| Wahyu:1 | ““Penglihatan (Pasal 1)””: Pasal 1 |
| Wahyu:1 | “Yesus Lebih Besar dari Raja Mana Pun”: Wahyu 1 |
| Wahyu:1 | “Wahyu 1”: Wahyu 1 |
| Wahyu:1 | ““Wahyu 1: Penglihatan yang Terlalu Besar untuk Diabaikan””: Wahyu 1 |
| Wahyu:1 | ““Penglihatan Itu (Pasal 1)””: Pasal 1 |
| Wahyu:1,1 | “Apa yang Harus Terjadi”: permulaan |
| Wahyu:1,1 | “deiknumi dan semaino”: Inilah wahyu Yesus Kristus, yang dikaruniakan Allah kepada-Nya, supaya ditunjukkan-Nya (deiknumi) kepada hamba-hamba-Nya apa yang harus segera terjadi. Dan Ia menyatakannya (semaino) dengan mengutus malaikat-Nya kepada hamba-Nya Yohanes |
| Wahyu:1,1 | “deiknumi”: menyatakannya dengan mengutus malaikat-Nya kepada hamba-Nya Yohanes |
| Wahyu:1,1 | ““Preterisme, historisisme, futurisme, atau idealisme?””: ‘apa yang harus segera terjadi’ |
| Wahyu:1,1 | “Preterisme”: ‘harus segera terjadi’ |
| Wahyu:1,1 | “Wahyu Yesus”: Inilah wahyu Yesus Kristus, yang dikaruniakan Allah kepada-Nya, supaya ditunjukkan-Nya kepada hamba-hamba-Nya apa yang harus segera terjadi. Dan oleh malaikat-Nya yang diutus-Nya, Ia telah menyatakannya kepada hamba-Nya Yohanes |
| Wahyu:1,1 | “Siapa yang menulisnya”: Yohanes |
| Wahyu:1,1-3 | “Sebuah Nubuat”: dimulai dengan sebuah bagian |
| Wahyu:1,1-3 | ““Latar Belakang: Membaca Wahyu dengan Benar””: Wahyu 1:1–3 |
| Wahyu:1,1-3 | “Pengajaran Inti”: Why 1:1-3 |
| Wahyu:1,2 | “Wahyu Yesus”: Ayat berikutnya |
| Wahyu:1,3 | ““Preterisme, historisisme, futurisme, atau idealisme?””: ‘waktunya sudah dekat’ |
| Wahyu:1,3 | “Preterisme”: ‘waktunya sudah dekat’ |
| Wahyu:1,4 | “Dasar”: Dari Yohanes kepada ketujuh jemaat yang di Asia: Kasih karunia dan damai sejahtera menyertai kamu, dari Dia, yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang, dan dari ketujuh Roh yang ada di hadapan takhta-Nya |
| Wahyu:1,4-6 | “Sebuah Surat”: pengantar formal |
| Wahyu:1,4-6 | “Pengajaran Inti”: Why 1:4-6 |
| Wahyu:1,5 | “Dasar”: dan dari Yesus Kristus, Saksi yang setia, yang pertama bangkit dari antara orang mati dan yang berkuasa atas raja-raja bumi ini. Bagi Dia, yang mengasihi kita dan yang telah melepaskan kita dari dosa kita oleh darah-Nya |
| Wahyu:1,5 | “Penafsiran Itu”: di awal pasal ini |
| Wahyu:1,5 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: Yesus adalah saksi yang setia |
| Wahyu:1,5-6 | “Kerajaan Imam”: Kitab Wahyu |
| Wahyu:1,5-6 | “Penglihatan di balik surat-surat ini”: apa yang telah dilakukan Yesus |
| Wahyu:1,5-6 | “Pengajaran Inti”: Why 1:5-6 |
| Wahyu:1,6 | “Menanggung Ketegangan Itu”: kita sebagai raja-raja |
| Wahyu:1,6 | “Apakah kita akan dipenggal kepala?”: kita semua, yang disebut raja-raja dan imam-imam |
| Wahyu:1,6 | “Dasar”: dan yang telah membuat kita menjadi suatu kerajaan, menjadi imam-imam bagi Allah, Bapa-Nya, - bagi Dialah kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya! Amin. |
| Wahyu:1,7 | “Ia Datang bersama Awan-Awan”: Lihatlah, Ia datang dengan awan-awan dan setiap mata akan melihat Dia, juga mereka yang telah menikam Dia, dan semua bangsa di bumi akan meratapi Dia. Ya, amin. |
| Wahyu:1,8 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang |
| Wahyu:1,8 | “Menyingkap topeng sang pelacur”: Wahyu 1:8 |
| Wahyu:1,9 | “Apakah kita akan dipenggal kepala?”: Yohanes dalam pembuangan |
| Wahyu:1,9 | “Ikhtisar”: berada di pulau Patmos, diasingkan - menurut tradisi yang banyak dipegang - karena kesaksiannya tentang Yesus, meskipun diperdebatkan apakah ini pengasingan resmi Romawi atau ladang misi yang dipilihnya sendiri |
| Wahyu:1,9 | “Latar Belakang”: Wahyu 1:9 |
| Wahyu:1,9 | ““Latar Belakang: Pax Romana Versimu Sendiri””: Wahyu 1:9 |
| Wahyu:1,9-20 | “Sebuah Nubuat”: sebuah penglihatan yang dipasangkan dengan sebuah panggilan |
| Wahyu:1,10-11 | “Sebuah Surat”: sebagai surat kepada tujuh jemaat |
| Wahyu:1,10-11 | “Pengajaran Inti”: kepada tujuh jemaat yang sungguh nyata |
| Wahyu:1,10-12 | “Latar Belakang dan Konteks”: awal penglihatan mengenai jemaat-jemaat |
| Wahyu:1,11 | “Pengamatan”: menulis kepada ketujuh jemaat |
| Wahyu:1,17-18 | “Serangan Ganda”: Yesus memerintah selama-lamanya |
| Wahyu:1,19 | “Apa yang Harus Terjadi”: tepat sebelum surat-surat kepada jemaat-jemaat |
| Wahyu:1,19 | ““Latar Belakang: Tidak Acak: Desain Tersembunyi Wahyu””: Wahyu 1:19 |
| Wahyu:1,20 | “Pohon Zaitun”: gereja diidentifikasikan |
| Wahyu:1,20 | “Rahasia Itu”: gereja |
| Wahyu:1,20 | “Pandangan Yesus”: pasal 1 |
| Wahyu:1,20 | “Dasar”: ketujuh kaki dian yang melambangkan jemaat-jemaat |
| Wahyu:1,20 | “Penafsiran Itu”: misteri kaki-kaki dian dan bintang-bintang itu terpecahkan |
| Wahyu:1,20 | “Identitas kedua saksi”: kepada ketujuh jemaat, yang diidentifikasikan dengan kaki dian-kaki dian itu |
| Wahyu:1,20 | “Pengajaran Inti”: jemaat |
| Wahyu:1,20 | “Pengajaran Inti”: jemaat |
| Wahyu:2 | “Sebuah Surat”: pasal 2 dan 3 |
| Wahyu:2 | ““Surat-surat (Pasal 2-3)””: Pasal 2 |
| Wahyu:2 | “Surat Khusus untukmu”: Wahyu 2–3 |
| Wahyu:2 | “Wahyu 2–3”: Wahyu 2–3 |
| Wahyu:2 | ““Wahyu 2–3: Surat Sungguhan untuk Jemaat Sungguhan””: Wahyu 2–3 |
| Wahyu:2 | ““Wahyu 2–3: Jemaat-Jemaat yang Terlihat Baik-Baik Saja tapi Sebenarnya Tidak””: Wahyu 2–3 |
| Wahyu:2 | ““Wahyu 2–3: Jemaat-Jemaat yang Tidak Pernah Cukup Dipuji””: Wahyu 2–3 |
| Wahyu:2 | ““Surat-surat kepada Jemaat (Pasal 2-3)””: Pasal 2 |
| Wahyu:2,1 | “Pengamatan”: tuliskanlah kepada malaikat jemaat di |
| Wahyu:2,1 | “Pandangan Yesus”: dia yang memegang bintang-bintang dan berjalan di antara kaki-kaki dian |
| Wahyu:2,2 | “Siap untuk kematian kedua”: mereka menyebut diri mereka rasul |
| Wahyu:2,4 | “Sebuah Nubuat”: jangan biarkan kasihmu menjadi dingin |
| Wahyu:2,5 | “Pengamatan”: Ingatlah betapa dalamnya engkau telah jatuh |
| Wahyu:2,6 | “Pandangan Yesus”: pengikut Nikolaus |
| Wahyu:2,7 | “Pengamatan”: apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat |
| Wahyu:2,7 | “Solusinya”: hak untuk makan dari pohon kehidupan, di taman firdaus Allah |
| Wahyu:2,7 | “Sang pemenang”: Efesus |
| Wahyu:2,8 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: Ia telah mati dan hidup kembali |
| Wahyu:2,8-11 | ““Surat kepada Smirna””: Smirna adalah satu dari hanya dua jemaat yang sama sekali tidak menerima teguran dari Yesus |
| Wahyu:2,9 | “Para Pembaca Pertama”: Smirna |
| Wahyu:2,9 | “Kesengsaraan Besar”: seperti di Smirna |
| Wahyu:2,9 | “Pandangan Yesus”: Smirna |
| Wahyu:2,9 | “Pengajaran Inti”: Why 2:9 |
| Wahyu:2,10 | “Apakah kita akan dipenggal kepala?”: setia menghadapi kematian |
| Wahyu:2,10 | “Kesengsaraan Besar”: penjara dan bahkan kematian |
| Wahyu:2,10 | “Pengamatan”: Janganlah takut terhadap apa yang harus engkau derita! Sesungguhnya, Iblis akan melemparkan beberapa orang dari antara KAMU ke dalam penjara supaya KAMU dicobai, dan KAMU akan beroleh kesusahan selama sepuluh hari. Hendaklah engkau setia sampai mati, dan Aku akan mengaruniakan kepadamu mahkota kehidupan |
| Wahyu:2,10 | “Pandangan Yesus”: sepuluh hari |
| Wahyu:2,10 | “Latar Belakang dan Konteks”: yang dijanjikan kepada Smirna |
| Wahyu:2,11 | “Sang pemenang”: Smirna |
| Wahyu:2,12 | “Pandangan Yesus”: memegang pedang yang sangat tajam |
| Wahyu:2,12-17 | ““Surat kepada Pergamus””: Surat kepada jemaat di Pergamus |
| Wahyu:2,13 | “Pandangan Yesus”: di mana Iblis diam dan memiliki takhtanya |
| Wahyu:2,14 | ““Kisah Bileam””: Namun demikian, Aku mempunyai beberapa perkara terhadap engkau: ada di antaramu yang berpegang pada ajaran Bileam, yang mengajarkan Balak untuk menjerumuskan orang Israel ke dalam dosa, sehingga mereka makan makanan yang dipersembahkan kepada berhala dan melakukan percabulan. |
| Wahyu:2,14 | “Aspek keagamaan”: Pergamus melalui Bileam |
| Wahyu:2,14 | “Siap untuk kematian kedua”: Pergamus |
| Wahyu:2,14 | “Inti Pengajaran”: di antara kamu ada orang-orang yang berpegang pada ajaran Bileam, yang mengajar Balak untuk menjerumuskan orang Israel ke dalam dosa dengan makan makanan persembahan berhala dan berbuat percabulan |
| Wahyu:2,14-15 | “Sebuah Nubuat”: jangan tolerir ajaran sesat |
| Wahyu:2,14-15 | “Pandangan Yesus”: Bileam dan pengikut-pengikut Nikolaus |
| Wahyu:2,16 | “Solusinya”: jika mereka menolaknya, Yesus akan berperang melawan mereka |
| Wahyu:2,17 | “Sang pemenang”: Pergamus |
| Wahyu:2,18-29 | ““Surat kepada Tiatira””: surat kepada jemaat ini adalah yang terpanjang dari ketujuhnya |
| Wahyu:2,19 | “Pandangan Yesus”: pujian atas perbuatan mereka, kasih mereka - justru hal yang menjadi pergumulan Efesus - iman mereka, ketekunan mereka, dan pertumbuhan mereka yang terus berlanjut, berbuat lebih banyak sekarang dibandingkan semula |
| Wahyu:2,20 | “Para Pembaca Pertama”: nabi-nabi palsu dengan sebutan Perjanjian Lama, Izebel |
| Wahyu:2,20 | “Sang pelacur”: Tiatira |
| Wahyu:2,20 | “Sang pelacur”: Why.2/20 |
| Wahyu:2,20 | “Masalahnya”: satu masalah: Izebel |
| Wahyu:2,20-21 | “Siap untuk kematian kedua”: Tiatira |
| Wahyu:2,20-22 | “Sang pelacur”: Why.2/20-22 |
| Wahyu:2,20-22 | “Aspek keagamaan”: Tiatira melalui Izebel |
| Wahyu:2,21-22 | “Solusinya”: Semua pengikut Izebel akan menderita, dengan harapan mereka akan tergerak untuk bertobat |
| Wahyu:2,22 | “Kesengsaraan Besar”: Istilah ini sendiri diangkat kembali sebagai peringatan bagi jemaat di Tiatira, dalam penghakiman atas pemimpinnya, yang diidentifikasi sebagai Izebel |
| Wahyu:2,23 | “Sang pelacur”: Why.2/23 |
| Wahyu:2,23 | “Solusinya”: Penderitaan ini akan menjadi peringatan bagi setiap jemaat lainnya |
| Wahyu:2,24-25 | “Penafsiran yang Tidak Mungkin”: Aku tidak akan membebankan kepadamu, yaitu kamu selebihnya yang tidak menerima ajaran ini, suatu beban lain |
| Wahyu:2,24-25 | “Solusinya”: berpegang teguh kepada Yesus dan tetap setia |
| Wahyu:2,26-27 | “Sang pemenang”: Tiatira |
| Wahyu:2,28 | “Solusinya”: Bintang timur |
| Wahyu:2,28 | “Sang pemenang”: Tiatira |
| Wahyu:3 | ““Surat-surat (Pasal 2-3)””: 3 |
| Wahyu:3 | ““Surat-surat kepada Jemaat (Pasal 2-3)””: 3 |
| Wahyu:3,1 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: engkau dikatakan hidup, padahal engkau mati |
| Wahyu:3,1 | “Pandangan Yesus”: mendatangi jemaat ini sebagai Dia yang memegang kepenuhan Roh dan ketujuh bintang - malaikat-malaikat jemaat |
| Wahyu:3,1 | “Latar Belakang dan Konteks”: dalam surat kepada Sardis |
| Wahyu:3,1 | “Pengajaran Inti”: Why 3:1 |
| Wahyu:3,1-2 | “Masalahnya”: sebagai mati, yang perlu dibangunkan sebelum apa yang tersisa pun ikut mati |
| Wahyu:3,1-6 | ““Surat kepada Sardis””: Surat kepada Sardis |
| Wahyu:3,2 | “Masalahnya”: mendapati perbuatanmu tidak sempurna di hadapan Allah-Ku |
| Wahyu:3,3 | “Bagaimana dengan kematian kedua dan kebangkitan pertama?”: berpeganglah teguh dan bertobatlah |
| Wahyu:3,3 | “Masalahnya”: jika engkau tidak bangun, Aku akan datang seperti pencuri, dan engkau tidak akan tahu pada jam berapa Aku akan datang kepadamu |
| Wahyu:3,5 | “Sang pemenang”: Sardis |
| Wahyu:3,5 | “Latar Belakang dan Konteks”: para pemenang mengenakan pakaian putih di Sardis |
| Wahyu:3,7-13 | ““Surat kepada Filadelfia””: Filadelfia |
| Wahyu:3,8 | “Latar Belakang dan Konteks”: kenyataan di Filadelfia |
| Wahyu:3,9 | “Para Pembaca Pertama”: Filadelfia |
| Wahyu:3,9 | “Para Pembaca Pertama”: ketika banyak orang Yahudi menjadi Kristen |
| Wahyu:3,9 | “Siap untuk kematian kedua”: bertindak dengan cara Iblis |
| Wahyu:3,9 | “Pengajaran Inti”: Why 3:9 |
| Wahyu:3,10 | “Futurisme”: Janji kepada Filadelfia untuk dijauhkan dari saat pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia |
