| Wahyu 1 | “Apakah kamu siap bersinar?”: Wahyu 1 |
| Wahyu 1 | “Yesus Lebih Besar dari Raja Mana Pun”: Wahyu 1 |
| Wahyu 1 | Wahyu 1 |
| Wahyu 1 | “Wahyu 1: Penglihatan yang Terlalu Besar untuk Diabaikan”: Wahyu 1 |
| Wahyu 1 | “Penglihatan Itu (Pasal 1)”: Pasal 1 |
| Wahyu 1:1 | “Apa yang Harus Terjadi”: permulaan |
| Wahyu 1:1 | “deiknumi dan semaino”: Inilah wahyu Yesus Kristus, yang dikaruniakan Allah kepada-Nya, supaya ditunjukkan-Nya (deiknumi) kepada hamba-hamba-Nya apa yang harus segera terjadi. Dan Ia menyatakannya (semaino) dengan mengutus malaikat-Nya kepada hamba-Nya Yohanes |
| Wahyu 1:1 | “deiknumi”: supaya ditunjukkan-Nya kepada hamba-hamba-Nya apa yang harus segera terjadi |
| Wahyu 1:1 | “Kesimpulan”: menyatakannya dengan tanda-tanda |
| Wahyu 1:1 | “Preterisme, historisisme, futurisme, atau idealisme?”: ‘apa yang harus segera terjadi’ |
| Wahyu 1:1 | “Preterisme”: ‘harus segera terjadi’ |
| Wahyu 1:1 | “Wahyu Yesus”: Inilah wahyu Yesus Kristus, yang dikaruniakan Allah kepada-Nya, supaya ditunjukkan-Nya kepada hamba-hamba-Nya apa yang harus segera terjadi. Dan oleh malaikat-Nya yang diutus-Nya, Ia telah menyatakannya kepada hamba-Nya Yohanes |
| Wahyu 1:1 | “Siapa yang menulisnya”: Yohanes |
| Wahyu 1:1-3 | “Sebuah Nubuat”: dimulai dengan sebuah bagian |
| Wahyu 1:1-3 | “Latar Belakang: Membaca Wahyu dengan Benar”: Wahyu 1:1–3 |
| Wahyu 1:1-3 | “Pengajaran Inti”: Why 1:1-3 |
| Wahyu 1:2 | “Wahyu Yesus”: Ayat berikutnya |
| Wahyu 1:3 | “Pengantar”: 1:3 |
| Wahyu 1:3 | “Preterisme, historisisme, futurisme, atau idealisme?”: ‘waktunya sudah dekat’ |
| Wahyu 1:3 | “Preterisme”: ‘waktunya sudah dekat’ |
| Wahyu 1:4 | “Kombinasi 4x7”: 1:4 |
| Wahyu 1:4 | “Dasar”: Dari Yohanes kepada ketujuh jemaat yang di Asia: Kasih karunia dan damai sejahtera menyertai kamu, dari Dia, yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang, dan dari ketujuh Roh yang ada di hadapan takhta-Nya |
| Wahyu 1:4-6 | “Sebuah Surat”: pengantar formal |
| Wahyu 1:4-6 | “Pengajaran Inti”: Why 1:4-6 |
| Wahyu 1:5 | “Peran Keluarga”: yang pertama bangkit dari antara orang mati |
| Wahyu 1:5 | “Dasar”: dan dari Yesus Kristus, Saksi yang setia, yang pertama bangkit dari antara orang mati dan yang berkuasa atas raja-raja bumi ini. Bagi Dia, yang mengasihi kita dan yang telah melepaskan kita dari dosa kita oleh darah-Nya |
| Wahyu 1:5 | “Penafsiran Itu”: di awal pasal ini |
| Wahyu 1:5 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: Yesus adalah saksi yang setia |
| Wahyu 1:5-6 | “Kerajaan Imam”: Kitab Wahyu |
| Wahyu 1:5-6 | “Eksodus Baru dalam Kitab Wahyu”: telah melepaskan kita dari dosa kita oleh darah-Nya dan yang telah membuat kita menjadi suatu kerajaan, menjadi imam-imam |
| Wahyu 1:5-6 | “Penglihatan di balik surat-surat ini”: apa yang telah dilakukan Yesus |
| Wahyu 1:5-6 | “Pengajaran Inti”: Why 1:5-6 |
| Wahyu 1:6 | “Menanggung Ketegangan Itu”: kita sebagai raja-raja |
| Wahyu 1:6 | “Gereja sebagai Bagian dari Israel”: suatu kerajaan dan imam-imam |
| Wahyu 1:6 | “Apakah kita akan dipenggal kepala?”: kita semua, yang disebut raja-raja dan imam-imam |
| Wahyu 1:6 | “Jadi siapa yang memerintah, atas siapa, dan di mana?”: suatu kerajaan, menjadi imam-imam |
| Wahyu 1:6 | “Dasar”: dan yang telah membuat kita menjadi suatu kerajaan, menjadi imam-imam bagi Allah, Bapa-Nya, - bagi Dialah kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya! Amin. |
| Wahyu 1:7 | “Ia Datang bersama Awan-Awan”: Lihatlah, Ia datang dengan awan-awan dan setiap mata akan melihat Dia, juga mereka yang telah menikam Dia, dan semua bangsa di bumi akan meratapi Dia. Ya, amin. |
| Wahyu 1:8 | “Renungan Lebih Lanjut”: 1:8 |
| Wahyu 1:8 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang |
| Wahyu 1:8 | “Menyingkap topeng sang pelacur”: Wahyu 1:8 |
| Wahyu 1:9 | “Apakah kita akan dipenggal kepala?”: Yohanes dalam pembuangan |
| Wahyu 1:9 | “Jadi siapa yang memerintah, atas siapa, dan di mana?”: saudara dan sekutumu dalam kesusahan, dalam Kerajaan dan dalam ketekunan menantikan Yesus |
| Wahyu 1:9 | “Ikhtisar”: berada di pulau Patmos, diasingkan - menurut tradisi yang banyak dipegang - karena kesaksiannya tentang Yesus, meskipun diperdebatkan apakah ini pengasingan resmi Romawi atau ladang misi yang dipilihnya sendiri |
| Wahyu 1:9 | “Dunia tempat kitab Wahyu ditulis”: Wahyu 1:9 |
| Wahyu 1:9 | “Latar Belakang: Pax Romana Versimu Sendiri”: Wahyu 1:9 |
| Wahyu 1:9-11 | “Kesimpulan”: Ia berada di Patmos, dan ia menulis kepada tujuh jemaat yang nyata di tujuh kota yang nyata |
| Wahyu 1:9-20 | “Sebuah Nubuat”: sebuah penglihatan yang dipasangkan dengan sebuah panggilan |
| Wahyu 1:10-11 | “Sebuah Surat”: sebagai surat kepada tujuh jemaat |
| Wahyu 1:10-11 | “Pengajaran Inti”: kepada tujuh jemaat yang sungguh nyata |
| Wahyu 1:10-12 | “Latar Belakang dan Konteks”: awal penglihatan mengenai jemaat-jemaat |
| Wahyu 1:11 | “Pengamatan”: menulis kepada ketujuh jemaat |
| Wahyu 1:12-13 | “Apakah kamu siap bersinar?”: Wahyu 1:12–13 |
| Wahyu 1:12-20 | “Jadi siapa yang memerintah, atas siapa, dan di mana?”: ketujuh jemaat adalah kaki dian dengan Yesus di tengah-tengahnya, dan bintang-bintang mereka ada di tangan-Nya |
| Wahyu 1:17 | “Renungan Lebih Lanjut”: 1:17 |
| Wahyu 1:17-18 | “Serangan Ganda”: Yesus memerintah selama-lamanya |
| Wahyu 1:19 | “Apa yang Harus Terjadi”: tepat sebelum surat-surat kepada jemaat-jemaat |
| Wahyu 1:19 | “Latar Belakang: Tidak Acak: Desain Tersembunyi Wahyu”: Wahyu 1:19 |
| Wahyu 1:20 | “Pohon Zaitun”: kaki dian adalah jemaat-jemaat |
| Wahyu 1:20 | “Rahasia Itu”: ketujuh bintang dan kaki dian |
| Wahyu 1:20 | “Kesimpulan”: Ketujuh kaki dian itu ialah ketujuh jemaat |
| Wahyu 1:20 | “Pandangan Yesus”: pasal 1 |
| Wahyu 1:20 | “Dasar”: ketujuh kaki dian yang melambangkan jemaat-jemaat |
| Wahyu 1:20 | “Penafsiran Itu”: misteri kaki-kaki dian dan bintang-bintang itu terpecahkan |
| Wahyu 1:20 | “Identitas kedua saksi”: kepada ketujuh jemaat, yang diidentifikasikan dengan kaki dian-kaki dian itu |
| Wahyu 1:20 | “Pengajaran Inti”: jemaat |
| Wahyu 1:20 | “Pengajaran Inti”: jemaat |
| Wahyu 2 | “Surat mana yang ditujukan kepadamu?”: Wahyu 2 |
| Wahyu 2 | “Sebuah Surat”: pasal 2 dan 3 |
| Wahyu 2 | “Surat Khusus untukmu”: Wahyu 2–3 |
| Wahyu 2 | Wahyu 2–3 |
| Wahyu 2 | “Wahyu 2–3: Surat Sungguhan untuk Jemaat Sungguhan”: Wahyu 2–3 |
| Wahyu 2 | “Wahyu 2–3: Jemaat-Jemaat yang Terlihat Baik-Baik Saja tapi Sebenarnya Tidak”: Wahyu 2–3 |
| Wahyu 2 | “Wahyu 2–3: Jemaat-Jemaat yang Tidak Pernah Cukup Dipuji”: Wahyu 2–3 |
| Wahyu 2 | “Surat-surat kepada Jemaat (Pasal 2-3)”: Pasal 2 |
| Wahyu 2:1 | “Pengamatan”: tuliskanlah kepada malaikat jemaat di |
| Wahyu 2:1 | “Pandangan Yesus”: dia yang memegang bintang-bintang dan berjalan di antara kaki-kaki dian |
| Wahyu 2:2 | “Siap untuk kematian kedua”: mereka menyebut diri mereka rasul |
| Wahyu 2:4 | “Sebuah Nubuat”: jangan biarkan kasihmu menjadi dingin |
| Wahyu 2:5 | “Pengamatan”: Ingatlah betapa dalamnya engkau telah jatuh |
| Wahyu 2:6 | “Pandangan Yesus”: pengikut Nikolaus |
| Wahyu 2:7 | “Alat-Alat Ini dalam Kitab Wahyu”: 2:7 |
| Wahyu 2:7 | “Dalam Kitab Wahyu”: menjanjikannya kembali |
| Wahyu 2:7 | “Pengamatan”: apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat |
| Wahyu 2:7 | “Solusinya”: hak untuk makan dari pohon kehidupan, di taman firdaus Allah |
| Wahyu 2:7 | “Sang pemenang”: Efesus |
| Wahyu 2:8 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: Ia telah mati dan hidup kembali |
| Wahyu 2:8 | “Dua detail yang patut dijelaskan”: 2:8 |
| Wahyu 2:8-11 | “Surat kepada Smirna”: Smirna adalah satu dari hanya dua jemaat yang sama sekali tidak menerima teguran dari Yesus |
| Wahyu 2:9 | “Orang Yahudi dalam Kitab Wahyu”: Smirna |
| Wahyu 2:9 | “Para Pembaca Pertama”: Smirna |
| Wahyu 2:9 | “Kesengsaraan Besar”: seperti di Smirna |
| Wahyu 2:9 | “Pandangan Yesus”: Smirna |
| Wahyu 2:9 | “Pengajaran Inti”: Why 2:9 |
| Wahyu 2:10 | “Pertimbangan Aritmetika”: sepuluh hari |
| Wahyu 2:10 | “Apakah kita akan dipenggal kepala?”: setia menghadapi kematian |
| Wahyu 2:10 | “Kesengsaraan Besar”: penjara dan bahkan kematian |
