-orang tebusan menyanyikan nyanyian Musa dan nyanyian Anak Domba (15:2–4). Waktu untuk berbalik adalah sekarang, selama masih dapat dikatakan “hari ini” — “janganlah keraskan hatimu” (Ibr. 3:7–8, 15).