| Wahyu:3,10 | “Pandangan Yesus”: mereka bertekun dengan sabar |
| Wahyu:3,10 | “Saat pencobaan”: Karena engkau telah menuruti firman-Ku untuk tekun menantikan Aku, Aku pun akan melindungi engkau dari hari pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia untuk mencobai mereka yang diam di atas bumi |
| Wahyu:3,10 | “Pratribulasi”: ’terpelihara dari waktu pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia’ |
| Wahyu:3,10 | “Jadi, yang mana?”: Wahyu 3:10 |
| Wahyu:3,11 | “Latar Belakang dan Konteks”: kenyataan di Filadelfia |
| Wahyu:3,12 | “Sang pemenang”: Filadelfia |
| Wahyu:3,14-22 | ““Surat kepada Laodikia””: Surat kepada jemaat Laodikia |
| Wahyu:3,17 | “Bagaimana dengan kematian kedua dan kebangkitan pertama?”: aku kaya dan telah menjadi kaya |
| Wahyu:3,17 | “Pandangan Yesus”: gagal justru pada hal-hal yang mereka kira menjadi kekuatan mereka |
| Wahyu:3,17-18 | “Aspek keagamaan”: sadar diri |
| Wahyu:3,18 | “Latar Belakang dan Konteks”: tawaran Yesus kepada Laodikia |
| Wahyu:3,20 | “Latar Belakang dan Konteks”: keinginan di Laodikia |
| Wahyu:3,21 | “Sang pemenang”: Laodikia |
| Wahyu:3,21 | “Latar Belakang dan Konteks”: Laodikia menerima janji untuk duduk di atas takhta |
| Wahyu:3,21 | “Latar Belakang dan Konteks”: para pemenang di Laodikia |
| Wahyu:4 | ““Penyembahan (Pasal 4-5)””: Pasal 4 |
| Wahyu:4 | “Pesta Terbaik di Surga”: Wahyu 4–5 |
| Wahyu:4 | “Singa yang Ternyata Anak Domba”: Wahyu 4–5 |
| Wahyu:4 | “Wahyu 4–5”: Wahyu 4–5 |
| Wahyu:4 | ““Wahyu 4: Penyembahan Membereskan Segalanya””: Wahyu 4–5 |
| Wahyu:4 | ““Penyembahan (Pasal 4-5)””: Pasal 4 |
| Wahyu:4,1 | “Apa yang Harus Terjadi”: Aku akan menunjukkan kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini |
| Wahyu:4,1 | “deiknumi”: Malaikat itu menunjukkan kepadanya ruang takhta surgawi |
| Wahyu:4,1 | “Latar Belakang dan Konteks”: pengantar menuju ruang takhta |
| Wahyu:4,1 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu:4,1 | “Pratribulasi”: di antara pasal 4 dan 19 Kitab Wahyu |
| Wahyu:4,1 | “Pengajaran Inti”: Wahyu 4:1 |
| Wahyu:4,1-2 | “Latar Belakang dan Konteks”: awal penglihatan di sini, di ruang takhta |
| Wahyu:4,1-2 | “Kapan Pengangkatan Itu Terjadi”: Kemudian dari pada itu aku melihat: Sesungguhnya, sebuah pintu terbuka di sorga dan suara yang dahulu kudengar seperti bunyi sangkakala, berkata kepadaku, katanya: Naiklah ke sini dan Aku akan menunjukkan kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini. Segera aku dikuasai oleh Roh dan lihatlah, sebuah takhta terdapat di sorga dan di takhta itu duduk seorang. |
| Wahyu:4,2 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu:4,2 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu:4,3 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu:4,3 | “Ruang Takhta”: pelangi |
| Wahyu:4,4 | “Kesan pertama”: Dua belas kali dua ini mencerminkan penyembahan kekal di surga |
| Wahyu:4,4 | “Latar Belakang dan Konteks”: pakaian putih kedua puluh empat tua-tua |
| Wahyu:4,4 | “Latar Belakang dan Konteks”: kedua puluh empat tua-tua |
| Wahyu:4,4 | “Latar Belakang dan Konteks”: gambaran kedua puluh empat tua-tua |
| Wahyu:4,4 | “Latar Belakang dan Konteks”: 24 tua-tua |
| Wahyu:4,4 | “Penyembahan”: kedua puluh empat tua-tua |
| Wahyu:4,5 | “Angka 4”: pengantar |
| Wahyu:4,5 | “Dasar”: pasal 4 |
| Wahyu:4,5 | “Latar Belakang dan Konteks”: gambaran tentang apa yang ada di hadapan takhta |
| Wahyu:4,5 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu:4,6 | “Ruang Takhta”: lautan kaca |
| Wahyu:4,6-10 | “Latar Belakang dan Konteks”: 4 makhluk hidup |
| Wahyu:4,7 | “Latar Belakang”: empat makhluk hidup (yang mewakili ciptaan) |
| Wahyu:4,7 | “Penyembahan”: keempat makhluk hidup |
| Wahyu:5 | “Penggambaran Iblis”: setelah penobatan Kristus |
| Wahyu:5 | “Penyelesaiannya”: pada pasal sebelumnya Yesus dinyatakan sebagai satu-satunya yang layak membuka gulungan kitab itu |
| Wahyu:5 | ““Penyembahan (Pasal 4-5)””: 5 |
| Wahyu:5 | ““Penyembahan (Pasal 4-5)””: 5 |
| Wahyu:5,1 | “Kitab dengan Tujuh Meterai”: muncullah sebuah gulungan kitab dengan tujuh meterai yang menarik seluruh perhatian |
| Wahyu:5,1-5 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu:5,1-5 | “Gulungan kitab yang hanya dapat dibuka oleh satu Pribadi”: Wahyu 5:1-5 |
| Wahyu:5,2-4 | “Kitab dengan Tujuh Meterai”: Karena ternyata tidak ada seorang pun yang mampu membukanya, Yohanes pun sangat wajar merasa sangat terguncang |
| Wahyu:5,4 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu:5,5 | “Susunan pasal ini”: singa |
| Wahyu:5,5 | “Latar Belakang dan Konteks”: Anak Domba telah menang (atas maut) dan layak membuka gulungan kitab itu |
| Wahyu:5,5 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu:5,5-6 | “deiknumi”: gambaran-gambaran berbeda yang menggambarkan realitas yang sama secara simbolis |
| Wahyu:5,5-6 | “Pasukan Allah”: singa dari Yehuda diidentifikasi sebagai Anak Domba yang telah disembelih |
| Wahyu:5,5-6 | “Pola: menang melalui kelemahan”: sang singa yang ternyata adalah anak domba |
| Wahyu:5,5-6 | “Perspektif”: melalui kematian menuju kebangkitan dan tampil sebagai yang telah disembelih |
| Wahyu:5,5-7 | “Kitab dengan Tujuh Meterai”: Namun ada satu yang dapat membukanya: Singa dari Yehuda - gelar kuno dari berkat Yakub atas garis keturunan Yehuda, sang penguasa yang tongkat kerajaannya tidak akan beranjak sampai ketaatan segala bangsa menjadi miliknya. Itulah yang didengar Yohanes - tetapi yang dilihatnya adalah seekor Anak Domba yang telah disembelih. Keduanya adalah dua aspek dari satu realitas yang sama: Anak Domba yang tampak tak berdaya itu adalah singa yang menang dan tak terkalahkan |
| Wahyu:5,5-7 | “Latar Belakang dan Konteks”: digambarkan |
| Wahyu:5,6 | “Apa yang sebenarnya membawa tema ini”: seekor Anak Domba berdiri seperti telah disembelih |
| Wahyu:5,6 | “Serangan Ganda”: anak domba |
| Wahyu:5,6 | “Susunan pasal ini”: anak domba |
| Wahyu:5,6 | “Latar Belakang dan Konteks”: gambaran tentang mata Anak Domba |
| Wahyu:5,6-14 | “Solusinya”: karena Ia adalah Allah, Ia layak menerima penyembahan |
| Wahyu:5,6-14 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: karena itu Ia menang |
| Wahyu:5,6-14 | “Pengajaran Inti”: Wahyu 5:6-14 |
| Wahyu:5,8 | “Asal Mula Sangkakala-Sangkakala”: itu adalah doa orang-orang kudus |
| Wahyu:5,8-14 | “Serangan Ganda”: mereka seharusnya menyembah Yesus |
| Wahyu:5,9 | “Simpul 4: seberapa banyak janji itu mendarat di dalam sejarah?”: dari tiap-tiap suku dan bahasa dan kaum dan bangsa |
| Wahyu:5,9 | “Latar Belakang dan Konteks”: gulungan kitab itu |
| Wahyu:5,9 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu (Anak Domba dinyatakan layak untuk membukanya; pembukaannya sendiri dimulai di pasal 6:1) |
| Wahyu:5,9 | “Latar Belakang dan Konteks”: Yesus telah menebus mereka dari segala bangsa |
| Wahyu:5,9 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu:5,9-10 | “Apakah kita akan dipenggal kepala?”: memerintah |
| Wahyu:5,9-10 | “144.000 Orang”: pasal 5 |
| Wahyu:5,10 | “Kerajaan Imam”: penyembahan kepada Kristus |
| Wahyu:5,10 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu:5,11 | “Latar Belakang dan Konteks”: malaikat-malaikat |
| Wahyu:5,12 | “Latar Belakang dan Konteks”: hormat dan kemuliaan |
| Wahyu:5,12-13 | “Latar Belakang dan Konteks”: semuanya memuji Dia |
| Wahyu:5,13 | “Angka 4”: di mana makhluk-makhluk dari keempat wilayah dunia — surga, bumi, laut, dan bawah laut — menyanyikan sebuah puji-pujian berempat kepada Allah dan Anak Domba |
| Wahyu:5,13-14 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu:6 | ““Meterai-meterai (Pasal 6)””: Pasal 6 |
| Wahyu:6 | “Kuda-Kuda Itu Bukan Bos”: Wahyu 6 |
| Wahyu:6 | “Wahyu 6”: Wahyu 6 |
| Wahyu:6 | ““Wahyu 6: Empat Penunggang Kuda dan Murka Sang Anak Domba””: Wahyu 6 |
| Wahyu:6 | ““Meterai-meterai (Pasal 6)””: Pasal 6 |
| Wahyu:6,1-8 | “Penggambaran Iblis”: sebagai empat penunggang kuda |
| Wahyu:6,1-8 | “Teksnya”: Wahyu 6:1–8 |
| Wahyu:6,2 | “Penunggang kuda yang sepertinya tidak cocok di sana”: ‘Dan aku melihat: sesungguhnya, ada seekor kuda putih dan orang yang menungganginya memegang sebuah panah, dan kepadanya dikaruniakan sebuah mahkota, dan ia maju sebagai pemenang untuk merebut kemenangan.’ |
| Wahyu:6,5-6 | “Kesengsaraan Besar”: melalui penunggang kuda ketiga |
| Wahyu:6,5-6 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: eksploitasi terhadap yang lemah |
| Wahyu:6,8 | “Pengikatan Iblis”: tempat kematian, yang bisa berada di bumi |
| Wahyu:6,9 | “Apa yang sebenarnya membawa tema ini”: jiwa-jiwa mereka yang telah disembelih |
| Wahyu:6,9 | “Apakah kita akan dipenggal kepala?”: kesejajaran dengan jiwa-jiwa di bawah mezbah |
| Wahyu:6,9 | “Pratribulasi”: mereka yang dibunuh karena firman Allah |
| Wahyu:6,9-11 | “Pasukan Allah”: meterai kelima |
| Wahyu:6,9-11 | “Penyelesaiannya”: Berapa lama lagi hal ini akan berlangsung? |
| Wahyu:6,9-11 | “Panggilan”: mengingatkan kita pada jemaat yang menderita pada meterai kelima |
| Wahyu:6,9-11 | “Ketujuh Meterai”: Karena orang-orang kudus tidak dikecualikan dari penderitaan (kita akan melihat mengapa demikian pada bagian sangkakala), mereka menderita dan bertanya sampai kapan hal itu akan berlangsung. Namun permohonan mereka akan pembenaran belum dikabulkan - sebaliknya, mereka menerima jubah putih dan diberi tahu untuk menunggu sampai jumlah penuh para martir genap. Sejak saat itu, ketegangan antara doa orang-orang kudus dan waktu Allah menjadi tema yang terus muncul dalam kitab ini. |
| Wahyu:6,9-11 | “Ketujuh Meterai”: meterai kelima, di mana doa-doa orang kudus menjadi pusat perhatian |
| Wahyu:6,10 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: berapa lama lagi Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami? |
| Wahyu:6,12-17 | ““Murka Anak Domba””: Maka aku melihat, ketika Anak Domba itu membuka meterai yang keenam, terjadilah gempa bumi yang dahsyat dan matahari menjadi hitam bagaikan karung rambut, dan bulan menjadi merah seluruhnya bagaikan darah. Dan bintang-bintang di langit berjatuhan ke atas bumi bagaikan pohon ara menggugurkan buahnya yang mentah, apabila ia digoncang angin yang kencang. Maka menyusutlah langit bagaikan gulungan kitab yang digulung dan tergeserlah gunung-gunung dan pulau-pulau dari tempatnya. Dan raja-raja di bumi dan pembesar-pembesar serta perwira-perwira dan orang-orang kaya serta orang-orang berkuasa dan semua budak serta orang merdeka bersembunyi ke dalam gua-gua dan celah-celah batu karang di gunung. Dan mereka berkata kepada gunung-gunung dan kepada batu-batu karang itu: Guguplah menimpa kami dan sembunyikanlah kami terhadap Dia, yang duduk di atas takhta itu dan terhadap murka Anak Domba itu. Sebab sudah tiba hari besar murka mereka dan siapakah yang dapat bertahan? |
| Wahyu:6,12-17 | “Ketujuh Meterai”: Yang terjadi selanjutnya adalah kekacauan kosmis yang disambut dengan ketakutan universal: setiap orang, dari raja sampai budak, bersembunyi dan memohon untuk dilindungi dari murka Anak Domba - Anak Domba yang sama yang baru saja digambarkan sebagai yang disembelih. Dia yang menang dengan cara mati adalah juga Dia yang murka-Nya yang akan datang tidak dapat ditahan siapa pun |
| Wahyu:6,12-17 | “Pra-murka”: meterai keenam |
| Wahyu:6,16 | “Murka Anak Domba”: satu kali |
| Wahyu:6,17 | “Pra-murka”: ‘hari besar murka mereka telah tiba’ |
| Wahyu:7 | ““Pasukan Allah (Pasal 7)””: Pasal 7 |