| Wahyu 2:10 | “Pengamatan”: Janganlah takut terhadap apa yang harus engkau derita! Sesungguhnya, Iblis akan melemparkan beberapa orang dari antara KAMU ke dalam penjara supaya KAMU dicobai, dan KAMU akan beroleh kesusahan selama sepuluh hari. Hendaklah engkau setia sampai mati, dan Aku akan mengaruniakan kepadamu mahkota kehidupan |
| Wahyu 2:10 | “Pandangan Yesus”: sepuluh hari |
| Wahyu 2:10 | “Latar Belakang dan Konteks”: yang dijanjikan kepada Smirna |
| Wahyu 2:11 | “Sang pemenang”: Smirna |
| Wahyu 2:12 | “Pandangan Yesus”: memegang pedang yang sangat tajam |
| Wahyu 2:12-17 | “Surat kepada Pergamus”: Surat kepada jemaat di Pergamus |
| Wahyu 2:13 | “Dalam Kitab Wahyu”: salah seorang anggotanya dibunuh karena imannya |
| Wahyu 2:13 | “Pandangan Yesus”: di mana Iblis diam dan memiliki takhtanya |
| Wahyu 2:14 | “Pax Romana dan Orang Kristen”: Wahyu 2:14 |
| Wahyu 2:14 | “Kisah Bileam”: Namun demikian, Aku mempunyai beberapa perkara terhadap engkau: ada di antaramu yang berpegang pada ajaran Bileam, yang mengajarkan Balak untuk menjerumuskan orang Israel ke dalam dosa, sehingga mereka makan makanan yang dipersembahkan kepada berhala dan melakukan percabulan. |
| Wahyu 2:14 | “Dalam Kitab Wahyu”: Sebagian orang dalam jemaat mengajarkan bahwa orang percaya boleh ikut |
| Wahyu 2:14 | “Aspek keagamaan”: Pergamus melalui Bileam |
| Wahyu 2:14 | “Siap untuk kematian kedua”: Pergamus |
| Wahyu 2:14 | “Inti Pengajaran”: di antara kamu ada orang-orang yang berpegang pada ajaran Bileam, yang mengajar Balak untuk menjerumuskan orang Israel ke dalam dosa dengan makan makanan persembahan berhala dan berbuat percabulan |
| Wahyu 2:14-15 | “Sebuah Nubuat”: jangan tolerir ajaran sesat |
| Wahyu 2:14-15 | “Pandangan Yesus”: Bileam dan pengikut-pengikut Nikolaus |
| Wahyu 2:16 | “Dalam Kitab Wahyu”: dengan pedang yang di mulut-Ku |
| Wahyu 2:16 | “Solusinya”: jika mereka menolaknya, Yesus akan berperang melawan mereka |
| Wahyu 2:17 | “Sang pemenang”: Pergamus |
| Wahyu 2:18-29 | “Surat kepada Tiatira”: surat kepada jemaat ini adalah yang terpanjang dari ketujuhnya |
| Wahyu 2:19 | “Pandangan Yesus”: pujian atas perbuatan mereka, kasih mereka - justru hal yang menjadi pergumulan Efesus - iman mereka, ketekunan mereka, dan pertumbuhan mereka yang terus berlanjut, berbuat lebih banyak sekarang dibandingkan semula |
| Wahyu 2:20 | “Pax Romana dan Orang Kristen”: 20 |
| Wahyu 2:20 | “Para Pembaca Pertama”: nabi-nabi palsu dengan sebutan Perjanjian Lama, Izebel |
| Wahyu 2:20 | “Angka-Angka Lain”: 2:20 |
| Wahyu 2:20 | “Sang pelacur”: Tiatira |
| Wahyu 2:20 | “Sang pelacur”: Why.2/20 |
| Wahyu 2:20 | “Masalahnya”: satu masalah: Izebel |
| Wahyu 2:20-21 | “Siap untuk kematian kedua”: Tiatira |
| Wahyu 2:20-22 | “Sang pelacur”: Why.2/20-22 |
| Wahyu 2:20-22 | “Aspek keagamaan”: Tiatira melalui Izebel |
| Wahyu 2:21-22 | “Solusinya”: Semua pengikut Izebel akan menderita, dengan harapan mereka akan tergerak untuk bertobat |
| Wahyu 2:22 | “Kesengsaraan Besar”: Istilah ini sendiri diangkat kembali sebagai peringatan bagi jemaat di Tiatira, dalam penghakiman atas pemimpinnya, yang diidentifikasi sebagai Izebel |
| Wahyu 2:23 | “Sang pelacur”: Why.2/23 |
| Wahyu 2:23 | “Solusinya”: Penderitaan ini akan menjadi peringatan bagi setiap jemaat lainnya |
| Wahyu 2:24-25 | “Solusinya”: berpegang teguh kepada Yesus dan tetap setia |
| Wahyu 2:26-27 | “Sang pemenang”: Tiatira |
| Wahyu 2:28 | “Alat-Alat Ini dalam Kitab Wahyu”: 2:28 |
| Wahyu 2:28 | “Solusinya”: Bintang timur |
| Wahyu 2:28 | “Sang pemenang”: Tiatira |
| Wahyu 3 | “Surat mana yang ditujukan kepadamu?”: 3 |
| Wahyu 3 | “Surat-surat kepada Jemaat (Pasal 2-3)”: 3 |
| Wahyu 3:1 | “Kombinasi 4x7”: 3:1 |
| Wahyu 3:1 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: engkau dikatakan hidup, padahal engkau mati |
| Wahyu 3:1 | “Pandangan Yesus”: mendatangi jemaat ini sebagai Dia yang memegang kepenuhan Roh dan ketujuh bintang - malaikat-malaikat jemaat |
| Wahyu 3:1 | “Latar Belakang dan Konteks”: dalam surat kepada Sardis |
| Wahyu 3:1 | “Pengajaran Inti”: Why 3:1 |
| Wahyu 3:1-2 | “Masalahnya”: sebagai mati, yang perlu dibangunkan sebelum apa yang tersisa pun ikut mati |
| Wahyu 3:1-6 | Surat kepada Sardis |
| Wahyu 3:2 | “Masalahnya”: mendapati perbuatanmu tidak sempurna di hadapan Allah-Ku |
| Wahyu 3:3 | “Bagaimana dengan kematian kedua dan kebangkitan pertama?”: berpeganglah teguh dan bertobatlah |
| Wahyu 3:3 | “Masalahnya”: jika engkau tidak bangun, Aku akan datang seperti pencuri, dan engkau tidak akan tahu pada jam berapa Aku akan datang kepadamu |
| Wahyu 3:5 | “Sang pemenang”: Sardis |
| Wahyu 3:5 | “Latar Belakang dan Konteks”: para pemenang mengenakan pakaian putih di Sardis |
| Wahyu 3:7-13 | “Surat kepada Filadelfia”: Filadelfia |
| Wahyu 3:8 | “Latar Belakang dan Konteks”: kenyataan di Filadelfia |
| Wahyu 3:9 | “Orang Yahudi dalam Kitab Wahyu”: Filadelfia |
| Wahyu 3:9 | “Para Pembaca Pertama”: Filadelfia |
| Wahyu 3:9 | “Para Pembaca Pertama”: mengakui bahwa Yesus mengasihi jemaat ini |
| Wahyu 3:9 | “Siap untuk kematian kedua”: bertindak dengan cara Iblis |
| Wahyu 3:9 | “Pengajaran Inti”: Why 3:9 |
| Wahyu 3:10 | “Futurisme”: Janji kepada Filadelfia untuk dijauhkan dari saat pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia |
| Wahyu 3:10 | “Angka-Angka Lain”: 3:10 |
| Wahyu 3:10 | “Pandangan Yesus”: mereka bertekun dengan sabar |
| Wahyu 3:10 | “Saat pencobaan”: Karena engkau telah menuruti firman-Ku untuk tekun menantikan Aku, Aku pun akan melindungi engkau dari hari pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia untuk mencobai mereka yang diam di atas bumi |
| Wahyu 3:10 | “Pratribulasi”: ’terpelihara dari waktu pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia’ |
| Wahyu 3:10 | “Jadi, yang mana?”: Wahyu 3:10 |
| Wahyu 3:11 | “Latar Belakang dan Konteks”: kenyataan di Filadelfia |
| Wahyu 3:12 | “Alat-Alat Ini dalam Kitab Wahyu”: 3:12 |
| Wahyu 3:12 | “Sang pemenang”: Filadelfia |
| Wahyu 3:14-22 | “Surat kepada Laodikia”: Surat kepada jemaat Laodikia |
| Wahyu 3:17 | “Bagaimana dengan kematian kedua dan kebangkitan pertama?”: aku kaya dan telah menjadi kaya |
| Wahyu 3:17 | “Pandangan Yesus”: gagal justru pada hal-hal yang mereka kira menjadi kekuatan mereka |
| Wahyu 3:17-18 | “Aspek keagamaan”: sadar diri |
| Wahyu 3:18 | “Latar Belakang dan Konteks”: tawaran Yesus kepada Laodikia |
| Wahyu 3:20 | “Surat mana yang ditujukan kepadamu?”: Wahyu 3:20 |
| Wahyu 3:20 | “Latar Belakang dan Konteks”: keinginan di Laodikia |
| Wahyu 3:21 | “Alat-Alat Ini dalam Kitab Wahyu”: 3:21 |
| Wahyu 3:21 | “Sang pemenang”: Laodikia |
| Wahyu 3:21 | “Latar Belakang dan Konteks”: Laodikia menerima janji untuk duduk di atas takhta |
| Wahyu 3:21 | “Latar Belakang dan Konteks”: para pemenang di Laodikia |
| Wahyu 4 | “Mahkota apa yang masih kamu genggam?”: Wahyu 4 |
| Wahyu 4 | “Pesta Terbaik di Surga”: Wahyu 4–5 |
| Wahyu 4 | “Singa yang Ternyata Anak Domba”: Wahyu 4–5 |
| Wahyu 4 | Wahyu 4–5 |
| Wahyu 4 | “Wahyu 4: Penyembahan Membereskan Segalanya”: Wahyu 4–5 |
| Wahyu 4 | “Penyembahan (Pasal 4-5)”: Pasal 4 |
| Wahyu 4:1 | “Apa yang Harus Terjadi”: Aku akan menunjukkan kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini |
| Wahyu 4:1 | “deiknumi”: Malaikat itu menunjukkan kepadanya ruang takhta surgawi |
| Wahyu 4:1 | “Latar Belakang dan Konteks”: pengantar menuju ruang takhta |
| Wahyu 4:1 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu 4:1 | “Pratribulasi”: sejak pasal 4 sampai ayat-ayat terakhir Kitab Wahyu |
| Wahyu 4:1 | “Pengajaran Inti”: Wahyu 4:1 |
| Wahyu 4:1-2 | “Latar Belakang dan Konteks”: awal penglihatan di sini, di ruang takhta |
| Wahyu 4:1-2 | “Apakah Wahyu 4:1 Itu Pengangkatan?”: Kemudian dari pada itu aku melihat: Sesungguhnya, sebuah pintu terbuka di sorga dan suara yang dahulu kudengar seperti bunyi sangkakala, berkata kepadaku, katanya: Naiklah ke sini dan Aku akan menunjukkan kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini. Segera aku dikuasai oleh Roh dan lihatlah, sebuah takhta terdapat di sorga dan di takhta itu duduk seorang. |
| Wahyu 4:2 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu 4:2 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu 4:3 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu 4:3 | “Ruang Takhta”: pelangi |