| Wahyu:7 | “Allah Menghitung Kita Semua”: Wahyu 7 |
| Wahyu:7 | “Wahyu 7”: Wahyu 7 |
| Wahyu:7 | ““Wahyu 7: Kerumunan yang Tak Seorang Pun Bisa Menghitungnya””: Wahyu 7 |
| Wahyu:7 | ““Pasukan Allah (Pasal 7)””: Pasal 7 |
| Wahyu:7,1 | “Angka 4”: keempat angin |
| Wahyu:7,1-4 | “Sebuah Nubuat”: umat Allah dilindungi |
| Wahyu:7,1-4 | “Pemeteraian gereja”: Wahyu 7:1-4 |
| Wahyu:7,2 | “Sebuah kata kecil dengan konsekuensi besar”: malaikat dengan meterai-meterai Allah yang hidup |
| Wahyu:7,4 | “Di mana situs ini berdiri, dan apa harganya”: 144.000 |
| Wahyu:7,4 | “Pasukan Allah”: yang 144.000 yang dihitung sebagai pasukan tentara adalah yang didengar Yohanes |
| Wahyu:7,4-8 | “Sebuah Nubuat”: tidak seorang pun akan hilang |
| Wahyu:7,4-8 | “Angka 12”: Dua belas dikuadratkan dan dikalikan dengan 1.000 dalam Kitab Wahyu |
| Wahyu:7,4-8 | “Susunan pasal ini”: tentara Allah |
| Wahyu:7,4-8 | “Kesan pertama”: dicantumkan lebih dahulu di antara suku-suku di tempat lain dalam kitab ini, mencerminkan Yesus |
| Wahyu:7,9 | “Preterisme”: setiap suku, bahasa, kaum, dan bangsa |
| Wahyu:7,9 | “Apa yang sebenarnya membawa tema ini”: berdiri di hadapan takhta |
| Wahyu:7,9 | “Simpul 4: seberapa banyak janji itu mendarat di dalam sejarah?”: dari segala bangsa dan suku dan kaum dan bahasa |
| Wahyu:7,9 | “Pasukan Allah”: yang dilihat Yohanes adalah kumpulan yang tak terhitung jumlahnya dari segala bangsa yang menyembah Allah |
| Wahyu:7,9-17 | “Surga dan Yerusalem Baru”: tujuh |
| Wahyu:7,9-17 | “Susunan pasal ini”: para penyembah dari segala bangsa, yang keluar dari kesesakan besar |
| Wahyu:7,14 | “Kesengsaraan Besar”: kitab Wahyu |
| Wahyu:7,15-17 | “Pasukan Allah”: kini dihibur oleh Allah |
| Wahyu:8 | ““Sangkakala (Pasal 8-9)””: Pasal 8 |
| Wahyu:8 | “Terompet Nyaring, Peringatan Besar”: Wahyu 8–9 |
| Wahyu:8 | “Wahyu 8–9”: Wahyu 8–9 |
| Wahyu:8 | ““Wahyu 8–9: Peringatan yang Tidak Didengarkan Siapa Pun””: Wahyu 8–9 |
| Wahyu:8 | ““Sangkakala-sangkakala (Pasal 8-9)””: Pasal 8 |
| Wahyu:8,1-6 | “Asal Mula Sangkakala-Sangkakala”: Dan ketika Ia membuka meterai yang ketujuh, sunyi senyaplah di surga kira-kira setengah jam lamanya. 2 Dan aku melihat ketujuh malaikat yang berdiri di hadapan Allah, dan kepada mereka diberikan tujuh sangkakala. 3 Dan seorang malaikat lain datang dan berdiri dekat mezbah dengan sebuah pedupaan emas, dan kepadanya diberikan banyak dupa untuk dipersembahkannya bersama-sama dengan doa semua orang kudus di atas mezbah emas di hadapan takhta itu. 4 Maka naiklah asap dupa bersama-sama dengan doa semua orang kudus itu dari tangan malaikat itu ke hadapan Allah. 5 Lalu malaikat itu mengambil pedupaan itu, mengisinya dengan api dari mezbah, dan melemparkannya ke bumi; dan terjadilah bunyi guruh, dan suara-suara, dan kilat-kilat, dan gempa bumi. 6 Dan ketujuh malaikat yang memegang ketujuh sangkakala itu bersiap-siap untuk meniupnya. |
| Wahyu:8,2-5 | “Ketujuh Meterai”: dua kali |
| Wahyu:8,5 | “Angka 4”: penutup meterai-meterai |
| Wahyu:8,7 | “Angka 4”: pada sangkakala pertama |
| Wahyu:8,7 | “Keempat Sangkakala Pertama”: Sangkakala pertama |
| Wahyu:8,8 | “Keempat Sangkakala Pertama”: sebuah gunung menyala-nyala, dilemparkan ke dalam laut |
| Wahyu:8,8-9 | “Keempat Sangkakala Pertama”: Sangkakala kedua |
| Wahyu:8,10-11 | “Keempat Sangkakala Pertama”: Sangkakala ketiga |
| Wahyu:8,12-13 | “Keempat Sangkakala Pertama”: Sangkakala keempat |
| Wahyu:9 | ““Sangkakala (Pasal 8-9)””: 9 |
| Wahyu:9 | “Pemeteraian gereja”: pasal 9 |
| Wahyu:9 | ““Sangkakala-sangkakala (Pasal 8-9)””: 9 |
| Wahyu:9,1-12 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: Sangkakala kelima |
| Wahyu:9,4 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: Umat Allah sendiri dimeteraikan dan sama sekali tidak dapat disentuh oleh belalang-belalang itu |
| Wahyu:9,4-6 | “Apa yang dilakukan sangkakala-sangkakala itu”: Wahyu 9:4-6 |
| Wahyu:9,5 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: bahkan belalang-belalang itu tetap berada di bawah perintah Allah |
| Wahyu:9,6 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: ingin mati tetapi tidak bisa |
| Wahyu:9,7 | “Rahasia Penunggang Kuda Pertama”: belalang-belalang jahat dari jurang maut juga memiliki semacam mahkota |
| Wahyu:9,11 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: malaikat jurang maut, dalam bahasa Ibrani Abadon, dalam bahasa Yunani Apolion - ‘Sang Pembinasa’ |
| Wahyu:9,13-21 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: Sangkakala keenam |
| Wahyu:9,14 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: malaikat dilepaskan di sungai Efrat |
| Wahyu:9,20-21 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: manusia tetap tidak bertobat |
| Wahyu:10 | ““Gulungan Kecil (Pasal 10)””: Pasal 10 |
| Wahyu:10 | “Gulungan Kitab yang Manis dan Asam”: Wahyu 10 |
| Wahyu:10 | “Wahyu 10”: Wahyu 10 |
| Wahyu:10 | ““Wahyu 10: Manis di Mulut, Asam di Perut””: Wahyu 10 |
| Wahyu:10 | ““Gulungan Kitab Kecil (Pasal 10)””: Pasal 10 |
| Wahyu:10,1 | “Sebuah kata kecil dengan konsekuensi besar”: malaikat dengan kitab kecil |
| Wahyu:10,2 | “Sekarung Penuh Rujukan”: Why.10/2 |
| Wahyu:10,2 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: memerintah langit dan bumi |
| Wahyu:10,3-7 | “Kombinasi 4x7”: ketujuh guruh |
| Wahyu:10,5 | ““Gulungan Kitab Kecil (Pasal 10)””: Wahyu 10:5 |
| Wahyu:10,7 | “Rahasia Itu”: Allah |
| Wahyu:10,7 | “Pengajaran Inti”: Allah |
| Wahyu:10,7 | “Pengajaran Inti”: Allah |
| Wahyu:10,7 | “Pengajaran Inti”: Wahyu 10:7 |
| Wahyu:10,9 | “Bagaimana dengan kematian kedua dan kebangkitan pertama?”: menjadi pahit di dalam perutmu, tetapi manis seperti madu di dalam mulutmu |
| Wahyu:10,11 | “Memakan Kitab Kecil Itu”: Setelah memakan kitab itu, Yohanes diberi tahu bahwa ia harus bernubuat lagi — bukan hanya tentang Israel, seperti Yehezkiel, melainkan tentang banyak suku bangsa, bangsa, bahasa, dan raja |
| Wahyu:11 | ““Identitas kedua saksi dalam Kitab Wahyu””: Wahyu pasal 11 |
| Wahyu:11 | ““Kedua Saksi (Pasal 11)””: Pasal 11 |
| Wahyu:11 | “Penolong-Penolong yang Berani”: Wahyu 11 |
| Wahyu:11 | “Wahyu 11”: Wahyu 11 |
| Wahyu:11 | ““Wahyu 11: Tiga Hari Ketika Kelihatannya Kamu Kalah””: Wahyu 11 |
| Wahyu:11 | ““Kedua Saksi (Pasal 11)””: Pasal 11 |
| Wahyu:11,1-2 | ““Preterisme, historisisme, futurisme, atau idealisme?””: diperintahkan untuk diukur oleh Yohanes |
| Wahyu:11,1-2 | “Futurisme”: Bait suci yang diperintahkan untuk diukur oleh Yohanes |
| Wahyu:11,1-2 | “Apakah Tiga Setengah Tahun dalam Kitab Wahyu”: bait Allah |
| Wahyu:11,1-2 | “Sangkakala Ketujuh, dan Apa yang Terjadi Sebelumnya”: penyembahan |
| Wahyu:11,1-2 | “Panggilan”: pengukuran Bait Suci |
| Wahyu:11,1-2 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: penyembahan kepada Allah |
| Wahyu:11,1-2 | “Bait Ketiga”: bahwa bait itu diberikan kepada bangsa-bangsa lain dalam Kitab Wahyu |
| Wahyu:11,1-2 | “Kapan kitab ini ditulis”: perintah untuk mengukur Bait Suci |
| Wahyu:11,1-2 | “Mengapa hal ini penting di sini — dan apa yang akan berubah”: Bait Suci yang masih berdiri |
| Wahyu:11,2 | “Sedikit Matematika”: pelataran luar bait Allah diserahkan kepada bangsa-bangsa lain |
| Wahyu:11,2 | “Bagian 2: 3,5 Tahun”: Why 11:2 |
| Wahyu:11,3 | “Pertimbangan Aritmetika”: lamanya waktu kedua saksi itu aktif |
| Wahyu:11,3 | “Sedikit Matematika”: para saksi bernubuat |
| Wahyu:11,3 | “Apakah Tiga Setengah Tahun dalam Kitab Wahyu”: 1260 hari kedua saksi itu |
| Wahyu:11,3 | “Warisannya”: 3,5 tahun |
| Wahyu:11,3 | “Warisannya”: Hidup dalam kesederhanaan dan pertobatan |
| Wahyu:11,3 | “Ketiga Malaikat Pertama”: bernubuat dengan berkabung |
| Wahyu:11,3 | “Identitas kedua saksi”: 3,5 tahun |
| Wahyu:11,3 | “Sifat kedua saksi”: kain kabung |
| Wahyu:11,3 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Allah |
| Wahyu:11,3 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: mengenakan kain kabung |
| Wahyu:11,3 | “Bagian 2: 3,5 Tahun”: 11:3 |
| Wahyu:11,3-12 | “Sangkakala Ketujuh, dan Apa yang Terjadi Sebelumnya”: kesaksian dua orang saksi |
| Wahyu:11,3-13 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: kedua saksi |
| Wahyu:11,3-14 | “Warisannya”: kedua saksi dalam Kitab Wahyu |
| Wahyu:11,4 | “Pohon Zaitun”: konteks kedua saksi |
| Wahyu:11,4 | “Warisannya”: dipenuhi dengan Roh Kudus |
| Wahyu:11,4 | “Identitas kedua saksi”: Mereka adalah ‘kedua pohon zaitun’ dan kedua kaki dian, yang berdiri di hadapan Tuhan semesta bumi |
| Wahyu:11,5 | “Warisannya”: Mereka tidak menggunakan kekerasan untuk menyerang orang, melainkan menyerahkan penghakiman kepada Allah |
| Wahyu:11,5 | “Ketiga Malaikat Pertama”: penghakiman-penghakiman peringatan |
| Wahyu:11,5 | “Identitas kedua saksi”: Menurunkan api dari langit atas musuh-musuh mereka |
| Wahyu:11,5 | “Pengajaran Inti”: Wahyu 11:5 |
| Wahyu:11,5-6 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.11/5-6 |
| Wahyu:11,5-6 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.11/5-6 |
| Wahyu:11,5-6 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.11/5-6 |
| Wahyu:11,6 | “Warisannya”: Mereka bersaksi dengan mukjizat-mukjizat |
| Wahyu:11,6 | “Identitas kedua saksi”: menghentikan hujan |
| Wahyu:11,6 | “Identitas kedua saksi”: air menjadi darah |
| Wahyu:11,6 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: pertobatan |
| Wahyu:11,6-10 | “Rahasia kejatuhannya”: karena alasan yang jelas |
| Wahyu:11,7 | “Peran Kesaksian”: kita akan menggenapi tujuan hidup kita sebelum kita mati |
| Wahyu:11,7 | “Warisannya”: Mereka dikalahkan oleh musuh setelah kesaksian mereka selesai |
| Wahyu:11,7 | “Rahasia Penunggang Kuda Pertama”: menang atas orang-orang kudus |
| Wahyu:11,7 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: Mereka dikalahkan oleh binatang itu |
| Wahyu:11,7 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: kerendahan hati, membiarkan kekalahan sementara terjadi |
| Wahyu:11,7 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: ketika waktu mereka tiba, tugas mereka sudah selesai |
| Wahyu:11,7-12 | “Pola: menang melalui kelemahan”: kedua saksi, yang tampak dikalahkan tetapi sebenarnya menang dengan kemuliaan |
| Wahyu:11,8 | “Bahan kota itu”: kedua saksi, yang jenazahnya dahulu dipertontonkan |
| Wahyu:11,8 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: mereka tidak dikuburkan |
| Wahyu:11,8 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: kota besar itu, tempat Tuhan mereka disalibkan |
| Wahyu:11,8 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: dengan kematian Yesus di kayu salib |
| Wahyu:11,8-10 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: seluruh dunia berpesta karena kedua saksi itu kini telah dibungkam |
| Wahyu:11,8-10 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.11/9-10 |
| Wahyu:11,8-11 | “Warisannya”: Tetapi ini bukanlah kekalahan mereka, sebab mereka akan dibangkitkan seperti Yesus |
| Wahyu:11,10 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: musuh-musuh merekalah yang saling mengirim hadiah |
| Wahyu:11,11 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: roh kehidupan dari Allah masuk ke dalam mereka, dan mereka bangkit berdiri |
| Wahyu:11,11 | “Apa yang sebenarnya membawa tema ini”: bangkit berdiri |
| Wahyu:11,11 | “Simpul 3: apakah pasal 20 mengikuti pasal 19?”: 11:11 |
| Wahyu:11,11-12 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.11/11-12 |
| Wahyu:11,12 | “Warisannya”: Mereka ditinggikan seperti Yesus |
| Wahyu:11,13 | “Sangkakala Ketujuh, dan Apa yang Terjadi Sebelumnya”: sepersepuluh kota runtuh dan tujuh ribu orang mati, sementara sisanya merasa kewalahan dan memberikan kemuliaan kepada Allah semesta langit |
| Wahyu:11,13 | “Sangkakala Ketujuh, dan Apa yang Terjadi Sebelumnya”: Kata yang diterjemahkan ‘ketakutan’ di sini |
| Wahyu:11,13 | “Sangkakala Ketujuh, dan Apa yang Terjadi Sebelumnya”: memberikan kemuliaan kepada Allah semesta langit |
| Wahyu:11,13 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: sepersepuluh kota runtuh dan 7.000 orang mati dalam gempa bumi |
| Wahyu:11,13-14 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.11/13-14 |
| Wahyu:11,15 | “Pertengahan tribulasi”: sangkakala ketujuh |
| Wahyu:11,15-19 | “Sangkakala Ketujuh, dan Apa yang Terjadi Sebelumnya”: Sangkakala ketujuh |
| Wahyu:11,15-19 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.11/15-19 |
| Wahyu:11,19 | “Angka 4”: penutup sangkakala-sangkakala |
| Wahyu:12 | “Pengikatan Iblis”: pasal 12 |
| Wahyu:12 | “Penggambaran Iblis”: Yesus kembali dinyatakan sebagai pemenang |
| Wahyu:12 | “Sang pelacur”: Ibu yang dikejar |
| Wahyu:12 | “Sang pelacur”: Ibu yang diselamatkan |
| Wahyu:12 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: pihak yang selalu kalah |
| Wahyu:12 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: binatang kedua |
| Wahyu:12 | ““Kemenangan Yesus (Pasal 12)””: Pasal 12 |
| Wahyu:12 | “Kisah Natal yang Berbeda”: Wahyu 12 |
| Wahyu:12 | “Wahyu 12”: Wahyu 12 |
| Wahyu:12 | ““Wahyu 12: Kisah Natal yang Ada Naganya””: Wahyu 12 |
| Wahyu:12 | ““Kemenangan Yesus (Pasal 12)””: Pasal 12 |
| Wahyu:12,1 | “Pengikatan Iblis”: 12 |
| Wahyu:12,1 | “Sang pelacur”: Memiliki keamanan di surga |
| Wahyu:12,1-5 | “Kisahnya”: Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya. 2 Ia sedang mengandung dan dalam keluhan kesakitannya menjelang bersalin ia berteriak kesakitan. 3 Maka tampaklah suatu tanda yang lain di langit: Lihatlah, seekor naga merah padam yang besar berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh, dan di atas kepalanya ada tujuh mahkota. 4 Dan ekornya menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi. Dan naga itu berdiri di hadapan perempuan yang hendak melahirkan itu, untuk menelan anaknya, apabila anak itu lahir. 5 Maka ia melahirkan seorang anak laki-laki, yang akan menggembalakan semua bangsa dengan gada besi; tetapi anaknya itu dikangkat ke hadapan Allah dan ke hadapan takhta-Nya. |
| Wahyu:12,1-6 | “Membaca halaman”: contoh |
| Wahyu:12,1-6 | “Penggambaran Iblis”: Ia berusaha membinasakan sang anak — dan gagal |
| Wahyu:12,1-6 | “144.000 Orang”: Ia gagal membinasakan sang anak |
| Wahyu:12,1-12 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Yesus sang pemenang |
| Wahyu:12,4 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: roh-roh jahat |
| Wahyu:12,5 | “Kata Kunci yang Terlewatkan”: sang anak diselamatkan dari naga itu |
| Wahyu:12,5-17 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: dendam kesumat naga |
| Wahyu:12,6 | “Sedikit Matematika”: perempuan itu dipelihara di padang gurun |
| Wahyu:12,6 | “Apakah Tiga Setengah Tahun dalam Kitab Wahyu”: dilindungi dari serangan Iblis |
| Wahyu:12,6 | “Di mana situs ini berdiri, dan apa harganya”: 1.260 hari |
| Wahyu:12,6 | “Sang pelacur”: Why.12/6 |
| Wahyu:12,6 | “Bagian 2: 3,5 Tahun”: 12:6 |
| Wahyu:12,7 | “Kesengsaraan Besar”: Mikhael berperang melawan sang naga |
| Wahyu:12,7-8 | “Pengikatan Iblis”: pertempuran para malaikat melawan Iblis dan antek-anteknya |
| Wahyu:12,7-12 | “Penggambaran Iblis”: Ia berperang melawan Mikhael — dan dilemparkan keluar dari sorga |
| Wahyu:12,7-12 | “144.000 Orang”: Ia kehilangan kedudukannya di surga |
| Wahyu:12,9 | “Pengikatan Iblis”: bumi |
| Wahyu:12,9 | “Pengikatan Iblis”: ular tua itu, yang disebut Iblis atau Satan |
| Wahyu:12,9 | “Pengikatan Iblis”: 12 |
| Wahyu:12,9 | “Pengikatan Iblis”: bumi |
| Wahyu:12,9 | “Kesengsaraan Besar”: si Iblis |
| Wahyu:12,9-10 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: Iblis beserta roh-roh jahatnya bersama-sama |
| Wahyu:12,10 | “Apakah kita akan dipenggal kepala?”: para pemenang yang tidak mengasihi nyawanya (tidak menganggapnya begitu berharga) |
| Wahyu:12,12 | “Pertanyaannya”: Mungkin bahkan menjadi lebih buruk |
| Wahyu:12,12 | “Pengikatan Iblis”: hanya memiliki waktu yang singkat |
| Wahyu:12,12 | “Kesengsaraan Besar”: Namun karena kekalahannya, ia menjadi kejam, sebab ia tahu waktunya hanya tinggal sedikit |
| Wahyu:12,12 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: kepanikan karena waktunya singkat |
| Wahyu:12,12 | “Mengapa kesusahan itu semakin hebat”: Wahyu 12:12 |
| Wahyu:12,13-17 | “Kesengsaraan Besar”: pertama-tama terhadap Israel |
| Wahyu:12,13-17 | “Penggambaran Iblis”: Ia berusaha membinasakan sang perempuan — dan gagal |
| Wahyu:12,13-17 | “144.000 Orang”: Ia gagal membinasakan sang perempuan |
| Wahyu:12,14 | “Sedikit Matematika”: perempuan itu dipelihara di padang gurun |
| Wahyu:12,14 | “Apakah Tiga Setengah Tahun dalam Kitab Wahyu”: dipelihara di padang gurun |
| Wahyu:12,14 | “Bagian 2: 3,5 Tahun”: 12:14 |
| Wahyu:12,16-17 | “Cawan-Cawan Itu”: tanda binatang itu |
| Wahyu:12,17 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: naga |
| Wahyu:12,17 | “Pratribulasi”: mereka yang menuruti perintah-perintah Allah dan memegang kesaksian Yesus |
| Wahyu:13 | “Pengikatan Iblis”: penyesatan meningkat setelah Iblis dicampakkan di pasal 12 |
| Wahyu:13 | “Kesengsaraan Besar”: terhadap jemaat |
| Wahyu:13 | “6–6–6: Kegagalan Trinitas Jahat”: Wahyu 13 |
| Wahyu:13 | “Konteks bagi Para Pembaca Pertama”: kedua binatang dalam Kitab Wahyu |
| Wahyu:13 | “Teksnya”: Maka sangat murkalah naga itu terhadap perempuan itu, lalu pergi memerangi keturunannya yang lain, yang menuruti hukum-hukum Allah dan memiliki kesaksian Yesus. 18 Dan aku berdiri di atas pasir di tepi laut. 1 Dan aku melihat seekor binatang keluar dari dalam laut, bertanduk sepuluh dan berkepala tujuh; di atas tanduk-tanduknya terdapat sepuluh mahkota dan pada kepala-kepalanya tertulis nama-nama hujat. 2 Dan binatang yang kulihat itu, serupa dengan macan tutul, dan kakinya seperti kaki beruang dan mulutnya seperti mulut singa. Dan naga itu memberikan kepadanya kekuatannya, dan takhtanya, dan kekuasaannya yang besar. 3 Maka salah satu dari kepala-kepalanya nampak seperti kena luka yang membawa maut, tetapi luka yang membawa maut itu sembuh; lalu seluruh bumi heran dan mengikut binatang itu. 4 Dan mereka menyembah naga itu, karena ia telah memberikan kekuasaan kepada binatang itu, dan mereka menyembah binatang itu juga, katanya: ‘Siapakah yang sama seperti binatang ini? Dan siapakah yang dapat berperang melawan dia?’ 5 Kepadanya diberikan mulut, yang penuh kesombongan dan hujat, kepadanya diberikan juga kuasa untuk melakukannya empat puluh dua bulan lamanya. 6 Lalu ia membuka mulutnya untuk menghujat Allah, menghujat nama-Nya dan kemah kediaman-Nya dan semua mereka yang diam di sorga. 7 Dan ia diperkenankan untuk berperang melawan orang-orang kudus dan untuk mengalahkan mereka; kepadanya diberikan kuasa atas setiap suku dan umat dan bahasa dan bangsa. 8 Dan semua orang yang diam di atas bumi, yaitu mereka yang namanya tidak tertulis sejak dunia dijadikan di dalam kitab kehidupan Anak Domba, yang telah disembelih, akan menyembah dia. 9 Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar! 10 Barangsiapa ditentukan untuk ditawan, ia akan ditawan. Jikalau seorang akan dibunuh dengan pedang, ia harus dibunuh dengan pedang. Yang penting di sini ialah ketabahan dan iman orang-orang kudus. 11 Dan aku melihat seekor binatang lain keluar dari dalam bumi dan bertanduk dua sama seperti anak domba dan ia berbicara seperti seekor naga. 12 Dan segala kuasa binatang yang pertama itu dijalankannya di depan matanya. Ia menyebabkan bumi dan orang-orangnya yang diam di atasnya menyembah binatang yang pertama, yang luka parahnya telah sembuh itu. 13 Ia mengadakan tanda-tanda yang dahsyat, bahkan juga menyebabkan api turun dari langit ke bumi di depan mata orang. 14 Ia menyesatkan mereka yang diam di bumi dengan tanda-tanda yang diberikan kepadanya untuk dilakukannya di depan mata binatang itu. Ia mengatakan kepada mereka yang diam di atas bumi, supaya mereka mendirikan gambar bagi binatang yang mendapat luka parah oleh pedang itu, tetapi yang tetap hidup. 15 Dan ia diperkenankan untuk memberikan nafas hidup kepada patung binatang itu, sehingga patung binatang itu berbicara juga, dan bertindak, supaya semua orang yang tidak menyembah patung binatang itu, dibunuh. 16 Dan ia menyebabkan, sehingga kepada semua orang, kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, diberi tanda pada tangan kanannya atau pada dahinya, 17 dan tidak seorangpun yang dapat membeli atau menjual selain dari pada mereka yang memakai tanda itu, yaitu nama binatang itu atau bilangan namanya. 18 Yang penting di sini ialah hikmat: barangsiapa yang bijaksana, baiklah ia menghitung bilangan binatang itu, karena bilangan itu adalah bilangan seorang manusia, dan bilangannya ialah enam ratus enam puluh enam. |
| Wahyu:13 | “Penggambaran Iblis”: Ia berusaha membinasakan keturunan Yesus, yaitu jemaat, dan juga gagal |
| Wahyu:13 | “Trinitas Palsu”: kisah kedua tentang sang naga dan kedua binatang |
| Wahyu:13 | “Karakter sang pelacur”: binatang pertama dari pasal 13 |
| Wahyu:13 | “144.000 Orang”: Penganiayaan dan penindasannya melalui kedua binatang buas |
| Wahyu:13 | “Penyelesaiannya”: pasal 13 |
| Wahyu:13 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: kedua binatang buas |
| Wahyu:13 | ““Naga dan Kedua Binatang (Pasal 13)””: Pasal 13 |
| Wahyu:13 | “Penjahat yang Meniru”: Wahyu 13 |
| Wahyu:13 | “Wahyu 13”: Wahyu 13 |
| Wahyu:13 | ““Wahyu 13: Sang Binatang, Angka Itu, dan Kenapa 666 Bukan Tentang Kamu””: Wahyu 13 |
| Wahyu:13 | ““Secara harfiah atau simbolis””: seekor binatang buas yang berkepala banyak dan bertanduk banyak berkeliaran di dunia |
| Wahyu:13 | ““Sang Naga dan Kedua Binatang (Pasal 13)””: Pasal 13 |
| Wahyu:13 | “Keempat penunggang kuda”: pasal 13 |
| Wahyu:13,1 | “Sekarung Penuh Rujukan”: ia memiliki 10 tanduk |
| Wahyu:13,1 | “Sekarung Penuh Rujukan”: memiliki 7 kepala |
| Wahyu:13,1 | “Sekarung Penuh Rujukan”: 10 mahkota |
| Wahyu:13,1 | “Serangan Ganda”: Dari laut |
| Wahyu:13,1 | “Serangan Ganda”: Binatang dengan tujuh tanduk |
| Wahyu:13,1 | “Serangan Ganda”: Mewakili kerajaan-kerajaan dunia ini |
| Wahyu:13,1 | “Trinitas Palsu”: Memiliki 7 kepala dan 10 tanduk |
| Wahyu:13,1 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Why.13/1 |
| Wahyu:13,1 | “Tidak ada laut lagi”: Kitab Wahyu |
| Wahyu:13,1 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Dari laut |
| Wahyu:13,1 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/1 |
| Wahyu:13,1 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: dari laut |
| Wahyu:13,1 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: laut |
| Wahyu:13,1 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: darat |
| Wahyu:13,1 | “Pembacaan Harfiah yang Tidak Konsisten”: binatang itu tidak akan memiliki tujuh kepala dan sepuluh tanduk |
| Wahyu:13,2 | “Sekarung Penuh Rujukan”: Mulut seperti mulut singa |
| Wahyu:13,2 | “Sekarung Penuh Rujukan”: Kaki seperti kaki beruang |
| Wahyu:13,2 | “Sekarung Penuh Rujukan”: Binatang seperti macan tutul |