| Wahyu 4:4 | “Kesan pertama”: Dua belas kali dua ini mencerminkan penyembahan kekal di surga |
| Wahyu 4:4 | “Latar Belakang dan Konteks”: pakaian putih kedua puluh empat tua-tua |
| Wahyu 4:4 | “Latar Belakang dan Konteks”: kedua puluh empat tua-tua |
| Wahyu 4:4 | “Latar Belakang dan Konteks”: gambaran kedua puluh empat tua-tua |
| Wahyu 4:4 | “Latar Belakang dan Konteks”: 24 tua-tua |
| Wahyu 4:4 | “Penyembahan”: kedua puluh empat tua-tua |
| Wahyu 4:5 | “Angka 4”: pengantar |
| Wahyu 4:5 | “Kombinasi 4x7”: 4:5 |
| Wahyu 4:5 | “Dasar”: pasal 4 |
| Wahyu 4:5 | “Latar Belakang dan Konteks”: gambaran tentang apa yang ada di hadapan takhta |
| Wahyu 4:5 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu 4:6 | “Ruang Takhta”: lautan kaca |
| Wahyu 4:6-10 | “Latar Belakang dan Konteks”: 4 makhluk hidup |
| Wahyu 4:7 | “Latar Belakang”: empat makhluk hidup (yang mewakili ciptaan) |
| Wahyu 4:7 | “Penyembahan”: keempat makhluk hidup |
| Wahyu 4:9 | “Kombinasi 4x7”: 4:9 |
| Wahyu 4:10 | “Kombinasi 4x7”: 4:10 |
| Wahyu 4:10-11 | “Mahkota apa yang masih kamu genggam?”: Wahyu 4:10–11 |
| Wahyu 5 | “Mahkota apa yang masih kamu genggam?”: 5 |
| Wahyu 5 | “Penggambaran Iblis”: setelah penobatan Kristus |
| Wahyu 5 | “Penyelesaiannya”: pada pasal sebelumnya Yesus dinyatakan sebagai satu-satunya yang layak membuka gulungan kitab itu |
| Wahyu 5 | “Penyembahan (Pasal 4-5)”: 5 |
| Wahyu 5:1 | “Kitab dengan Tujuh Meterai”: muncullah sebuah gulungan kitab dengan tujuh meterai yang menarik seluruh perhatian |
| Wahyu 5:1-5 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu 5:1-5 | “Gulungan kitab yang hanya dapat dibuka oleh satu Pribadi”: Wahyu 5:1-5 |
| Wahyu 5:2-4 | “Kitab dengan Tujuh Meterai”: Karena ternyata tidak ada seorang pun yang mampu membukanya, Yohanes pun sangat wajar merasa sangat terguncang |
| Wahyu 5:4 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu 5:5 | “Susunan pasal ini”: singa |
| Wahyu 5:5 | “Latar Belakang dan Konteks”: Anak Domba telah menang (atas maut) dan layak membuka gulungan kitab itu |
| Wahyu 5:5 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu 5:5-6 | “deiknumi”: gambaran-gambaran berbeda yang menggambarkan realitas yang sama secara simbolis |
| Wahyu 5:5-6 | “Pasukan Allah”: singa dari Yehuda diidentifikasi sebagai Anak Domba yang telah disembelih |
| Wahyu 5:5-6 | “Pola: menang melalui kelemahan”: sang singa yang ternyata adalah anak domba |
| Wahyu 5:5-6 | “Perspektif”: melalui kematian menuju kebangkitan dan tampil sebagai yang telah disembelih |
| Wahyu 5:5-7 | “Kitab dengan Tujuh Meterai”: Namun ada satu yang dapat membukanya: Singa dari Yehuda - gelar kuno dari berkat Yakub atas garis keturunan Yehuda, sang penguasa yang tongkat kerajaannya tidak akan beranjak sampai ketaatan segala bangsa menjadi miliknya. Itulah yang didengar Yohanes - tetapi yang dilihatnya adalah seekor Anak Domba yang telah disembelih. Keduanya adalah dua aspek dari satu realitas yang sama: Anak Domba yang tampak tak berdaya itu adalah singa yang menang dan tak terkalahkan |
| Wahyu 5:5-7 | “Latar Belakang dan Konteks”: digambarkan |
| Wahyu 5:6 | “Eksodus Baru dalam Kitab Wahyu”: seperti telah disembelih |
| Wahyu 5:6 | “Kombinasi 4x7”: 5:6 |
| Wahyu 5:6 | “Pertimbangan Aritmetika”: tujuh |
| Wahyu 5:6 | “Apa yang sebenarnya membawa tema ini”: seekor Anak Domba berdiri seperti telah disembelih |
| Wahyu 5:6 | “Serangan Ganda”: anak domba |
| Wahyu 5:6 | “Susunan pasal ini”: anak domba |
| Wahyu 5:6 | “Latar Belakang dan Konteks”: gambaran tentang mata Anak Domba |
| Wahyu 5:6-14 | “Solusinya”: karena Ia adalah Allah, Ia layak menerima penyembahan |
| Wahyu 5:6-14 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: karena itu Ia menang |
| Wahyu 5:6-14 | “Pengajaran Inti”: Wahyu 5:6-14 |
| Wahyu 5:8 | “Angka-Angka Lain”: 5:8 |
| Wahyu 5:8 | “Asal Mula Sangkakala-Sangkakala”: itu adalah doa orang-orang kudus |
| Wahyu 5:8-14 | “Serangan Ganda”: mereka seharusnya menyembah Yesus |
| Wahyu 5:9 | “Peran Keluarga”: dengan darah-Nya telah membeli orang-orang bagi Allah |
| Wahyu 5:9 | “Eksodus Baru dalam Kitab Wahyu”: telah membeli orang-orang bagi Allah dari tiap-tiap suku |
| Wahyu 5:9 | “Simpul 4: seberapa banyak janji itu mendarat di dalam sejarah?”: dari tiap-tiap suku dan bahasa dan kaum dan bangsa |
| Wahyu 5:9 | “Latar Belakang dan Konteks”: gulungan kitab itu |
| Wahyu 5:9 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu (Anak Domba dinyatakan layak untuk membukanya; pembukaannya sendiri dimulai di pasal 6:1) |
| Wahyu 5:9 | “Latar Belakang dan Konteks”: Yesus telah menebus mereka dari segala bangsa |
| Wahyu 5:9 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu 5:9-10 | “Apakah kita akan dipenggal kepala?”: memerintah |
| Wahyu 5:9-10 | “144.000 Orang”: pasal 5 |
| Wahyu 5:10 | “Kerajaan Imam”: penyembahan kepada Kristus |
| Wahyu 5:10 | “Jadi siapa yang memerintah, atas siapa, dan di mana?”: 5:10 |
| Wahyu 5:10 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu 5:11 | “Latar Belakang dan Konteks”: malaikat-malaikat |
| Wahyu 5:12 | “Latar Belakang dan Konteks”: hormat dan kemuliaan |
| Wahyu 5:12-13 | “Latar Belakang dan Konteks”: semuanya memuji Dia |
| Wahyu 5:13 | “Angka 4”: di mana makhluk-makhluk dari keempat wilayah dunia — surga, bumi, bawah bumi, dan laut — menyanyikan sebuah puji-pujian berempat kepada Allah dan Anak Domba |
| Wahyu 5:13-14 | “Latar Belakang dan Konteks”: Wahyu |
| Wahyu 6 | “Tidak setiap kuda putih membawa pertolongan”: Wahyu 6 |
| Wahyu 6 | “Kuda-Kuda Itu Bukan Bos”: Wahyu 6 |
| Wahyu 6 | Wahyu 6 |
| Wahyu 6 | “Wahyu 6: Empat Penunggang Kuda dan Murka Sang Anak Domba”: Wahyu 6 |
| Wahyu 6 | “Meterai-meterai (Pasal 6)”: Pasal 6 |
| Wahyu 6:1-8 | “Penggambaran Iblis”: sebagai empat penunggang kuda |
| Wahyu 6:1-8 | “Teksnya”: Wahyu 6:1–8 |
| Wahyu 6:1-11 | “Cawan-Cawan Itu”: bagaimana mungkin manusia terus mempercayai sosok yang pada akhirnya hanya mendatangkan kehancuran? |
| Wahyu 6:2 | “Tidak setiap kuda putih membawa pertolongan”: Wahyu 6:2 |
| Wahyu 6:2 | “Pertimbangan Aritmetika”: menang |
| Wahyu 6:2 | “Penunggang kuda yang sepertinya tidak cocok di sana”: ‘Dan aku melihat: sesungguhnya, ada seekor kuda putih dan orang yang menungganginya memegang sebuah panah, dan kepadanya dikaruniakan sebuah mahkota, dan ia maju sebagai pemenang untuk merebut kemenangan.’ |
| Wahyu 6:4-8 | “Pertimbangan Aritmetika”: 6:4–8 |
| Wahyu 6:5-6 | “Kesengsaraan Besar”: melalui penunggang kuda ketiga |
| Wahyu 6:5-6 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: eksploitasi terhadap yang lemah |
| Wahyu 6:8 | “Pengikatan Iblis”: tempat kematian, yang bisa berada di bumi |
| Wahyu 6:9 | “Apa yang sebenarnya membawa tema ini”: jiwa-jiwa mereka yang telah disembelih |
| Wahyu 6:9 | “Apakah kita akan dipenggal kepala?”: kesejajaran dengan jiwa-jiwa di bawah mezbah |
| Wahyu 6:9 | “Pratribulasi”: mereka yang dibunuh karena firman Allah |
| Wahyu 6:9-11 | “Pertimbangan Aritmetika”: 6:9–11 |
| Wahyu 6:9-11 | “Pasukan Allah”: meterai kelima |
| Wahyu 6:9-11 | “Penyelesaiannya”: Berapa lama lagi hal ini akan berlangsung? |
| Wahyu 6:9-11 | “Panggilan”: mengingatkan kita pada jemaat yang menderita pada meterai kelima |
| Wahyu 6:9-11 | “Ketujuh Meterai”: Karena orang-orang kudus tidak dikecualikan dari penderitaan (kita akan melihat mengapa demikian pada bagian sangkakala), mereka menderita dan bertanya sampai kapan hal itu akan berlangsung. Namun permohonan mereka akan pembenaran belum dikabulkan - sebaliknya, mereka menerima jubah putih dan diberi tahu untuk menunggu sampai jumlah penuh para martir genap. Sejak saat itu, ketegangan antara doa orang-orang kudus dan waktu Allah menjadi tema yang terus muncul dalam kitab ini. |
| Wahyu 6:9-11 | “Ketujuh Meterai”: meterai kelima, di mana doa-doa orang kudus menjadi pusat perhatian |
| Wahyu 6:10 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: berapa lama lagi Engkau tidak menghakimi dan tidak membalaskan darah kami? |
| Wahyu 6:12-17 | “Berurutan atau diceritakan ulang?”: 6:12–17 |