| Wahyu:13,2 | “Serangan Ganda”: Sang naga memberikan kuasa dan takhta |
| Wahyu:13,2 | “Serangan Ganda”: Sang naga memberikan segala otoritas kepada binatang pertama |
| Wahyu:13,2 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/2 |
| Wahyu:13,2 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: naga |
| Wahyu:13,2 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: binatang pertama |
| Wahyu:13,3 | “Apa yang sebenarnya membawa tema ini”: seperti disembelih sampai mati, dan luka yang membawa kematian itu sembuh |
| Wahyu:13,3 | “666 dalam Konteksnya”: penggambaran binatang pertama |
| Wahyu:13,3 | “Raja Kedelapan”: kemunculan binatang pertama menjadi kemiripan yang sempurna dengannya |
| Wahyu:13,3 | “Serangan Ganda”: Luka yang mematikan itu sembuh |
| Wahyu:13,3 | “Serangan Ganda”: Seluruh bumi tercengang |
| Wahyu:13,3 | “Serangan Ganda”: Binatang pertama tampak dibunuh dan bangkit dari kematian |
| Wahyu:13,3 | “Serangan Ganda”: Salah satu kepalanya mendapat luka yang mematikan |
| Wahyu:13,3 | “Trinitas Palsu”: Kepala seperti disembelih, tumbuh kembali |
| Wahyu:13,3 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Kepala seperti tersembelih, tumbuh kembali |
| Wahyu:13,3 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Luka yang mematikan telah sembuh |
| Wahyu:13,3 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/3 |
| Wahyu:13,3 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: binatang pertama |
| Wahyu:13,3-4 | “Binatang Pertama”: Dengan setiap kaisar baru, ia bangkit kembali. Roma tak terkalahkan. |
| Wahyu:13,3-4 | “Serangan Ganda”: Kebangkitannya menimbulkan ketakutan (Siapa yang dapat berperang melawannya?) |
| Wahyu:13,3-4 | “Cawan Keenam”: di sinilah tepatnya binatang yang telah bangkit itu mengklaim dirinya tak terkalahkan |
| Wahyu:13,3-4 | “Ketujuh bukit dan ketujuh raja”: pada pasal 13 |
| Wahyu:13,3-4 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Binatang pertama |
| Wahyu:13,4 | “Serangan Ganda”: Menyembah sang naga yang memberikan kuasa |
| Wahyu:13,4 | “Serangan Ganda”: Siapakah yang seperti binatang itu (sekuat itu) |
| Wahyu:13,4 | “Sisi Gelapnya”: tercengang melihat kekuatan binatang itu |
| Wahyu:13,4 | “Trinitas Palsu”: Siapa yang dapat berperang melawan binatang itu |
| Wahyu:13,4 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Binatang itu tampak tak tertandingi |
| Wahyu:13,4 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: keamanan |
| Wahyu:13,4 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: orang-orang menyembah sang naga dan binatang itu |
| Wahyu:13,4 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/4 |
| Wahyu:13,4 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/4 |
| Wahyu:13,4 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: ketundukan |
| Wahyu:13,4 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: tidak pernah membiarkan tanda kelemahan apa pun |
| Wahyu:13,4-6 | “Binatang Pertama”: Roma menghujat Allah |
| Wahyu:13,4-6 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Binatang pertama |
| Wahyu:13,5 | “Pertimbangan Aritmetika”: 42 bulan masa aktivitas binatang itu |
| Wahyu:13,5 | “Sedikit Matematika”: binatang pertama itu menghujat |
| Wahyu:13,5 | “Di mana situs ini berdiri, dan apa harganya”: 42 bulan |
| Wahyu:13,5 | “Serangan Ganda”: Kuasa itu hanya untuk 42 bulan |
| Wahyu:13,5 | “Bagian 2: 3,5 Tahun”: 13:5 |
| Wahyu:13,5-6 | “Serangan Ganda”: hujatan-hujatan besar melawan Allah dan umat-Nya |
| Wahyu:13,5-6 | “Trinitas Palsu”: Perkataan yang menghujat Allah |
| Wahyu:13,5-6 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Why.13/5-6 |
| Wahyu:13,5-6 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: hujatan besar terhadap Allah dan umat-Nya |
| Wahyu:13,6 | “Sekarung Penuh Rujukan”: Binatang itu menghujat Allah |
| Wahyu:13,7 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: 13:7 |
| Wahyu:13,7 | “Serangan Ganda”: Berperang melawan orang-orang kudus dan mengalahkan mereka |
| Wahyu:13,7 | “Serangan Ganda”: Memiliki kuasa atas suku-suku, bahasa-bahasa, dan bangsa-bangsa |
| Wahyu:13,7 | “Serangan Ganda”: mengalahkan orang-orang kudus |
| Wahyu:13,7 | “Trinitas Palsu”: Berperang melawan orang-orang kudus dan mengalahkan mereka |
| Wahyu:13,7 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Why.13/7 |
| Wahyu:13,7 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: perang |
| Wahyu:13,7 | “Rahasia Penunggang Kuda Pertama”: merujuk pada binatang itu |
| Wahyu:13,7 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/7 |
| Wahyu:13,7 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/7 |
| Wahyu:13,7 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Binatang pertama |
| Wahyu:13,7 | ““Pratribulasi, pertengahan tribulasi, pra-murka, atau pascatribulasi?””: peperangan binatang itu melawan orang-orang kudus |
| Wahyu:13,7 | “Pratribulasi”: orang-orang kudus |
| Wahyu:13,7 | “Pra-murka”: peperangan binatang itu melawan orang-orang kudus |
| Wahyu:13,7-8 | “Binatang Pertama”: ia memulai penganiayaan terhadap umat Allah dan berhasil melakukannya |
| Wahyu:13,8 | “Apa yang Dapat Dilakukan?”: menyembah binatang itu sebagai gantinya |
| Wahyu:13,8 | “Serangan Ganda”: Semua orang di bumi yang namanya tidak tertulis dalam kitab kehidupan menyembah binatang itu |
| Wahyu:13,8 | “Serangan Ganda”: Semua yang diam di bumi menyembah binatang pertama |
| Wahyu:13,8 | “Serangan Ganda”: Semua orang menyembah binatang pertama |
| Wahyu:13,8 | “Sisi Gelapnya”: seluruh dunia menyembahnya tanpa perlawanan |
| Wahyu:13,8 | “Trinitas Palsu”: Semua orang yang tidak tertulis dalam kitab kehidupan menyembah binatang itu |
| Wahyu:13,8 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Why.13/8 |
| Wahyu:13,8 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/8 |
| Wahyu:13,8 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: binatang pertama |
| Wahyu:13,9 | “Serangan Ganda”: Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar! |
| Wahyu:13,9 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/9 |
| Wahyu:13,9-10 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Binatang pertama |
| Wahyu:13,10 | “Binatang Pertama”: ia memiliki kuasa dan orang-orang kudus hanya bisa bertahan |
| Wahyu:13,10 | “Apa yang Dapat Dilakukan?”: ketekunan |
| Wahyu:13,10 | “Serangan Ganda”: Yang penting di sini ialah kesabaran dan iman orang-orang kudus |
| Wahyu:13,10 | “Serangan Ganda”: membunuh setiap perlawanan |
| Wahyu:13,10 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: penganiayaan |
| Wahyu:13,10 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/10 |
| Wahyu:13,11 | “Binatang Kedua”: binatang kedua ini muncul, tampak tidak berbahaya, seperti anak domba |
| Wahyu:13,11 | “Serangan Ganda”: Dari bumi |
| Wahyu:13,11 | “Serangan Ganda”: Binatang dengan dua tanduk seperti anak domba/anak manusia |
| Wahyu:13,11 | “Serangan Ganda”: Binatang kedua memiliki dua tanduk |
| Wahyu:13,11 | “Serangan Ganda”: Binatang kedua berbicara seperti seekor naga |
| Wahyu:13,11 | “Misteri Binatang Kedua”: Dan aku melihat seekor binatang lain keluar dari dalam bumi. Ia bertanduk dua sama seperti anak domba, tetapi ia berbicara seperti seekor naga. |
| Wahyu:13,11 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Datang dari bumi |
| Wahyu:13,11 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Memiliki dua tanduk seperti anak domba |
| Wahyu:13,11 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Muncul dari bumi |
| Wahyu:13,11 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Memiliki dua tanduk seperti anak domba |
| Wahyu:13,11 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Dari bumi |
| Wahyu:13,11 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/11 |
| Wahyu:13,11 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: dari bumi |
| Wahyu:13,11 | ““Sang Naga dan Kedua Binatang (Pasal 13)””: Wahyu 13:11 |
| Wahyu:13,12 | “Binatang Kedua”: memastikan bahwa seluruh bumi menyembah binatang pertama |
| Wahyu:13,12 | “Serangan Ganda”: Memerintah dengan kuasa binatang pertama |
| Wahyu:13,12 | “Serangan Ganda”: Memaksa semua orang menyembah binatang pertama, yang lukanya telah sembuh |
| Wahyu:13,12 | “Serangan Ganda”: Binatang kedua berbicara dengan otoritas binatang pertama |
| Wahyu:13,12 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Bertindak dengan kuasa binatang (pertama) |
| Wahyu:13,12 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Bertindak dengan kuasa binatang (pertama) |
| Wahyu:13,12 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: ideologi |
| Wahyu:13,12 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/12 |
| Wahyu:13,12 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/12 |
| Wahyu:13,12-14 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: binatang kedua |
| Wahyu:13,13 | “Elia dan Kekeringan (1 Raja-raja 16/29–18/35)”: mukjizat yang sama juga dilakukan oleh binatang kedua |
| Wahyu:13,13 | “Serangan Ganda”: Ia dapat membuat api turun dari langit di depan semua orang |
| Wahyu:13,13 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Dapat membuat api turun dari langit |
| Wahyu:13,13 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Why.13/13 |
| Wahyu:13,13 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: binatang kedua |
| Wahyu:13,13 | “Bagian 2: 3,5 Tahun”: menurunkan api |
| Wahyu:13,13-14 | “Binatang Kedua”: layak menerima tanda-tanda dan mukjizat-mukjizat besar |
| Wahyu:13,13-14 | “Serangan Ganda”: Mengadakan tanda-tanda besar, menjatuhkan api dari langit, menipu dengan tanda-tanda |
| Wahyu:13,13-14 | “Serangan Ganda”: Melakukan hal-hal besar di depan orang banyak |
| Wahyu:13,13-14 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: rasa superioritas |
| Wahyu:13,13-14 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/13-14 |
| Wahyu:13,13-15 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: ibadah bait suci yang mengesankan |
| Wahyu:13,14 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: yang luka pedangnya sembuh dan ia hidup kembali |
| Wahyu:13,14 | “Apa yang sebenarnya membawa tema ini”: ia hidup kembali |
| Wahyu:13,14 | “Konteks bagi Para Pembaca Pertama”: dilukai dengan pedang dalam Kitab Wahyu |
| Wahyu:13,14 | “Serangan Ganda”: Menerima kuasa dari binatang pertama |
| Wahyu:13,14 | “Serangan Ganda”: Gambar kuasa dari binatang itu |
| Wahyu:13,14 | “Sisi Gelapnya”: melihat lebih banyak tanda dan mukjizat |
| Wahyu:13,14 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/14 |
| Wahyu:13,14 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Membuat patung binatang itu |
| Wahyu:13,14-15 | “Serangan Ganda”: Dapat memberi kehidupan agar binatang itu dapat berbicara |
| Wahyu:13,14-15 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Dapat memberi hidup sehingga patung itu dapat berbicara |
| Wahyu:13,15 | “Binatang Kedua”: berhala itu mendapatkan kuasanya dari orang-orang yang mendukungnya |
| Wahyu:13,15 | “Serangan Ganda”: Membunuh semua orang yang tidak menyembah patung itu |
| Wahyu:13,15 | “Serangan Ganda”: orang-orang yang tidak mau mengikuti |
| Wahyu:13,15 | “Serangan Ganda”: Ia dapat membuat sebuah patung menjadi hidup |
| Wahyu:13,15 | “Serangan Ganda”: Membunuh semua orang yang tidak menyembahnya |
| Wahyu:13,15 | “Sisi Gelapnya”: Allah yang memaksakan ketundukan dan langsung membinasakan perlawanan |