| Wahyu 6:12-17 | “Murka Anak Domba”: Maka aku melihat, ketika Anak Domba itu membuka meterai yang keenam, terjadilah gempa bumi yang dahsyat dan matahari menjadi hitam bagaikan karung rambut, dan bulan menjadi merah seluruhnya bagaikan darah. Dan bintang-bintang di langit berjatuhan ke atas bumi bagaikan pohon ara menggugurkan buahnya yang mentah, apabila ia digoncang angin yang kencang. Maka menyusutlah langit bagaikan gulungan kitab yang digulung dan tergeserlah gunung-gunung dan pulau-pulau dari tempatnya. Dan raja-raja di bumi dan pembesar-pembesar serta perwira-perwira dan orang-orang kaya serta orang-orang berkuasa dan semua budak serta orang merdeka bersembunyi ke dalam gua-gua dan celah-celah batu karang di gunung. Dan mereka berkata kepada gunung-gunung dan kepada batu-batu karang itu: Guguplah menimpa kami dan sembunyikanlah kami terhadap Dia, yang duduk di atas takhta itu dan terhadap murka Anak Domba itu. Sebab sudah tiba hari besar murka mereka dan siapakah yang dapat bertahan? |
| Wahyu 6:12-17 | “Ketujuh Meterai”: Yang terjadi selanjutnya adalah kekacauan kosmis yang disambut dengan ketakutan universal: setiap orang, dari raja sampai budak, bersembunyi dan memohon untuk dilindungi dari murka Anak Domba - Anak Domba yang sama yang baru saja digambarkan sebagai yang disembelih. Dia yang menang dengan cara mati adalah juga Dia yang murka-Nya yang akan datang tidak dapat ditahan siapa pun |
| Wahyu 6:12-17 | “Pra-murka”: meterai keenam |
| Wahyu 6:16 | “Murka Anak Domba”: satu kali |
| Wahyu 6:17 | “Hari Tuhan dalam Kitab Wahyu”: sudah tiba hari besar murka mereka |
| Wahyu 6:17 | “Pra-murka”: ‘hari besar murka mereka telah tiba’ |
| Wahyu 7 | “Kamu sudah tahu di pihak siapa kamu berada”: Wahyu 7 |
| Wahyu 7 | “Allah Menghitung Kita Semua”: Wahyu 7 |
| Wahyu 7 | Wahyu 7 |
| Wahyu 7 | “Wahyu 7: Kerumunan yang Tak Seorang Pun Bisa Menghitungnya”: Wahyu 7 |
| Wahyu 7 | “Pasukan Allah (Pasal 7)”: Pasal 7 |
| Wahyu 7:1 | “Angka 4”: keempat angin |
| Wahyu 7:1-4 | “Sebuah Nubuat”: umat Allah dilindungi |
| Wahyu 7:1-4 | “Pemeteraian gereja”: Wahyu 7:1-4 |
| Wahyu 7:2 | “Sebuah kata kecil dengan konsekuensi besar”: malaikat dengan meterai-meterai Allah yang hidup |
| Wahyu 7:3 | “Kamu sudah tahu di pihak siapa kamu berada”: Wahyu 7:3 |
| Wahyu 7:4 | “Di mana situs ini berdiri, dan apa harganya”: 144.000 |
| Wahyu 7:4 | “Pasukan Allah”: yang 144.000 yang dihitung sebagai pasukan tentara adalah yang didengar Yohanes |
| Wahyu 7:4-8 | “Sisa dalam Kitab Wahyu”: dihitung suku demi suku |
| Wahyu 7:4-8 | “Eksodus Baru dalam Kitab Wahyu”: dihitung suku demi suku |
| Wahyu 7:4-8 | “Sebuah Nubuat”: tidak seorang pun akan hilang |
| Wahyu 7:4-8 | “Angka 12”: Dua belas dikuadratkan dan dikalikan dengan 1.000 dalam Kitab Wahyu |
| Wahyu 7:4-8 | “Susunan pasal ini”: tentara Allah |
| Wahyu 7:4-8 | “Kesan pertama”: dicantumkan lebih dahulu di antara suku-suku di tempat lain dalam kitab ini, mencerminkan Yesus |
| Wahyu 7:9 | “Sisa dalam Kitab Wahyu”: suatu kumpulan besar orang banyak yang tidak dapat terhitung, dari segala bangsa |
| Wahyu 7:9 | “Preterisme”: setiap suku, bahasa, kaum, dan bangsa |
| Wahyu 7:9 | “Apa yang sebenarnya membawa tema ini”: berdiri di hadapan takhta |
| Wahyu 7:9 | “Simpul 4: seberapa banyak janji itu mendarat di dalam sejarah?”: dari segala bangsa dan suku dan kaum dan bahasa |
| Wahyu 7:9 | “Pasukan Allah”: yang dilihat Yohanes adalah kumpulan yang tak terhitung jumlahnya dari segala bangsa yang menyembah Allah |
| Wahyu 7:9-17 | “Surga dan Yerusalem Baru”: tujuh |
| Wahyu 7:9-17 | “Susunan pasal ini”: para penyembah dari segala bangsa, yang keluar dari kesesakan besar |
| Wahyu 7:14 | “Kesengsaraan Besar”: kitab Wahyu |
| Wahyu 7:15-17 | “Pasukan Allah”: kini dihibur oleh Allah |
| Wahyu 8 | “Penderitaan saja tidak akan mengubah hatimu”: Wahyu 8 |
| Wahyu 8 | “Terompet Nyaring, Peringatan Besar”: Wahyu 8–9 |
| Wahyu 8 | Wahyu 8–9 |
| Wahyu 8 | “Wahyu 8–9: Peringatan yang Tidak Didengarkan Siapa Pun”: Wahyu 8–9 |
| Wahyu 8 | “Sangkakala-sangkakala (Pasal 8-9)”: Pasal 8 |
| Wahyu 8:1-6 | “Asal Mula Sangkakala-Sangkakala”: Dan ketika Ia membuka meterai yang ketujuh, sunyi senyaplah di surga kira-kira setengah jam lamanya. 2 Dan aku melihat ketujuh malaikat yang berdiri di hadapan Allah, dan kepada mereka diberikan tujuh sangkakala. 3 Dan seorang malaikat lain datang dan berdiri dekat mezbah dengan sebuah pedupaan emas, dan kepadanya diberikan banyak dupa untuk dipersembahkannya bersama-sama dengan doa semua orang kudus di atas mezbah emas di hadapan takhta itu. 4 Maka naiklah asap dupa bersama-sama dengan doa semua orang kudus itu dari tangan malaikat itu ke hadapan Allah. 5 Lalu malaikat itu mengambil pedupaan itu, mengisinya dengan api dari mezbah, dan melemparkannya ke bumi; dan terjadilah bunyi guruh, dan suara-suara, dan kilat-kilat, dan gempa bumi. 6 Dan ketujuh malaikat yang memegang ketujuh sangkakala itu bersiap-siap untuk meniupnya. |
| Wahyu 8:2-5 | “Ketujuh Meterai”: dua kali |
| Wahyu 8:5 | “Angka 4”: penutup meterai-meterai |
| Wahyu 8:7 | “Keempat Sangkakala Pertama”: Sangkakala pertama |
| Wahyu 8:7-12 | “Angka 4”: pada keempat sangkakala pertama |
| Wahyu 8:8 | “Keempat Sangkakala Pertama”: sebuah gunung menyala-nyala, dilemparkan ke dalam laut |
| Wahyu 8:8-9 | “Keempat Sangkakala Pertama”: Sangkakala kedua |
| Wahyu 8:10-11 | “Keempat Sangkakala Pertama”: Sangkakala ketiga |
| Wahyu 8:12-13 | “Keempat Sangkakala Pertama”: Sangkakala keempat |
| Wahyu 9 | “Penderitaan saja tidak akan mengubah hatimu”: 9 |
| Wahyu 9 | “Pemeteraian gereja”: pasal 9 |
| Wahyu 9 | “Sangkakala-sangkakala (Pasal 8-9)”: 9 |
| Wahyu 9:1-12 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: Sangkakala kelima |
| Wahyu 9:4 | “Dalam Kitab Wahyu”: umat Allah dilindungi di tengah-tengahnya |
| Wahyu 9:4 | “Mengapa Tulah-Tulah di Mesir?”: manusia yang tidak memakai meterai Allah di dahinya |
| Wahyu 9:4 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: Umat Allah sendiri dimeteraikan dan sama sekali tidak dapat disentuh oleh belalang-belalang itu |
| Wahyu 9:4-6 | “Apa yang dilakukan sangkakala-sangkakala itu”: Wahyu 9:4-6 |
| Wahyu 9:5 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: bahkan belalang-belalang itu tetap berada di bawah perintah Allah |
| Wahyu 9:6 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: ingin mati tetapi tidak bisa |
| Wahyu 9:7 | “Rahasia Penunggang Kuda Pertama”: belalang-belalang jahat dari jurang maut juga memiliki semacam mahkota |
| Wahyu 9:11 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: malaikat jurang maut, dalam bahasa Ibrani Abadon, dalam bahasa Yunani Apolion - ‘Sang Pembinasa’ |
| Wahyu 9:13-21 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: Sangkakala keenam |
| Wahyu 9:14 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: malaikat dilepaskan di sungai Efrat |
| Wahyu 9:20 | “Penderitaan saja tidak akan mengubah hatimu”: Wahyu 9:20 |
| Wahyu 9:20-21 | “Perjanjian dalam Kitab Wahyu”: mereka tidak bertobat |
| Wahyu 9:20-21 | “Eksodus Baru dalam Kitab Wahyu”: tidak bertobat |
| Wahyu 9:20-21 | “Mengapa Tulah-Tulah di Mesir?”: manusia lain itu tidak juga bertobat |
| Wahyu 9:20-21 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: manusia tetap tidak bertobat |
| Wahyu 10 | “Manis di mulut, sulit ditelan”: Wahyu 10 |
| Wahyu 10 | “Gulungan Kitab yang Manis dan Asam”: Wahyu 10 |
| Wahyu 10 | Wahyu 10 |
| Wahyu 10 | “Wahyu 10: Manis di Mulut, Asam di Perut”: Wahyu 10 |
| Wahyu 10 | “Gulungan Kitab Kecil (Pasal 10)”: Pasal 10 |
| Wahyu 10:1 | “Sebuah kata kecil dengan konsekuensi besar”: malaikat dengan kitab kecil |
| Wahyu 10:2 | “Sekarung Penuh Rujukan”: Why.10/2 |
| Wahyu 10:2 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: memerintah langit dan bumi |
| Wahyu 10:3-7 | “Kombinasi 4x7”: ketujuh guruh |
| Wahyu 10:5 | “Gulungan Kitab Kecil (Pasal 10)”: Wahyu 10:5 |
| Wahyu 10:6 | “Kombinasi 4x7”: 10:6 |
| Wahyu 10:7 | “Rahasia Itu”: Allah |
| Wahyu 10:7 | “Pengajaran Inti”: Allah |
| Wahyu 10:7 | “Pengajaran Inti”: Allah |
| Wahyu 10:7 | “Pengajaran Inti”: Wahyu 10:7 |
| Wahyu 10:9 | “Bagaimana dengan kematian kedua dan kebangkitan pertama?”: menjadi pahit di dalam perutmu, tetapi manis seperti madu di dalam mulutmu |
| Wahyu 10:10 | “Manis di mulut, sulit ditelan”: Wahyu 10:10 |
| Wahyu 10:11 | “Memakan Kitab Kecil Itu”: Setelah memakan kitab itu, Yohanes diberi tahu bahwa ia harus bernubuat lagi — bukan hanya tentang Israel, seperti Yehezkiel, melainkan tentang banyak suku bangsa, bangsa, bahasa, dan raja |
| Wahyu 11 | “Kemenangan yang melewati kekalahan”: Wahyu 11 |
| Wahyu 11 | “Identitas kedua saksi dalam Kitab Wahyu”: Wahyu pasal 11 |
| Wahyu 11 | “Penolong-Penolong yang Berani”: Wahyu 11 |
| Wahyu 11 | Wahyu 11 |
| Wahyu 11 | “Wahyu 11: Tiga Hari Ketika Kelihatannya Kamu Kalah”: Wahyu 11 |
| Wahyu 11 | “Kedua Saksi (Pasal 11)”: Pasal 11 |
| Wahyu 11:1-2 | “Preterisme, historisisme, futurisme, atau idealisme?”: diperintahkan untuk diukur oleh Yohanes |
| Wahyu 11:1-2 | “Futurisme”: Bait suci yang diperintahkan untuk diukur oleh Yohanes |
| Wahyu 11:1-2 | “Apakah Tiga Setengah Tahun dalam Kitab Wahyu”: bait Allah |
| Wahyu 11:1-2 | “Sangkakala Ketujuh, dan Apa yang Terjadi Sebelumnya”: penyembahan |
| Wahyu 11:1-2 | “Panggilan”: pengukuran Bait Suci |
| Wahyu 11:1-2 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: penyembahan kepada Allah |
| Wahyu 11:1-2 | “Bait Ketiga”: bahwa bait itu diberikan kepada bangsa-bangsa lain dalam Kitab Wahyu |
| Wahyu 11:1-2 | “Kapan kitab ini ditulis”: perintah untuk mengukur Bait Suci |
| Wahyu 11:1-2 | “Mengapa hal ini penting di sini — dan apa yang akan berubah”: Bait Suci yang masih berdiri |
| Wahyu 11:2 | “Pertimbangan Aritmetika”: 11:2 |
| Wahyu 11:2 | “Sedikit Matematika”: pelataran luar bait Allah diserahkan kepada bangsa-bangsa lain |
| Wahyu 11:2 | “Bagian 2: 3,5 Tahun”: Why 11:2 |
| Wahyu 11:2-3 | “Angka 3,5”: 11:2–3 |
| Wahyu 11:3 | “Pertimbangan Aritmetika”: 11:3 |
| Wahyu 11:3 | “Sedikit Matematika”: para saksi bernubuat |
| Wahyu 11:3 | “Apakah Tiga Setengah Tahun dalam Kitab Wahyu”: 1260 hari kedua saksi itu |
| Wahyu 11:3 | “Warisannya”: 3,5 tahun |
| Wahyu 11:3 | “Warisannya”: Hidup dalam kesederhanaan dan pertobatan |
| Wahyu 11:3 | “Ketiga Malaikat Pertama”: bernubuat dengan berkabung |
| Wahyu 11:3 | “Identitas kedua saksi”: 3,5 tahun |
| Wahyu 11:3 | “Sifat kedua saksi”: kain kabung |
| Wahyu 11:3 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Allah |
| Wahyu 11:3 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: mengenakan kain kabung |
| Wahyu 11:3 | “Bagian 2: 3,5 Tahun”: 11:3 |
| Wahyu 11:3-12 | “Sangkakala Ketujuh, dan Apa yang Terjadi Sebelumnya”: kesaksian dua orang saksi |
| Wahyu 11:3-13 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: kedua saksi |
| Wahyu 11:3-14 | “Warisannya”: kedua saksi dalam Kitab Wahyu |
| Wahyu 11:4 | “Pohon Zaitun”: kaki dian sekaligus kedua pohon zaitun |
| Wahyu 11:4 | “Warisannya”: dipenuhi dengan Roh Kudus |
| Wahyu 11:4 | “Identitas kedua saksi”: Mereka adalah ‘kedua pohon zaitun’ dan kedua kaki dian, yang berdiri di hadapan Tuhan semesta bumi |
| Wahyu 11:4 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: 11:4 |
| Wahyu 11:5 | “Warisannya”: Mereka tidak membawa senjata; api yang melindungi mereka adalah penghakiman Allah, bukan kekuatan mereka sendiri |
| Wahyu 11:5 | “Ketiga Malaikat Pertama”: penghakiman-penghakiman peringatan |
| Wahyu 11:5 | “Identitas kedua saksi”: Menurunkan api dari langit atas musuh-musuh mereka |
| Wahyu 11:5 | “Pengajaran Inti”: Wahyu 11:5 |
| Wahyu 11:5-6 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.11/5-6 |
| Wahyu 11:5-6 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.11/5-6 |
| Wahyu 11:6 | “Warisannya”: Mereka bersaksi dengan mukjizat-mukjizat |
| Wahyu 11:6 | “Identitas kedua saksi”: menghentikan hujan |
| Wahyu 11:6 | “Identitas kedua saksi”: air menjadi darah |
| Wahyu 11:6 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: pertobatan |
| Wahyu 11:6-10 | “Rahasia kejatuhannya”: karena alasan yang jelas |
| Wahyu 11:7 | “Peran Kesaksian”: kita akan menggenapi tujuan hidup kita sebelum kita mati |
| Wahyu 11:7 | “Warisannya”: Mereka dikalahkan oleh musuh setelah kesaksian mereka selesai |
| Wahyu 11:7 | “Rahasia Penunggang Kuda Pertama”: menang atas orang-orang kudus |
| Wahyu 11:7 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: Mereka dikalahkan oleh binatang itu |
| Wahyu 11:7 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: kerendahan hati, membiarkan kekalahan sementara terjadi |
| Wahyu 11:7 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: ketika waktu mereka tiba, tugas mereka sudah selesai |
| Wahyu 11:7-12 | “Pola: menang melalui kelemahan”: kedua saksi, yang tampak dikalahkan tetapi sebenarnya menang dengan kemuliaan |
| Wahyu 11:8 | “Eksodus Baru dalam Kitab Wahyu”: secara rohani disebut Sodom dan Mesir |
| Wahyu 11:8 | “Bahan kota itu”: kedua saksi, yang jenazahnya dahulu dipertontonkan |
| Wahyu 11:8 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: mereka tidak dikuburkan |
| Wahyu 11:8 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: kota besar itu, tempat Tuhan mereka disalibkan |
| Wahyu 11:8 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: dengan kematian Yesus di kayu salib |
| Wahyu 11:8-10 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: seluruh dunia berpesta karena kedua saksi itu kini telah dibungkam |
| Wahyu 11:8-10 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.11/9-10 |
| Wahyu 11:8-11 | “Warisannya”: Tetapi ini bukanlah kekalahan mereka, sebab mereka akan dibangkitkan seperti Yesus |
| Wahyu 11:10 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: musuh-musuh merekalah yang saling mengirim hadiah |
| Wahyu 11:11 | “Kemenangan yang melewati kekalahan”: Wahyu 11:11 |
| Wahyu 11:11 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: roh kehidupan dari Allah masuk ke dalam mereka, dan mereka bangkit berdiri |
| Wahyu 11:11 | “Apa yang sebenarnya membawa tema ini”: bangkit berdiri |
| Wahyu 11:11 | “Simpul 3: apakah pasal 20 mengikuti pasal 19?”: 11:11 |
| Wahyu 11:11-12 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.11/11-12 |
| Wahyu 11:12 | “Warisannya”: Mereka ditinggikan seperti Yesus |
| Wahyu 11:13 | “Sisa dalam Kitab Wahyu”: 11:13 |
| Wahyu 11:13 | “Sangkakala Ketujuh, dan Apa yang Terjadi Sebelumnya”: sepersepuluh kota runtuh dan tujuh ribu orang mati, sementara sisanya merasa kewalahan dan memberikan kemuliaan kepada Allah semesta langit |
| Wahyu 11:13 | “Sangkakala Ketujuh, dan Apa yang Terjadi Sebelumnya”: Kata yang diterjemahkan ‘ketakutan’ di sini |
| Wahyu 11:13 | “Sangkakala Ketujuh, dan Apa yang Terjadi Sebelumnya”: memberikan kemuliaan kepada Allah semesta langit |
| Wahyu 11:13 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: sepersepuluh kota runtuh dan 7.000 orang mati dalam gempa bumi |
| Wahyu 11:13-14 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.11/13-14 |
| Wahyu 11:15 | “Pertengahan tribulasi”: sangkakala ketujuh |
| Wahyu 11:15-19 | “Sangkakala Ketujuh, dan Apa yang Terjadi Sebelumnya”: Sangkakala ketujuh |
| Wahyu 11:15-19 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Why.11/15-19 |
| Wahyu 11:19 | “Perjanjian dalam Kitab Wahyu”: tabut perjanjian-Nya |
| Wahyu 11:19 | “Angka 4”: penutup sangkakala-sangkakala |
| Wahyu 11:19 | “Dalam Kitab Wahyu”: terbukalah Bait Suci Allah yang di sorga, dan kelihatanlah tabut perjanjian-Nya di dalam Bait Suci itu |
| Wahyu 12 | “Mengalahkan sang naga bukanlah tugasmu”: Wahyu 12 |
| Wahyu 12 | “Pengikatan Iblis”: pasal 12 |
| Wahyu 12 | “Penggambaran Iblis”: Yesus kembali dinyatakan sebagai pemenang |
| Wahyu 12 | “Sang pelacur”: ps. 12 |
| Wahyu 12 | “Sang pelacur”: ps. 12 |
| Wahyu 12 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: pihak yang selalu kalah |
| Wahyu 12 | “Kisah Natal yang Berbeda”: Wahyu 12 |
| Wahyu 12 | Wahyu 12 |
| Wahyu 12 | “Wahyu 12: Kisah Natal yang Ada Naganya”: Wahyu 12 |
| Wahyu 12 | “Kemenangan Yesus (Pasal 12)”: Pasal 12 |
| Wahyu 12:1 | “Pengikatan Iblis”: 12 |
| Wahyu 12:1 | “Sang pelacur”: 12:1 |