| Wahyu:13,15 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Semua yang tidak menyembahnya dibunuh |
| Wahyu:13,15 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Semua yang tidak menyembahnya akan dibunuh |
| Wahyu:13,15 | “Siap untuk kematian kedua”: membunuh orang-orang percaya |
| Wahyu:13,15 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/15 |
| Wahyu:13,15 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: binatang kedua |
| Wahyu:13,15-17 | “Apakah kita akan dipenggal kepala?”: tekanan ekonomi atau sosial |
| Wahyu:13,16 | “Serangan Ganda”: Membuat tanda bagi semua orang |
| Wahyu:13,16 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Membuat tanda pada dahi dan tangan semua orang |
| Wahyu:13,16 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Why.13/16 |
| Wahyu:13,16 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/16 |
| Wahyu:13,16-17 | “Binatang Kedua”: engkau akan dihancurkan secara finansial |
| Wahyu:13,16-17 | “Sisi Gelapnya”: semua orang tunduk pada sistem nilai kita |
| Wahyu:13,16-17 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: memberi kekayaan atau membuat miskin |
| Wahyu:13,16-17 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: pengucilan terhadap siapa pun yang tidak mau tunduk |
| Wahyu:13,16-17 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: binatang kedua |
| Wahyu:13,17 | “Serangan Ganda”: Tidak seorang pun dapat membeli atau menjual, kecuali ia memiliki tanda binatang itu |
| Wahyu:13,17 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Tidak dapat membeli atau menjual tanpa tanda |
| Wahyu:13,17 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Tidak dapat membeli atau menjual tanpa tanda |
| Wahyu:13,17 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/17 |
| Wahyu:13,18 | “Pertimbangan Aritmetika”: yaitu rahasia binatang itu |
| Wahyu:13,18 | ““Angka Binatang Itu””: Angka ajaib dari binatang itu |
| Wahyu:13,18 | “666 dalam Konteksnya”: angka seorang manusia |
| Wahyu:13,18 | “Apa yang Dapat Dilakukan?”: hikmat untuk membedakan apa yang berasal dari Allah dan apa yang bukan |
| Wahyu:13,18 | “Serangan Ganda”: Yang penting di sini ialah hikmat |
| Wahyu:13,18 | “Serangan Ganda”: Barangsiapa yang bijaksana: hitunglah |
| Wahyu:13,18 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Membutuhkan hikmat |
| Wahyu:13,18 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Membutuhkan hikmat |
| Wahyu:13,18 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/18 |
| Wahyu:13,18 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.13/18 |
| Wahyu:13,18 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: binatang kedua |
| Wahyu:13,18 | “Pengajaran Inti”: Why 13:18 |
| Wahyu:13,18 | “Mari singkirkan cincin pemecah kodenya”: ‘Yang penting di sini ialah hikmat: barangsiapa yang bijaksana, baiklah ia menghitung bilangan binatang itu, karena bilangan itu adalah bilangan seorang manusia, dan bilangannya ialah enam ratus enam puluh enam.’ |
| Wahyu:14 | ““Kedua Panen (Pasal 14)””: Pasal 14 |
| Wahyu:14 | “Setia Walau Sulit”: Wahyu 14 |
| Wahyu:14 | “Wahyu 14”: Wahyu 14 |
| Wahyu:14 | ““Wahyu 14: Dua Tuaian, dan Kamu Ada di Tuaian yang Mana””: Wahyu 14 |
| Wahyu:14 | ““Kedua Penuaian (Pasal 14)””: Pasal 14 |
| Wahyu:14,1 | “Apa yang sebenarnya membawa tema ini”: berdiri bersama Anak Domba di Bukit Sion |
| Wahyu:14,1 | “666 dalam Konteksnya”: penyebutan 144.000 |
| Wahyu:14,1-5 | “Apakah kita akan dipenggal kepala?”: setia kepada Yesus |
| Wahyu:14,1-5 | “Senjata Peperangan yang Dibayangkannya”: bukanlah apa yang sesungguhnya ditunjukkan Kitab Wahyu |
| Wahyu:14,4 | “Apa yang Dapat Dilakukan?”: karena mereka adalah perawan-perawan |
| Wahyu:14,4-5 | “144.000 Orang”: Mereka adalah orang-orang yang tidak mencemarkan dirinya dengan perempuan-perempuan, karena mereka murni sama seperti perawan. Mereka adalah pengikut-pengikut Anak Domba ke mana saja Ia pergi. Mereka ini ditebus dari antara manusia sebagai korban sulung bagi Allah dan bagi Anak Domba, dan tidak ada dusta yang terdapat dalam mulut mereka: mereka tidak bercacat cela. |
| Wahyu:14,6-7 | “Ketiga Malaikat Pertama”: ia mempunyai Injil yang kekal untuk diberitakannya kepada mereka yang diam di atas bumi, dan kepada semua bangsa dan suku dan bahasa dan kaum, dan ia berseru dengan suara nyaring: ‘Takutlah akan Allah dan muliakanlah Dia, karena telah tiba saat penghakiman-Nya. Sembahlah Dia yang telah menjadikan langit dan bumi dan laut dan semua mata air.’ |
| Wahyu:14,6-13 | “Pola: menang melalui kelemahan”: akan menuju kehancuran, membawa serta semua orang yang mempercayai mereka |
| Wahyu:14,7 | “Angka 4”: oleh ketiga malaikat |
| Wahyu:14,8 | “Kedua Tuaian”: jatuhnya Babel yang diumumkan beberapa ayat sebelumnya |
| Wahyu:14,10-11 | “Apa itu sebenarnya neraka?”: disiksa dengan api dan belerang yang menyala-nyala, dan asap siksaan mereka naik sampai selama-lamanya |
| Wahyu:14,14 | “Rahasia Penunggang Kuda Pertama”: sosok yang seperti Anak Manusia di atas awan putih dengan sebuah sabit untuk menuai bumi |
| Wahyu:14,14-19 | “Kombinasi 4x7”: Penyebutan sabit sebanyak tujuh kali |
| Wahyu:14,19 | “Kedua Tuaian”: tempat pemerasan murka Allah |
| Wahyu:15 | ““Cawan-cawan Murka (Pasal 15-16)””: Pasal 15 |
| Wahyu:15 | “Hal-Hal Buruk Tidak Menang”: Wahyu 15–16 |
| Wahyu:15 | “Wahyu 15–16”: Wahyu 15–16 |
| Wahyu:15 | ““Wahyu 15–16: Ketika Tahu Lebih Baik Tidak Mengubah Apa Pun””: Wahyu 15–16 |
| Wahyu:15 | ““Cawan-cawan Murka (Pasal 15-16)””: Pasal 15-16 |
| Wahyu:15,1 | “Argumen lebih lanjut untuk satu pertempuran”: bagian awal cawan-cawan murka secara eksplisit menyebutnya sebagai tulah-tulah terakhir |
| Wahyu:15,1 | “Latar Belakang”: mengakhiri semuanya |
| Wahyu:15,1 | “Pra-murka”: cawan-cawan yang secara eksplisit disebut ‘murka Allah’ |
| Wahyu:15,1-5 | “Latar Belakang”: ruang takhta Allah |
| Wahyu:15,2 | “Apa yang sebenarnya membawa tema ini”: berdiri di tepi lautan kaca |
| Wahyu:15,6-7 | “Latar Belakang”: menyerahkan cawan-cawan murka itu kepada mereka |
| Wahyu:16 | ““Cawan-cawan Murka (Pasal 15-16)””: 16 |
| Wahyu:16,2 | “Cawan-Cawan Itu”: Cawan pertama |
| Wahyu:16,2-9 | “Angka 4”: keempat cawan yang dicurahkan atas daratan, laut, sungai-sungai, dan matahari |
| Wahyu:16,3-7 | “Cawan-Cawan Itu”: Cawan kedua dan ketiga |
| Wahyu:16,5-7 | “Latar Belakang”: dinyatakan dengan jelas oleh putusan mezbah itu sendiri: ‘benar dan adil segala penghakiman-Mu’ |
| Wahyu:16,8-11 | “Cawan-Cawan Itu”: Cawan keempat dan kelima |
| Wahyu:16,8-11 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: cawan keempat dan kelima, di mana manusia sekali lagi menolak untuk bertobat dan mengutuki Allah |
| Wahyu:16,9 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: mereka yang terkena tulah mengutuki Allah dan menolak bertobat serta memberi-Nya kemuliaan |
| Wahyu:16,9-11 | “Cawan-Cawan Itu”: mereka menghujat nama Allah, alih-alih bertobat |
| Wahyu:16,12 | “Raja Kedelapan”: Cawan keenam |
| Wahyu:16,12 | “Cawan Keenam”: Sungai Efrat dikeringkan untuk membuka jalan bagi raja-raja dari timur. |
| Wahyu:16,12-14 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: cawan keenam |
| Wahyu:16,12-16 | “Harmagedon dan Karkemis”: Harmagedon |
| Wahyu:16,12-16 | “Harmagedon”: Wahyu 16:12-16 |
| Wahyu:16,12-21 | “Cawan-Cawan Itu”: Cawan keenam dan ketujuh |
| Wahyu:16,13 | “666 dalam Konteksnya”: cawan keenam |
| Wahyu:16,13 | “Penggambaran Iblis”: sebagai sebuah trinitas pada cawan keenam |
| Wahyu:16,13 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: cawan keenam |
| Wahyu:16,13 | “Cawan Keenam”: Ketiga ekor katak yang keluar dari mulut sang naga dan para sekutunya |
| Wahyu:16,13 | “Ketujuh bukit dan ketujuh raja”: pasal 16 |
| Wahyu:16,13-16 | “Cawan-Cawan Itu”: roh-roh najis mengumpulkan raja-raja di bumi untuk berperang, alih-alih membiarkan mereka berbalik |
| Wahyu:16,14 | “Dua pertempuran terakhir?”: cawan keenam |
| Wahyu:16,15 | “Ketujuh bukit dan ketujuh raja”: sebuah seruan untuk tetap waspada |
| Wahyu:16,15 | “Aspek keagamaan”: berjaga-jaga dan waspada |
| Wahyu:16,16 | “Terjemahannya”: dalam Alkitab, |
| Wahyu:16,17 | “Allah tinggal bersama umat-Nya”: penghakiman atas kerajaan Iblis |
| Wahyu:16,17-20 | “Sangkakala Ketujuh, dan Apa yang Terjadi Sebelumnya”: cawan ketujuh, di mana kerajaan Iblis diruntuhkan |
| Wahyu:16,17-21 | “Harmagedon”: Wahyu 16:17-21 |
| Wahyu:16,18 | “Angka 4”: penutup cawan-cawan murka |
| Wahyu:16,18-20 | “Argumen lebih lanjut untuk satu pertempuran”: kehancuran kerajaan Iblis |
| Wahyu:17 | “Gambaran umum”: begitu banyak tokoh dalam pasal ini yang saling berinteraksi satu sama lain |
| Wahyu:17 | “Sang pelacur”: Perempuan yang dibinasakan |
| Wahyu:17 | “Aspek keagamaan”: kitab Wahyu |
| Wahyu:17 | “Penyelesaiannya”: pasal 17 |
| Wahyu:17 | ““Sang Perempuan Sundal (Pasal 17-19)””: Pasal 17 |
| Wahyu:17 | “Wahyu 17–19”: Wahyu 17–19 |
| Wahyu:17 | ““Wahyu 17–18: Babel Runtuh””: Wahyu 17–19 |
| Wahyu:17 | ““Sang Pelacur (Pasal 17-19)””: Pasal 17 |
| Wahyu:17 | “Keempat penunggang kuda”: pasal 17 |
| Wahyu:17,1 | “deiknumi”: Pengantar penglihatan tentang perempuan sundal itu |
| Wahyu:17,1 | “Sang pelacur”: Malaikat mengumumkan penghakiman |
| Wahyu:17,1 | “Pengajaran Inti”: 17:1 |
| Wahyu:17,1-2 | “Sang pelacur”: Why.17/1-2 |
| Wahyu:17,1-2 | “Sang pelacur”: Why.17/1-2 |
| Wahyu:17,1-13 | “Ekfrasis”: Separuh pertama pasal 17 |
| Wahyu:17,2 | “Rahasia kejatuhannya”: mengendalikan para raja |
| Wahyu:17,2 | “Sang pelacur”: Menipu manusia |
| Wahyu:17,2 | “Aspek ekonomi”: perzinaan Babel dengan raja-raja bumi |
| Wahyu:17,3 | “Pelayanan Itu”: (Why.17/3) |
| Wahyu:17,3 | “Trinitas Palsu”: Memiliki 7 kepala dan 10 tanduk |
| Wahyu:17,3 | “Trinitas Palsu”: Nama yang menghujat Allah |
| Wahyu:17,3 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Duduk di padang gurun |
| Wahyu:17,3 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Duduk di atas binatang (pertama) |
| Wahyu:17,3 | “Rahasia kejatuhannya”: duduk di atas binatang itu |
| Wahyu:17,3 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Why.17/3 |
| Wahyu:17,3 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Why.17/3 |
| Wahyu:17,3 | “Sang pelacur”: Why.17/3 |
| Wahyu:17,3 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Duduk di padang gurun |
| Wahyu:17,3 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Duduk di atas binatang (pertama) |
| Wahyu:17,4 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Berpakaian mewah dan berhias |
| Wahyu:17,4 | “Sang pelacur”: Berpakaian kain kasar |
| Wahyu:17,4 | “Sang pelacur”: Why.17/4 |
| Wahyu:17,4 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Berpakaian seperti mempelai perempuan Anak Domba |
| Wahyu:17,4 | “Aspek keagamaan”: 17 |
| Wahyu:17,4 | “Sosok paling berdandan dalam seluruh kitab ini”: ‘Perempuan itu memakai kain ungu dan kain kirmizi, dihiasi dengan emas, permata, dan mutiara, dan di tangannya ada suatu cawan emas penuh dengan segala kekejian dan kenajisan percabulannya.’ |
| Wahyu:17,5 | “Rahasia Itu”: binatang itu |
| Wahyu:17,5 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Memiliki tanda pada dahinya: Babel |
| Wahyu:17,5 | “Sang pelacur”: Why.17/5 |
| Wahyu:17,5 | “Sang pelacur”: Ibu yang dianiaya |
| Wahyu:17,5 | “Sang pelacur”: Why.17/5 |
| Wahyu:17,5 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Why.17/5 |
| Wahyu:17,5 | “Aspek keagamaan”: Babel besar, ibu dari segala pelacur dan kekejian bumi |
| Wahyu:17,5 | “Pengajaran Inti”: binatang itu |
| Wahyu:17,5 | “Pengajaran Inti”: sundal itu |
| Wahyu:17,5 | “Pengajaran Inti”: Wahyu 17:5 |
| Wahyu:17,6 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Meminum darah orang-orang kudus |
| Wahyu:17,6 | “Sang pelacur”: Menganiaya dan membunuh orang-orang kudus |
| Wahyu:17,6 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Meminum darah orang-orang kudus |
| Wahyu:17,6 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: pembungkaman suara-suara yang tidak menyenangkan |
| Wahyu:17,7 | “Ekfrasis”: seorang penutur yang kebingungan |
| Wahyu:17,8 | “Trinitas Palsu”: binatang yang telah ada dan sekarang tidak ada dan akan datang |
| Wahyu:17,8 | “Trinitas Palsu”: Semua orang yang tidak tertulis dalam kitab kehidupan tercengang |
| Wahyu:17,8 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Why.17/8 |
| Wahyu:17,8 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: dahulu ada, sekarang tidak ada, dan akan muncul dari jurang maut lalu menuju kebinasaannya |
| Wahyu:17,8 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: dahulu ada, sekarang tidak ada, dan akan datang |
| Wahyu:17,9 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Membutuhkan hikmat |
| Wahyu:17,9 | “Ketujuh bukit dan ketujuh raja”: tujuh bukit |
| Wahyu:17,9 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Membutuhkan hikmat |
| Wahyu:17,9-11 | “Preterisme”: tujuh raja |
| Wahyu:17,9-11 | “Kapan kitab ini ditulis”: hitungan raja-raja, yang lima di antaranya telah jatuh, satu masih ada, dan satu lagi belum datang |
| Wahyu:17,10 | “Trinitas Palsu”: 5 raja telah jatuh, yang ketujuh belum datang |
| Wahyu:17,10 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: 5 raja telah jatuh, yang ketujuh belum datang |
| Wahyu:17,11 | “666 dalam Konteksnya”: digambarkan sebagai salah satu dari tujuh kepala (para raja), tetapi juga sebagai raja yang kedelapan |
| Wahyu:17,11 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: dahulu ada, dan sekarang tidak ada, … sedang menuju kebinasaannya |
| Wahyu:17,11 | “Ketujuh bukit dan ketujuh raja”: datang sebagai raja kedelapan yang juga merupakan salah satu dari ketujuh raja itu |
| Wahyu:17,12 | “Sekarung Penuh Rujukan”: Wahyu 17 |
| Wahyu:17,12-13 | “Kesepuluh raja”: Kesepuluh tanduk yang engkau lihat adalah kesepuluh raja yang belum menerima kerajaan, tetapi yang akan menerima kuasa sebagai raja bersama-sama dengan binatang itu untuk waktu satu jam saja |
| Wahyu:17,14 | “Eksodus dalam Injil Markus”: penghakiman atau janji, hanya jika ia berbuah |
| Wahyu:17,14 | “Trinitas Palsu”: Binatang itu berperang melawan Raja segala raja |
| Wahyu:17,14 | “Trinitas Palsu”: Berperang melawan Anak Domba dan dikalahkan |
| Wahyu:17,14 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Binatang itu berperang melawan Raja segala raja |
| Wahyu:17,14 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Why.17/14 |
| Wahyu:17,14 | “Sang pelacur”: Sisa umat melawan |
| Wahyu:17,15 | “Sang pelacur”: Memiliki keamanan pada bangsa-bangsa dan raja-raja |
| Wahyu:17,16 | “Sebuah kata kecil dengan konsekuensi besar”: sudah digambarkan dalam pasal sebelumnya |
| Wahyu:17,16 | “Trinitas Palsu”: Berperang melawan sang perempuan sundal dan membinasakannya |
| Wahyu:17,16 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Akan dibinasakan dengan api |
| Wahyu:17,16 | “Rahasia kejatuhannya”: merekalah yang membinasakannya |
| Wahyu:17,16 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Why.17/16 |
| Wahyu:17,16 | “Sang pelacur”: Why.17/16 |
| Wahyu:17,16 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Why.17/16 |
| Wahyu:17,16 | “Aspek keagamaan”: dipermalukan seperti Babel |
| Wahyu:17,17 | “Rahasia kejatuhannya”: Jawaban paling sederhana adalah bahwa Allah menaruhnya ke dalam hati mereka |
| Wahyu:17,17 | “Sang pelacur”: Allah menaruh ke dalam hati mereka untuk membinasakan sang pelacur |
| Wahyu:17,18 | “Sang pelacur”: Why.17/18 |
| Wahyu:17,18 | “Sang pelacur”: Why.17/18 |
| Wahyu:18 | ““Sang Perempuan Sundal (Pasal 17-19)””: 18 |
| Wahyu:18 | ““Sang Pelacur (Pasal 17-19)””: 18 |
| Wahyu:18,1 | “Sebuah kata kecil dengan konsekuensi besar”: penghakiman atas Babel |
| Wahyu:18,3 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Tidak dapat membeli atau menjual tanpa tanda |
| Wahyu:18,3 | “Aspek ekonomi”: berzina dengan Babel |
| Wahyu:18,3 | “Bangsa-bangsa dan persembahan mereka”: kemuliaan dan kekayaan macam yang dahulu mereka peroleh dari Babel |
| Wahyu:18,4 | “Karakter sang pelacur”: dan kita harus pergi |
| Wahyu:18,4 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: agar engkau terpaksa terus merenung dan melangkah keluar darinya, hari demi hari |
| Wahyu:18,4 | “Dampaknya dan penghakimannya”: Wahyu 18:4 |
| Wahyu:18,6 | “Penghakiman”: dibalas dua kali lipat atas perbuatannya |
| Wahyu:18,7 | “Karakter sang pelacur”: Ia memandang dirinya sendiri tak tersentuh |
| Wahyu:18,7 | “Sang pelacur”: Why.18/7 |
| Wahyu:18,8 | “Aspek keagamaan”: tepatnya penghakiman yang menimpa Babel |
| Wahyu:18,9 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Why.18/9 |
| Wahyu:18,9 | “Rahasia kejatuhannya”: meratapinya sesudahnya |
| Wahyu:18,9 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Why.18/9 |
| Wahyu:18,9 | “Aspek ekonomi”: menjadi kaya karenanya |
| Wahyu:18,9-11 | “Sang pelacur”: Allah menghakimi para penerusnya |
| Wahyu:18,10 | “Karakter sang pelacur”: ketika para raja meratapi kejatuhan Babel yang tiba-tiba |
| Wahyu:18,10 | “Sang pelacur”: Penghakiman datang dengan cepat |
| Wahyu:18,10 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: Babel, kota besar itu |
| Wahyu:18,11 | “666 dalam Konteksnya”: penggambaran binatang yang didudukinya oleh sang perempuan sundal |
| Wahyu:18,11 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Para pedagang yang berdagang dengannya tidak dapat lagi membeli atau menjual apa pun, sekarang setelah ia jatuh |
| Wahyu:18,11-13 | “Kombinasi 4x7”: Daftar barang dagangan Babel |
| Wahyu:18,11-17 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Why.18/11-17 |
| Wahyu:18,11-17 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Why.18/11-17 |
| Wahyu:18,11-19 | “Sang pelacur”: Kecanduan kekayaan ekonomi |
| Wahyu:18,12-13 | “Karakter sang pelacur”: daftar barang dagangannya |
| Wahyu:18,12-13 | “Aspek ekonomi”: Daftar barang dagangan Babel |
| Wahyu:18,16 | “Sang pelacur”: Why.18/16 |
| Wahyu:18,16 | “Sang pelacur”: Why.18/16 |
| Wahyu:18,16 | “Aspek keagamaan”: 18 |
| Wahyu:18,17 | “Karakter sang pelacur”: hilangnya perdagangan mereka |
| Wahyu:18,17 | “Sang pelacur”: Why.18/17 |
| Wahyu:18,19 | “Sang pelacur”: Why.18/19 |
| Wahyu:18,19 | “Keempat Sangkakala Pertama”: yang menjadi kaya lewat pelayaran |
| Wahyu:18,20 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: 18:20 |
| Wahyu:18,21 | “Keempat Sangkakala Pertama”: sebuah batu kilangan besar dilemparkan ke dalam laut, tidak akan ditemukan lagi |
| Wahyu:18,22-24 | “Penghakiman”: ia timpakan kepada orang lain |
| Wahyu:18,23 | “Sang pelacur”: Menggunakan sihir |
| Wahyu:19 | ““Sang Perempuan Sundal (Pasal 17-19)””: 19 |
| Wahyu:19 | ““Sang Pelacur (Pasal 17-19)””: 19 |
| Wahyu:19,2 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: 19:2 |
| Wahyu:19,2 | “Sang pelacur”: Allah membalaskan darah para saksi |
| Wahyu:19,5 | “Allah tinggal bersama umat-Nya”: penghakiman atas Babel |
| Wahyu:19,8 | “Sang pelacur”: Berpakaian kain putih bersih |
| Wahyu:19,9 | “Solusinya”: perjamuan kawin Anak Domba |
| Wahyu:19,9-10 | “Sang pelacur”: sudah pasti |
| Wahyu:19,11-12 | “Rahasia Penunggang Kuda Pertama”: penunggang yang menang di atas kuda putih dengan mahkota di kepalanya |
| Wahyu:19,11-21 | “Sebuah kata kecil dengan konsekuensi besar”: pertempuran terakhir |
| Wahyu:19,11-21 | “Dua pertempuran terakhir?”: pertempuran Yesus ‘sebelum’ Kerajaan Seribu Tahun |
| Wahyu:19,11-21 | “Harmagedon dan Karkemis”: oleh Yesus |
| Wahyu:19,11-21 | “Harmagedon”: Wahyu 19:11-21 |
| Wahyu:19,14 | “Sebuah kata kecil dengan konsekuensi besar”: Yesus mengadakan pertempuran itu setelah perjamuan pernikahan |
| Wahyu:19,15 | “Dua pertempuran terakhir?”: pedang |
| Wahyu:19,15 | “Kedua Tuaian”: menginjak-injak tempat pemerasan murka Allah Yang Mahakuasa |
| Wahyu:19,15 | “Sang Anak”: Wahyu 19/15 |
| Wahyu:19,17-18 | “Dua pertempuran terakhir?”: Wahyu pasal 19 |
| Wahyu:19,17-21 | “Argumen lebih lanjut untuk satu pertempuran”: pasal 19 |
| Wahyu:19,17-21 | “Argumen lebih lanjut untuk satu pertempuran”: pasal 19 |
| Wahyu:19,19 | “Dua pertempuran terakhir?”: pasukan-pasukan manusia |
| Wahyu:19,20 | “Sebuah kata kecil dengan konsekuensi besar”: binatang dan nabi palsu itu ditangkap tepat setelah pertempuran itu kalah |
| Wahyu:19,20 | “Penggambaran Iblis”: 19 |
| Wahyu:19,21 | “Senjata Peperangan yang Dibayangkannya”: Yesus berperang seorang diri, hanya bersenjatakan pedang dari mulut-Nya |
| Wahyu:20 | ““Kerajaan Seribu Tahun (Pasal 20)””: Pasal 20 |
| Wahyu:20 | “Seribu Tahun Yesus Menjadi Raja”: Wahyu 20 |
| Wahyu:20 | “Surga Adalah Dekat dengan Allah”: Wahyu 20 |
| Wahyu:20 | “Wahyu 20”: Wahyu 20 |
| Wahyu:20 | ““Wahyu 20: Seribu Tahun yang Bukan Hitung Mundur””: Wahyu 20 |
| Wahyu:20 | ““Kerajaan Seribu Tahun (Pasal 20)””: Pasal 20 |
| Wahyu:20,1 | “Futurisme”: pasal 20–22 |
| Wahyu:20,1 | “Pengikatan Iblis”: 20 |
| Wahyu:20,1-3 | “Simpul 2: apa arti “diikat””: Wahyu 20:1–3 |
| Wahyu:20,1-3 | “Pengikatan Iblis”: Bagian awal pasal 20 |
| Wahyu:20,1-3 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: seorang malaikat turun dari surga memegang kunci jurang maut |
| Wahyu:20,2 | “Pengikatan Iblis”: sesuatu yang tampak seperti pertempuran serupa antara para malaikat melawan Iblis |
| Wahyu:20,2 | “Pengikatan Iblis”: naga, ular tua itu, yang adalah Iblis dan Satan |
| Wahyu:20,2 | “Pengikatan Iblis”: Pengikatan Iblis |
| Wahyu:20,3 | “Pengikatan Iblis”: jurang maut |
| Wahyu:20,3 | “Pengikatan Iblis”: 20 |
| Wahyu:20,3 | “Pengikatan Iblis”: dilepaskan untuk waktu yang singkat |
| Wahyu:20,3 | “Pengikatan Iblis”: jurang maut |
| Wahyu:20,3 | “Pengikatan Iblis”: penyesatan itu dihentikan di pasal 20 |
| Wahyu:20,4 | ““Kerajaan Seribu Tahun””: satu ayat ini |
| Wahyu:20,4 | “Apa alur ceritanya?”: kebangkitan |
| Wahyu:20,4 | “Apakah kita akan dipenggal kepala?”: dipenggal kepalanya |
| Wahyu:20,4 | “Sekilas Perjalanan Sejarah”: Kerajaan Seribu Tahun |
| Wahyu:20,4 | “Dua detail yang patut dijelaskan”: Wahyu 20:4 |
| Wahyu:20,4-5 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: Wahyu 20:4–5 |
| Wahyu:20,4-5 | “Di mana situs ini berdiri, dan apa harganya”: Wahyu 20:4–5 |
| Wahyu:20,4-6 | “Apa alur ceritanya?”: pasal 20 |
| Wahyu:20,4-6 | “Bagaimana dengan kematian kedua dan kebangkitan pertama?”: Aku melihat takhta-takhta dan orang-orang yang duduk di atasnya, dan kepada mereka diberikan kuasa untuk menghakimi. Aku juga melihat jiwa-jiwa mereka yang telah dipenggal kepalanya karena kesaksian yang mereka lakukan tentang Yesus dan karena firman Allah, dan yang tidak menyembah binatang itu atau patungnya dan yang tidak menerima tandanya pada dahi dan tangan mereka; mereka hidup kembali dan memerintah sebagai raja bersama-sama dengan Kristus untuk masa seribu tahun. Tetapi orang-orang mati yang lain tidak bangkit sebelum masa yang seribu tahun itu berakhir. Inilah kebangkitan pertama. |
| Wahyu:20,4-6 | “Perspektif”: orang-orang percaya dapat memerintah bersama-Nya |