| Wahyu 12:1-5 | “Kisahnya”: Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya. 2 Ia sedang mengandung dan dalam keluhan kesakitannya menjelang bersalin ia berteriak kesakitan. 3 Maka tampaklah suatu tanda yang lain di langit: Lihatlah, seekor naga merah padam yang besar berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh, dan di atas kepalanya ada tujuh mahkota. 4 Dan ekornya menyeret sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi. Dan naga itu berdiri di hadapan perempuan yang hendak melahirkan itu, untuk menelan anaknya, apabila anak itu lahir. 5 Maka ia melahirkan seorang anak laki-laki, yang akan menggembalakan semua bangsa dengan gada besi; tetapi anaknya itu dikangkat ke hadapan Allah dan ke hadapan takhta-Nya. |
| Wahyu 12:1-6 | “Saat membaca”: contoh |
| Wahyu 12:1-6 | “Penggambaran Iblis”: Ia berusaha membinasakan sang anak — dan gagal |
| Wahyu 12:1-6 | “144.000 Orang”: Ia gagal membinasakan sang anak |
| Wahyu 12:1-12 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Yesus sang pemenang |
| Wahyu 12:1-17 | “Angka-Angka Lain”: 12:1–17 |
| Wahyu 12:3 | “Pertimbangan Aritmetika”: 12:3 |
| Wahyu 12:4 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: roh-roh jahat |
| Wahyu 12:5 | “Kata Kunci yang Terlewatkan”: sang anak diselamatkan dari naga itu |
| Wahyu 12:5-17 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: dendam kesumat naga |
| Wahyu 12:6 | “Pertimbangan Aritmetika”: 12:6 |
| Wahyu 12:6 | “Sedikit Matematika”: perempuan itu dipelihara di padang gurun |
| Wahyu 12:6 | “Apakah Tiga Setengah Tahun dalam Kitab Wahyu”: dilindungi dari serangan Iblis |
| Wahyu 12:6 | “Di mana situs ini berdiri, dan apa harganya”: 1.260 hari |
| Wahyu 12:6 | “Sang pelacur”: 12:6 |
| Wahyu 12:6 | “Bagian 2: 3,5 Tahun”: 12:6 |
| Wahyu 12:6 | “Bagian 2: 3,5 Tahun”: Why 12:6 |
| Wahyu 12:6-14 | “Angka 3,5”: 12:6, 14 |
| Wahyu 12:7 | “Kesengsaraan Besar”: Mikhael berperang melawan sang naga |
| Wahyu 12:7-8 | “Pengikatan Iblis”: pertempuran para malaikat melawan Iblis dan antek-anteknya |
| Wahyu 12:7-9 | “Perang di surga”: Mikhael dan malaikat-malaikatnya melemparkan naga itu ke bawah |
| Wahyu 12:7-11 | “Sebuah Cara Berpikir yang Baru”: oleh darah Anak Domba |
| Wahyu 12:7-12 | “Penggambaran Iblis”: Ia berperang melawan Mikhael — dan dilemparkan keluar dari sorga |
| Wahyu 12:7-12 | “144.000 Orang”: Ia kehilangan kedudukannya di surga |
| Wahyu 12:9 | “Pengikatan Iblis”: bumi |
| Wahyu 12:9 | “Pengikatan Iblis”: ular tua itu, yang disebut Iblis atau Satan |
| Wahyu 12:9 | “Pengikatan Iblis”: 12 |
| Wahyu 12:9 | “Pengikatan Iblis”: bumi |
| Wahyu 12:9 | “Kesengsaraan Besar”: si Iblis |
| Wahyu 12:9 | “6–6–6: Kegagalan Trinitas Jahat”: dilemparkan dari surga |
| Wahyu 12:9-10 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: Iblis beserta roh-roh jahatnya bersama-sama |
| Wahyu 12:10 | “Perang di surga”: sang pendakwa kehilangan tempatnya |
| Wahyu 12:11 | “Mengalahkan sang naga bukanlah tugasmu”: Wahyu 12:11 |
| Wahyu 12:11 | “Apakah kita akan dipenggal kepala?”: para pemenang yang tidak mengasihi nyawanya (tidak menganggapnya begitu berharga) |
| Wahyu 12:11 | “Mengapa Tulah-Tulah di Mesir?”: mengalahkan dia oleh darah Anak Domba dan oleh perkataan kesaksian mereka |
| Wahyu 12:12 | “Pertanyaannya”: Mungkin bahkan menjadi lebih buruk |
| Wahyu 12:12 | “Pertimbangan Aritmetika”: waktunya sudah singkat |
| Wahyu 12:12 | “Pengikatan Iblis”: hanya memiliki waktu yang singkat |
| Wahyu 12:12 | “Kesengsaraan Besar”: Namun karena kekalahannya, ia menjadi kejam, sebab ia tahu waktunya hanya tinggal sedikit |
| Wahyu 12:12 | “Perang di surga”: sangat marah, karena waktunya singkat |
| Wahyu 12:12 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: kepanikan karena waktunya singkat |
| Wahyu 12:12 | “Mengapa kesusahan itu semakin hebat”: Wahyu 12:12 |
| Wahyu 12:13-16 | “Kesengsaraan Besar”: pertama-tama terhadap perempuan itu |
| Wahyu 12:13-16 | “Perempuan di padang gurun”: berbalik melawan perempuan itu |
| Wahyu 12:13-17 | “Penggambaran Iblis”: Ia berusaha membinasakan sang perempuan — dan gagal |
| Wahyu 12:13-17 | “144.000 Orang”: Ia gagal membinasakan sang perempuan |
| Wahyu 12:14 | “Eksodus Baru dalam Kitab Wahyu”: kedua sayap dari burung nasar yang besar |
| Wahyu 12:14 | “Sedikit Matematika”: perempuan itu dipelihara di padang gurun |
| Wahyu 12:14 | “Apakah Tiga Setengah Tahun dalam Kitab Wahyu”: dipelihara di padang gurun |
| Wahyu 12:14 | “Bagian 2: 3,5 Tahun”: 12:14 |
| Wahyu 12:14 | “Bagian 2: 3,5 Tahun”: 12:14 |
| Wahyu 12:17 | “Sisa dalam Kitab Wahyu”: keturunannya yang lain |
| Wahyu 12:17 | “Kesengsaraan Besar”: terhadap anak-anaknya |
| Wahyu 12:17 | “Sang pelacur”: 12:17 |
| Wahyu 12:17 | “Keturunannya yang lain”: pergi memerangi keturunannya yang lain |
| Wahyu 12:17 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: naga |
| Wahyu 12:17 | “Pratribulasi”: mereka yang menuruti perintah-perintah Allah dan memegang kesaksian Yesus |
| Wahyu 13 | “Lihatlah lebih dekat tiruan itu”: Wahyu 13 |
| Wahyu 13 | “Pengikatan Iblis”: penyesatan meningkat setelah Iblis dicampakkan di pasal 12 |
| Wahyu 13 | “Kesengsaraan Besar”: binatang-binatang di pasal 13 |
| Wahyu 13 | “Konteks bagi Para Pembaca Pertama”: kedua binatang dalam Kitab Wahyu |
| Wahyu 13 | “6–6–6: Kegagalan Trinitas Jahat”: Wahyu 13 |
| Wahyu 13 | “Teksnya”: Maka sangat murkalah naga itu terhadap perempuan itu, lalu pergi memerangi keturunannya yang lain, yang menuruti hukum-hukum Allah dan memiliki kesaksian Yesus. 18 Dan aku berdiri di atas pasir di tepi laut. 1 Dan aku melihat seekor binatang keluar dari dalam laut, bertanduk sepuluh dan berkepala tujuh; di atas tanduk-tanduknya terdapat sepuluh mahkota dan pada kepala-kepalanya tertulis nama-nama hujat. 2 Dan binatang yang kulihat itu, serupa dengan macan tutul, dan kakinya seperti kaki beruang dan mulutnya seperti mulut singa. Dan naga itu memberikan kepadanya kekuatannya, dan takhtanya, dan kekuasaannya yang besar. 3 Maka salah satu dari kepala-kepalanya nampak seperti kena luka yang membawa maut, tetapi luka yang membawa maut itu sembuh; lalu seluruh bumi heran dan mengikut binatang itu. 4 Dan mereka menyembah naga itu, karena ia telah memberikan kekuasaan kepada binatang itu, dan mereka menyembah binatang itu juga, katanya: ‘Siapakah yang sama seperti binatang ini? Dan siapakah yang dapat berperang melawan dia?’ 5 Kepadanya diberikan mulut, yang penuh kesombongan dan hujat, kepadanya diberikan juga kuasa untuk melakukannya empat puluh dua bulan lamanya. 6 Lalu ia membuka mulutnya untuk menghujat Allah, menghujat nama-Nya dan kemah kediaman-Nya dan semua mereka yang diam di sorga. 7 Dan ia diperkenankan untuk berperang melawan orang-orang kudus dan untuk mengalahkan mereka; kepadanya diberikan kuasa atas setiap suku dan umat dan bahasa dan bangsa. 8 Dan semua orang yang diam di atas bumi, yaitu mereka yang namanya tidak tertulis sejak dunia dijadikan di dalam kitab kehidupan Anak Domba, yang telah disembelih, akan menyembah dia. 9 Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar! 10 Barangsiapa ditentukan untuk ditawan, ia akan ditawan. Jikalau seorang akan dibunuh dengan pedang, ia harus dibunuh dengan pedang. Yang penting di sini ialah ketabahan dan iman orang-orang kudus. 11 Dan aku melihat seekor binatang lain keluar dari dalam bumi dan bertanduk dua sama seperti anak domba dan ia berbicara seperti seekor naga. 12 Dan segala kuasa binatang yang pertama itu dijalankannya di depan matanya. Ia menyebabkan bumi dan orang-orangnya yang diam di atasnya menyembah binatang yang pertama, yang luka parahnya telah sembuh itu. 13 Ia mengadakan tanda-tanda yang dahsyat, bahkan juga menyebabkan api turun dari langit ke bumi di depan mata orang. 14 Ia menyesatkan mereka yang diam di bumi dengan tanda-tanda yang diberikan kepadanya untuk dilakukannya di depan mata binatang itu. Ia mengatakan kepada mereka yang diam di atas bumi, supaya mereka mendirikan gambar bagi binatang yang mendapat luka parah oleh pedang itu, tetapi yang tetap hidup. 15 Dan ia diperkenankan untuk memberikan nafas hidup kepada patung binatang itu, sehingga patung binatang itu berbicara juga, dan bertindak, supaya semua orang yang tidak menyembah patung binatang itu, dibunuh. 16 Dan ia menyebabkan, sehingga kepada semua orang, kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, diberi tanda pada tangan kanannya atau pada dahinya, 17 dan tidak seorangpun yang dapat membeli atau menjual selain dari pada mereka yang memakai tanda itu, yaitu nama binatang itu atau bilangan namanya. 18 Yang penting di sini ialah hikmat: barangsiapa yang bijaksana, baiklah ia menghitung bilangan binatang itu, karena bilangan itu adalah bilangan seorang manusia, dan bilangannya ialah enam ratus enam puluh enam. |
| Wahyu 13 | “Penggambaran Iblis”: Ia berusaha membinasakan keturunan perempuan itu yang lain, yaitu jemaat, dan juga gagal |
| Wahyu 13 | “Karakter sang pelacur”: binatang pertama dari pasal 13 |
| Wahyu 13 | “144.000 Orang”: Penganiayaan dan penindasannya melalui kedua binatang buas |
| Wahyu 13 | “Penyelesaiannya”: pasal 13 |
| Wahyu 13 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: kedua binatang buas |
| Wahyu 13 | “Penjahat yang Meniru”: Wahyu 13 |
| Wahyu 13 | Wahyu 13 |
| Wahyu 13 | “Wahyu 13: Sang Binatang, Angka Itu, dan Kenapa 666 Bukan Tentang Kamu”: Wahyu 13 |
| Wahyu 13 | “Secara harfiah atau simbolis”: seekor binatang buas yang berkepala banyak dan bertanduk banyak berkeliaran di dunia |
| Wahyu 13 | “Sang Naga dan Kedua Binatang (Pasal 13)”: Pasal 13 |
| Wahyu 13 | “Keempat penunggang kuda”: pasal 13 |
| Wahyu 13:1 | “Pertimbangan Aritmetika”: sepuluh |
| Wahyu 13:1 | “Pertimbangan Aritmetika”: 13:1 |
| Wahyu 13:1 | “Sekarung Penuh Rujukan”: ia memiliki 10 tanduk |
| Wahyu 13:1 | “Sekarung Penuh Rujukan”: memiliki 7 kepala |
| Wahyu 13:1 | “Sekarung Penuh Rujukan”: 10 mahkota |
| Wahyu 13:1 | “Serangan Ganda”: 13:1 |
| Wahyu 13:1 | “Serangan Ganda”: 13:1 |
| Wahyu 13:1 | “Serangan Ganda”: Mewakili kerajaan-kerajaan dunia ini |
| Wahyu 13:1 | “Pola yang Sama pada Para Penunggang Kuda dan Pelacur Itu”: Memiliki 7 kepala dan 10 tanduk |
| Wahyu 13:1 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Memiliki 7 kepala dan 10 tanduk |
| Wahyu 13:1 | “Tidak ada laut lagi”: Kitab Wahyu |
| Wahyu 13:1 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: dari laut |
| Wahyu 13:1 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: laut |
| Wahyu 13:1 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: darat |
| Wahyu 13:1 | “Pembacaan Harfiah yang Tidak Konsisten”: binatang itu tidak akan memiliki tujuh kepala dan sepuluh tanduk |
| Wahyu 13:1-2 | “Tetapi Masih Ada Lagi”: mulut singa, kaki beruang, dan tubuh macan tutul sekaligus |
| Wahyu 13:2 | “Sekarung Penuh Rujukan”: Mulut seperti mulut singa |
| Wahyu 13:2 | “Sekarung Penuh Rujukan”: Kaki seperti kaki beruang |
| Wahyu 13:2 | “Sekarung Penuh Rujukan”: Binatang seperti macan tutul |
| Wahyu 13:2 | “Serangan Ganda”: 13:2 |
| Wahyu 13:2 | “Serangan Ganda”: Sang naga memberikan segala otoritas kepada binatang pertama |
| Wahyu 13:2 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: naga |
| Wahyu 13:2 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: binatang pertama |
| Wahyu 13:3 | “Apa yang sebenarnya membawa tema ini”: seperti disembelih sampai mati, dan luka yang membawa kematian itu sembuh |
| Wahyu 13:3 | “666 dalam Konteksnya”: penggambaran binatang pertama |
| Wahyu 13:3 | “Raja Kedelapan”: kemunculan binatang pertama menjadi kemiripan yang sempurna dengannya |
| Wahyu 13:3 | “Serangan Ganda”: Binatang pertama tampak dibunuh dan bangkit dari kematian |
| Wahyu 13:3 | “Serangan Ganda”: Salah satu kepalanya mendapat luka yang mematikan |
| Wahyu 13:3 | “Pola yang Sama pada Para Penunggang Kuda dan Pelacur Itu”: Kepala seperti disembelih, tumbuh kembali |
| Wahyu 13:3 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Kepala seperti disembelih, tumbuh kembali |
| Wahyu 13:3 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: binatang pertama |
| Wahyu 13:3-4 | “Binatang Pertama”: Dengan setiap kaisar baru, ia bangkit kembali. Roma tak terkalahkan. |
| Wahyu 13:3-4 | “Serangan Ganda”: 13:3–4 |
| Wahyu 13:3-4 | “Serangan Ganda”: Kebangkitannya menimbulkan ketakutan (Siapa yang dapat berperang melawannya?) |
| Wahyu 13:3-4 | “Cawan Keenam”: di sinilah tepatnya binatang yang telah bangkit itu mengklaim dirinya tak terkalahkan |
| Wahyu 13:3-4 | “Ketujuh bukit dan ketujuh raja”: pada pasal 13 |
| Wahyu 13:3-4 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Binatang pertama |
| Wahyu 13:3-13 | “Pertimbangan Aritmetika”: tanda-tanda yang dahsyat |
| Wahyu 13:4 | “Lihatlah lebih dekat tiruan itu”: Wahyu 13:4 |
| Wahyu 13:4 | “Sisi Gelapnya”: tercengang melihat kekuatan binatang itu |
| Wahyu 13:4 | “Pola yang Sama pada Para Penunggang Kuda dan Pelacur Itu”: Siapa yang dapat berperang melawan binatang itu |
| Wahyu 13:4 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Siapa yang dapat berperang melawan binatang itu |
| Wahyu 13:4 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: keamanan |
| Wahyu 13:4 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: orang-orang menyembah sang naga dan binatang itu |
| Wahyu 13:4 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: ketundukan |
| Wahyu 13:4 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: tidak pernah membiarkan tanda kelemahan apa pun |
| Wahyu 13:4-6 | “Binatang Pertama”: Roma menghujat Allah |
| Wahyu 13:4-6 | “Serangan Ganda”: 13:4–6 |
| Wahyu 13:4-6 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Binatang pertama |
| Wahyu 13:5 | “Angka 3,5”: 13:5 |
| Wahyu 13:5 | “Pertimbangan Aritmetika”: 13:5 |
| Wahyu 13:5 | “Sedikit Matematika”: binatang pertama itu menghujat |
| Wahyu 13:5 | “Di mana situs ini berdiri, dan apa harganya”: 42 bulan |
| Wahyu 13:5 | “6–6–6: Kegagalan Trinitas Jahat”: hanya 42 bulan |
| Wahyu 13:5 | “Serangan Ganda”: Kuasa itu hanya untuk 42 bulan |
| Wahyu 13:5 | “Bagian 2: 3,5 Tahun”: 13:5 |
| Wahyu 13:5-6 | “Pola yang Sama pada Para Penunggang Kuda dan Pelacur Itu”: Perkataan yang menghujat Allah |
| Wahyu 13:5-6 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Perkataan yang menghujat Allah |
| Wahyu 13:5-7 | “Pengajaran Inti”: Wahyu 13:5-7 |
| Wahyu 13:6 | “Sekarung Penuh Rujukan”: Binatang itu menghujat Allah |
| Wahyu 13:7 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: 13:7 |
| Wahyu 13:7 | “Serangan Ganda”: 13:7 |
| Wahyu 13:7 | “Serangan Ganda”: mengalahkan orang-orang kudus |
| Wahyu 13:7 | “Pola yang Sama pada Para Penunggang Kuda dan Pelacur Itu”: Berperang melawan orang-orang kudus dan mengalahkan mereka |
| Wahyu 13:7 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Berperang melawan orang-orang kudus dan mengalahkan mereka |
| Wahyu 13:7 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: perang |
| Wahyu 13:7 | “Keturunannya yang lain”: orang-orang kudus |
| Wahyu 13:7 | “Rahasia Penunggang Kuda Pertama”: merujuk pada binatang itu |
| Wahyu 13:7 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Binatang pertama |
| Wahyu 13:7 | “Pratribulasi, pertengahan tribulasi, pra-murka, atau pascatribulasi?”: peperangan binatang itu melawan orang-orang kudus |
| Wahyu 13:7 | “Pratribulasi”: orang-orang kudus |
| Wahyu 13:7 | “Pra-murka”: peperangan binatang itu melawan orang-orang kudus |
| Wahyu 13:7-8 | “Binatang Pertama”: ia memulai penganiayaan terhadap umat Allah dan berhasil melakukannya |
| Wahyu 13:8 | “Apa yang Dapat Dilakukan?”: menyembah binatang itu sebagai gantinya |
| Wahyu 13:8 | “Serangan Ganda”: Semua yang diam di bumi menyembah binatang pertama |
| Wahyu 13:8 | “Serangan Ganda”: Semua orang menyembah binatang pertama |
| Wahyu 13:8 | “Sisi Gelapnya”: seluruh dunia menyembahnya tanpa perlawanan |
| Wahyu 13:8 | “Pola yang Sama pada Para Penunggang Kuda dan Pelacur Itu”: Semua orang yang tidak tertulis dalam kitab kehidupan menyembah binatang itu |
| Wahyu 13:8 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Semua orang yang tidak tertulis dalam kitab kehidupan menyembah binatang itu |
| Wahyu 13:8 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: binatang pertama |
| Wahyu 13:9-10 | “Alat-Alat Ini dalam Kitab Wahyu”: 13:9–10 |
| Wahyu 13:9-10 | “Serangan Ganda”: 13:9–10 |
| Wahyu 13:9-10 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: Binatang pertama |
| Wahyu 13:10 | “Binatang Pertama”: ia memiliki kuasa dan orang-orang kudus hanya bisa bertahan |
| Wahyu 13:10 | “Apa yang Dapat Dilakukan?”: ketekunan |
| Wahyu 13:10 | “Serangan Ganda”: membunuh setiap perlawanan |