| Wahyu:20,5-6 | “Dua detail yang patut dijelaskan”: Wahyu 20:5-6 |
| Wahyu:20,6 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: kematian kedua tidak berkuasa |
| Wahyu:20,6 | “Lalu, apa itu kematian kedua?”: Berbahagia dan kuduslah ia, yang mendapat bagian dalam kebangkitan pertama itu. Kematian yang kedua tidak berkuasa lagi atas mereka, tetapi mereka akan menjadi imam-imam Allah dan Kristus, dan mereka akan memerintah sebagai raja bersama-sama dengan Dia, 1000 tahun lamanya. |
| Wahyu:20,7-10 | “Dua pertempuran terakhir?”: pertempuran Gog dan Magog setelah Kerajaan Seribu Tahun |
| Wahyu:20,7-10 | “Apa alur ceritanya?”: pertempuran Gog dan Magog |
| Wahyu:20,8 | “Angka 4”: keempat penjuru bumi |
| Wahyu:20,8 | “Dua pertempuran terakhir?”: pasukan-pasukan setan |
| Wahyu:20,8 | “Pembacaan Harfiah yang Tidak Konsisten”: Gog dan Magog |
| Wahyu:20,9 | “Dua pertempuran terakhir?”: api |
| Wahyu:20,10 | “Penggambaran Iblis”: 20 |
| Wahyu:20,10 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: 20 |
| Wahyu:20,11-15 | “Preterisme”: penghakiman terakhir di hadapan takhta putih yang besar |
| Wahyu:20,12 | “Apa yang sebenarnya membawa tema ini”: berdiri di depan takhta |
| Wahyu:20,13 | “Tidak ada laut lagi”: tempat orang mati |
| Wahyu:20,13 | “Memaksakan Sebuah Tafsiran pada Teks”: Penghakiman Terakhir |
| Wahyu:21 | “Sebuah Surat”: pasal 21 |
| Wahyu:21 | “Sebuah Nubuat”: Kerajaan Allah pasti akan datang |
| Wahyu:21 | “Apa alur ceritanya?”: pasal 21 |
| Wahyu:21 | “Surga dan Yerusalem Baru”: 21 |
| Wahyu:21 | “Sekilas Perjalanan Sejarah”: satu pasal setelahnya dalam Kitab Wahyu |
| Wahyu:21 | ““Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)””: Pasal 21 |
| Wahyu:21 | “Rumah Baru Kita, Yerusalem Baru”: Wahyu 21–22 |
| Wahyu:21 | “Wahyu 21–22”: Wahyu 21–22 |
| Wahyu:21 | ““Topik: Akhir Cerita yang Sebenarnya Kamu Inginkan””: Wahyu 21–22 |
| Wahyu:21 | ““Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)””: Pasal 21 |
| Wahyu:21,1 | “Preterisme”: Langit baru dan bumi baru |
| Wahyu:21,1 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: langit yang pertama dan bumi yang pertama |
| Wahyu:21,1 | “Segala sesuatu menjadi baru”: Lalu aku melihat langit yang baru dan bumi yang baru, sebab langit yang pertama dan bumi yang pertama telah berlalu, dan lautpun tidak ada lagi. |
| Wahyu:21,1 | “Tidak ada laut lagi”: tidak akan ada laut lagi |
| Wahyu:21,1 | “Tidak ada laut lagi”: tidak akan ada laut sama sekali |
| Wahyu:21,2 | “Sang pelacur”: Diselimuti permata berharga |
| Wahyu:21,2 | “Surga dan Yerusalem Baru”: yang dipersiapkan dan didandani untuk suaminya |
| Wahyu:21,2 | “Yerusalem, Kota Kudus”: Aku melihat kota suci, Yerusalem yang baru, turun dari sorga, dari Allah, yang berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya. |
| Wahyu:21,2 | “Sang pemenang”: bagian dari Yerusalem Baru |
| Wahyu:21,2 | “Sang pemenang”: pakaian putih |
| Wahyu:21,2 | “Kesan pertama”: Yerusalem Baru menggambarkan seorang perempuan (mempelai perempuan) |
| Wahyu:21,2 | “Memaksakan Sebuah Tafsiran pada Teks”: Yerusalem Baru turun ke bumi |
| Wahyu:21,2 | “Mengakhiri di tempat kita memulai, tetapi dengan cara yang benar”: ‘Dan aku melihat kota yang kudus, Yerusalem yang baru, turun dari sorga, dari Allah, yang berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya.’ |
| Wahyu:21,3 | “Allah tinggal bersama umat-Nya”: Dan aku mendengar suara yang nyaring dari takhta itu berkata: Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia dan Ia akan diam bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya dan Ia sendiri, Allah, akan bersama-sama dengan mereka, menjadi Allah mereka. |
| Wahyu:21,4 | “Simpul 4: seberapa banyak janji itu mendarat di dalam sejarah?”: maut tidak akan ada lagi |
| Wahyu:21,4 | “Menghapus segala air mata”: Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau rasa sakit, sebab segala sesuatu yang lama itu telah berlalu. |
| Wahyu:21,5 | “Segala sesuatu dijadikan baru”: Ia yang duduk di atas takhta itu berkata: Lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru! Lalu Ia berkata: Tuliskanlah, karena segala perkataan ini dapat dipercaya dan benar. |
| Wahyu:21,6 | “Air kehidupan”: Ia berkata kepadaku: Semuanya telah terjadi. Aku adalah Alfa dan Omega, yang awal dan yang akhir. Barangsiapa haus, Aku akan memberi dia minum dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan. |
| Wahyu:21,7 | “Sang pemenang”: Barangsiapa menang, ia akan mewarisi semuanya ini, dan Aku akan menjadi Allahnya dan ia akan menjadi anak-Ku. |
| Wahyu:21,7 | “Siap untuk kematian kedua”: para pemenang |
| Wahyu:21,7-8 | “Sang pemenang”: dikecualikan dari kematian kedua |
| Wahyu:21,8 | “Apa itu sebenarnya neraka?”: dimasukkan ke dalam lautan api yang menyala-nyala oleh belerang, yaitu kematian yang kedua |
| Wahyu:21,8 | “Siap untuk kematian kedua”: Tetapi orang-orang penakut, orang-orang yang tidak percaya, orang-orang keji, orang-orang pembunuh, orang-orang sundal, tukang-tukang sihir, penyembah-penyembah berhala dan semua pendusta, mereka akan mendapat bagian mereka di dalam lautan yang menyala-nyala oleh api dan belerang; inilah kematian yang kedua. |
| Wahyu:21,9 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: pengantin perempuan Anak Domba |
| Wahyu:21,9 | “Surga dan Yerusalem Baru”: Yerusalem Baru digambarkan sebagai mempelai perempuan Anak Domba |
| Wahyu:21,9 | “Susunan pasal ini”: mendengar tentang mempelai perempuan Anak Domba |
| Wahyu:21,9-10 | “Mempelai Allah”: mempelai Kristus adalah gereja |
| Wahyu:21,9-10 | “deiknumi”: Sang Mempelai ditunjukkan sebagai kota Yerusalem Baru |
| Wahyu:21,9-10 | “Sang pelacur”: Malaikat mengumumkan mempelai perempuan |
| Wahyu:21,9-10 | ““Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)””: Wahyu 21:9-10 |
| Wahyu:21,9-10 | “Pengajaran Inti”: 21:9-10 |
| Wahyu:21,9-14 | “Kesan pertama”: Kesan pertama |
| Wahyu:21,9-21 | “Sang pelacur”: Why.21/9-21 |
| Wahyu:21,9-23 | “Sang pelacur”: Why.21/9-23 |
| Wahyu:21,10 | “Susunan pasal ini”: melihatnya sebagai Yerusalem Baru |
| Wahyu:21,10 | “Keempat Sangkakala Pertama”: Yerusalem Baru dari sebuah gunung yang besar dan tinggi |
| Wahyu:21,10-11 | “Yerusalem, Kota Kudus”: ayat 10 dan 11 |
| Wahyu:21,10-17 | ““Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)””: Wahyu 21:10-17 |
| Wahyu:21,11 | “Sang pemenang”: batu yang bercahaya |
| Wahyu:21,11 | “Bahan kota itu”: batu yaspis di antara batu-batu permata itu |
| Wahyu:21,12 | “Mempelai Allah”: suku-suku |
| Wahyu:21,12 | “Pengajaran Inti”: Why 21:12 |
| Wahyu:21,14 | “Mempelai Allah”: rasul-rasul |
| Wahyu:21,14 | “Bahan kota itu”: kedua belas batu itu mewakili kedua belas rasul |
| Wahyu:21,14 | “Pengajaran Inti”: Why 21:14 |
| Wahyu:21,15-17 | “Ukuran kota itu”: Ukuran kota itu |
| Wahyu:21,16 | “Surga dan Yerusalem Baru”: kubus |
| Wahyu:21,16 | “Mengapa berbentuk kubus”: kubus |
| Wahyu:21,16 | ““Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)””: Wahyu 21:16 |
| Wahyu:21,18-20 | “Angka 12”: 12 batu permata yang berharga |
| Wahyu:21,18-20 | “Karakter sang pelacur”: Yerusalem Baru |
| Wahyu:21,18-20 | “Simbol-simbol kehadiran Allah”: Kitab Wahyu |
| Wahyu:21,18-21 | “Sang pemenang”: atau batu-batu |
| Wahyu:21,18-21 | “Bahan kota itu”: Bahan kota itu |
| Wahyu:21,19-21 | ““Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)””: Wahyu 21:19-21 |
| Wahyu:21,21 | “Bahan kota itu”: jalan di Yerusalem Baru |
| Wahyu:21,22 | “Ukuran kota itu”: sama sekali tidak akan ada Bait Suci |
| Wahyu:21,22 | ““Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)””: Wahyu 21:22 |
| Wahyu:21,22-24 | “Sang pemenang”: tiang di bait suci yang baru |
| Wahyu:21,22-27 | “Ciri-ciri di dalam kota itu”: Ciri-ciri di dalam kota itu |
| Wahyu:21,23 | “Ciri-ciri di dalam kota itu”: bahwa kota itu tidak memerlukan matahari maupun bulan |
| Wahyu:21,24 | “Bangsa-bangsa dan persembahan mereka”: Bangsa-bangsa akan berjalan di dalam cahayanya, dan raja-raja di bumi membawa kekayaan mereka ke dalamnya |
| Wahyu:21,24-26 | “Bangsa-bangsa dan persembahan mereka”: bahwa bangsa-bangsa akan membawa kemegahan, kemuliaan, dan kehormatan mereka ke dalam kota itu |
| Wahyu:21,24-27 | “Bangsa-bangsa dan persembahan mereka”: bangsa-bangsa kini datang |
| Wahyu:21,25 | “Bangsa-bangsa dan persembahan mereka”: Pintu-pintu gerbang itu tidak dibuka untuk perdagangan dengan dunia luar |
| Wahyu:21,25-26 | “Bangsa-bangsa dan persembahan mereka”: Pintu-pintu gerbangnya tidak akan pernah ditutup pada siang hari, sebab malam tidak akan ada lagi di sana. Kemuliaan dan hormat bangsa-bangsa akan dibawa masuk ke dalamnya. |
| Wahyu:21,27 | “Sang pemenang”: tercatat dalam kitab kehidupan |
| Wahyu:21,27 | “Siap untuk kematian kedua”: versi yang lebih singkat di akhir pasal ini |
| Wahyu:21,27 | “Ukuran kota itu”: kekuatan-kekuatan yang membinasakan |
| Wahyu:21,27 | “Bangsa-bangsa dan persembahan mereka”: ayat penutup pasal ini tetap mengecualikan bangsa-bangsa yang tidak percaya |
| Wahyu:21,27 | “Bangsa-bangsa dan persembahan mereka”: orang-orang yang tidak setia tidak dapat masuk |
| Wahyu:22 | ““Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)””: 22 |
| Wahyu:22 | ““Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)””: 22 |
| Wahyu:22,1 | “deiknumi”: Sungai air kehidupan ditunjukkan |
| Wahyu:22,1-2 | ““Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)””: Wahyu 22:1-2 |
| Wahyu:22,1-5 | “Allah Datang ke Kota”: penggenapannya di Yerusalem Baru |
| Wahyu:22,1-5 | “Solusinya”: pohon kehidupan di tepi sungai yang mengalir dari takhta Allah di Yerusalem Baru |
| Wahyu:22,1-5 | “Simbol-simbol kehadiran Allah”: Simbol-simbol kehadiran Allah |
| Wahyu:22,1-5 | “Inti Pengajaran”: Wahyu 22:1-5 |
| Wahyu:22,2 | “Sang pemenang”: dari pohon kehidupan |
| Wahyu:22,2 | “Simbol-simbol kehadiran Allah”: Pohon Kehidupan kembali hadir, dan setiap orang memiliki akses kepadanya |
| Wahyu:22,3-5 | “Bangsa-bangsa dan persembahan mereka”: mereka membawa diri mereka sendiri untuk melayani Allah |
| Wahyu:22,4 | “Sang pemenang”: nama Allah tertulis pada mereka |
| Wahyu:22,4 | “Simbol-simbol kehadiran Allah”: Nama yang tertulis di dahi |
| Wahyu:22,5 | “Sang pemenang”: memerintah bersama Yesus |
| Wahyu:22,6 | “Apa yang Harus Terjadi”: untuk menunjukkan kepada hamba-hamba-Nya apa yang harus segera terjadi |
| Wahyu:22,6 | “deiknumi”: Ringkasan penutup, yang sendirinya merupakan rujukan kembali kepada Daniel |
| Wahyu:22,6 | ““Preterisme, historisisme, futurisme, atau idealisme?””: di bagian akhir kitab ini |
| Wahyu:22,6 | “Sang pelacur”: sudah pasti |
| Wahyu:22,8 | “deiknumi”: Ringkasan dari segala sesuatu yang dilihat dan didengar Yohanes |
| Wahyu:22,10 | ““Preterisme, historisisme, futurisme, atau idealisme?””: dalam perintah untuk tidak memeteraikannya |
| Wahyu:22,10 | “Sebuah Teori yang Tidak Relevan bagi Para Pembaca Pertama”: Kitab Wahyu |
| Wahyu:22,14-15 | “Penyerahan diri”: orang-orang tidak percaya yang tidak diizinkan masuk |
| Wahyu:22,14-15 | “Mengapa berbentuk kubus”: semua orang yang tidak percaya berada di luar kota |
| Wahyu:22,14-15 | ““Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)””: Wahyu 22:14-15 |
| Wahyu:22,15 | “Siap untuk kematian kedua”: di bagian paling akhir |
| Wahyu:22,16 | “Solusinya”: disebut Bintang Timur |
| Wahyu:22,21 | “Sebuah Surat”: penutup formal |
| Wahyu:22,21 | “Pengajaran Inti”: Why 22:21 |