| Wahyu 13:10 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: penganiayaan |
| Wahyu 13:11 | “Binatang Kedua”: binatang kedua ini muncul, tampak tidak berbahaya, seperti anak domba |
| Wahyu 13:11 | “Serangan Ganda”: 13:11 |
| Wahyu 13:11 | “Serangan Ganda”: 13:11 |
| Wahyu 13:11 | “Serangan Ganda”: Binatang kedua memiliki dua tanduk |
| Wahyu 13:11 | “Serangan Ganda”: Binatang kedua berbicara seperti seekor naga |
| Wahyu 13:11 | “Misteri Binatang Kedua”: Dan aku melihat seekor binatang lain keluar dari dalam bumi. Ia bertanduk dua sama seperti anak domba, tetapi ia berbicara seperti seekor naga. |
| Wahyu 13:11 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: dari bumi |
| Wahyu 13:11 | “Sang Naga dan Kedua Binatang (Pasal 13)”: Wahyu 13:11 |
| Wahyu 13:11-15 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: binatang kedua |
| Wahyu 13:12 | “Binatang Kedua”: memastikan bahwa seluruh bumi menyembah binatang pertama |
| Wahyu 13:12 | “Serangan Ganda”: 13:12 |
| Wahyu 13:12 | “Serangan Ganda”: Binatang kedua berbicara dengan otoritas binatang pertama |
| Wahyu 13:12 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Bertindak dengan kuasa binatang pertama |
| Wahyu 13:12 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Bertindak dengan kuasa binatang pertama |
| Wahyu 13:12 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: ideologi |
| Wahyu 13:12-14 | “Serangan Ganda”: 13:12–14 |
| Wahyu 13:12-14 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: binatang kedua |
| Wahyu 13:13 | “Elia dan Kekeringan (1 Raja-raja 16/29–18/35)”: mukjizat yang sama juga dilakukan oleh binatang kedua |
| Wahyu 13:13 | “Serangan Ganda”: Ia dapat membuat api turun dari langit di depan semua orang |
| Wahyu 13:13 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: binatang kedua |
| Wahyu 13:13 | “Bagian 2: 3,5 Tahun”: menurunkan api |
| Wahyu 13:13-14 | “Binatang Kedua”: layak menerima tanda-tanda dan mukjizat-mukjizat besar |
| Wahyu 13:13-14 | “Serangan Ganda”: Melakukan hal-hal besar di depan orang banyak |
| Wahyu 13:13-14 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: rasa superioritas |
| Wahyu 13:13-15 | “Serangan Ganda”: 13:13–15 |
| Wahyu 13:13-15 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: ibadah bait suci yang mengesankan |
| Wahyu 13:14 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: yang luka pedangnya sembuh dan ia hidup kembali |
| Wahyu 13:14 | “Apa yang sebenarnya membawa tema ini”: ia hidup kembali |
| Wahyu 13:14 | “Konteks bagi Para Pembaca Pertama”: dalam Kitab Wahyu pun seekor binatang dilukai dengan pedang |
| Wahyu 13:14 | “Sisi Gelapnya”: melihat lebih banyak tanda dan mukjizat |
| Wahyu 13:14 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Menyesatkan mereka yang diam di bumi |
| Wahyu 13:14 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Menyesatkan mereka yang diam di bumi |
| Wahyu 13:15 | “Binatang Kedua”: berhala itu mendapatkan kuasanya dari orang-orang yang mendukungnya |
| Wahyu 13:15 | “Serangan Ganda”: orang-orang yang tidak mau mengikuti |
| Wahyu 13:15 | “Serangan Ganda”: Ia dapat membuat sebuah patung menjadi hidup |
| Wahyu 13:15 | “Serangan Ganda”: Membunuh semua orang yang tidak menyembahnya |
| Wahyu 13:15 | “Sisi Gelapnya”: Allah yang memaksakan ketundukan dan langsung membinasakan perlawanan |
| Wahyu 13:15 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Semua yang tidak menyembah dibunuh |
| Wahyu 13:15 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Semua yang tidak menyembah dibunuh |
| Wahyu 13:15 | “Siap untuk kematian kedua”: membunuh orang-orang percaya |
| Wahyu 13:15 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: binatang kedua |
| Wahyu 13:15-17 | “Apakah kita akan dipenggal kepala?”: tekanan ekonomi atau sosial |
| Wahyu 13:15-17 | “Serangan Ganda”: 13:15–17 |
| Wahyu 13:16 | “Dalam Kitab Wahyu”: Tandanya dikenakan pada tangan kanan atau pada dahi |
| Wahyu 13:16 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Memberi tanda pada dahi |
| Wahyu 13:16 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Memberi tanda pada dahi |
| Wahyu 13:16-17 | “Binatang Kedua”: engkau akan dihancurkan secara finansial |
| Wahyu 13:16-17 | “Sisi Gelapnya”: semua orang tunduk pada sistem nilai kita |
| Wahyu 13:16-17 | “Cawan-Cawan Itu”: tanda binatang itu |
| Wahyu 13:16-17 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: memberi kekayaan atau membuat miskin |
| Wahyu 13:16-17 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: pengucilan terhadap siapa pun yang tidak mau tunduk |
| Wahyu 13:16-17 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: binatang kedua |
| Wahyu 13:17 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Tidak seorang pun dapat membeli atau menjual tanpa tanda itu |
| Wahyu 13:17 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Tidak seorang pun dapat membeli atau menjual tanpa tanda itu |
| Wahyu 13:18 | “Alat-Alat Ini dalam Kitab Wahyu”: 13:18 |
| Wahyu 13:18 | “Pertimbangan Aritmetika”: 666 |
| Wahyu 13:18 | “666 dan Para Pembaca Pertama”: Angka ajaib dari binatang itu |
| Wahyu 13:18 | “666 dalam Konteksnya”: angka seorang manusia |
| Wahyu 13:18 | “Apa yang Dapat Dilakukan?”: hikmat untuk membedakan apa yang berasal dari Allah dan apa yang bukan |
| Wahyu 13:18 | “Serangan Ganda”: 13:18 |
| Wahyu 13:18 | “Kedua saksi dan kedua binatang buas”: binatang kedua |
| Wahyu 13:18 | “Pengajaran Inti”: Why 13:18 |
| Wahyu 13:18 | “Mari singkirkan cincin pemecah kodenya”: ‘Yang penting di sini ialah hikmat: barangsiapa yang bijaksana, baiklah ia menghitung bilangan binatang itu, karena bilangan itu adalah bilangan seorang manusia, dan bilangannya ialah enam ratus enam puluh enam.’ |
| Wahyu 14 | “Satu-satunya kualifikasimu adalah tetap setia”: Wahyu 14 |
| Wahyu 14 | “Setia Walau Sulit”: Wahyu 14 |
| Wahyu 14 | Wahyu 14 |
| Wahyu 14 | “Wahyu 14: Dua Tuaian, dan Kamu Ada di Tuaian yang Mana”: Wahyu 14 |
| Wahyu 14 | “Kedua Penuaian (Pasal 14)”: Pasal 14 |
| Wahyu 14:1 | “Dalam Kitab Wahyu”: nama-Nya pada dahi mereka |
| Wahyu 14:1 | “Dalam Kitab Wahyu”: nama-Nya pada dahi mereka |
| Wahyu 14:1 | “Apa yang sebenarnya membawa tema ini”: berdiri bersama Anak Domba di Bukit Sion |
| Wahyu 14:1 | “666 dalam Konteksnya”: penyebutan 144.000 |
| Wahyu 14:1-5 | “Apakah kita akan dipenggal kepala?”: setia kepada Yesus |
| Wahyu 14:1-5 | “Senjata Peperangan yang Dibayangkannya”: bukanlah apa yang sesungguhnya ditunjukkan Kitab Wahyu |
| Wahyu 14:3-4 | “666 dalam Konteksnya”: 14:3–4 |
| Wahyu 14:4 | “Apa yang Dapat Dilakukan?”: karena mereka adalah perawan-perawan |
| Wahyu 14:4-5 | “144.000 Orang”: Mereka adalah orang-orang yang tidak mencemarkan dirinya dengan perempuan-perempuan, karena mereka murni sama seperti perawan. Mereka adalah pengikut-pengikut Anak Domba ke mana saja Ia pergi. Mereka ini ditebus dari antara manusia sebagai korban sulung bagi Allah dan bagi Anak Domba, dan tidak ada dusta yang terdapat dalam mulut mereka: mereka tidak bercacat cela. |
| Wahyu 14:6-7 | “Ketiga Malaikat Pertama”: ia mempunyai Injil yang kekal untuk diberitakannya kepada mereka yang diam di atas bumi, dan kepada semua bangsa dan suku dan bahasa dan kaum, dan ia berseru dengan suara nyaring: ‘Takutlah akan Allah dan muliakanlah Dia, karena telah tiba saat penghakiman-Nya. Sembahlah Dia yang telah menjadikan langit dan bumi dan laut dan semua mata air.’ |
| Wahyu 14:6-13 | “Pola: menang melalui kelemahan”: akan menuju kehancuran, membawa serta semua orang yang mempercayai mereka |
| Wahyu 14:7 | “Angka 4”: oleh ketiga malaikat |
| Wahyu 14:8 | “Angka-Angka Lain”: 14:8 |
| Wahyu 14:8 | “Kedua Tuaian”: jatuhnya Babel yang diumumkan beberapa ayat sebelumnya |
| Wahyu 14:10-11 | “Apa itu sebenarnya neraka?”: disiksa dengan api dan belerang yang menyala-nyala, dan asap siksaan mereka naik sampai selama-lamanya |
| Wahyu 14:12 | “Satu-satunya kualifikasimu adalah tetap setia”: Wahyu 14:12 |
| Wahyu 14:14 | “Rahasia Penunggang Kuda Pertama”: sosok yang seperti Anak Manusia di atas awan putih dengan sebuah sabit untuk menuai bumi |
| Wahyu 14:14-19 | “Kombinasi 4x7”: Penyebutan sabit sebanyak tujuh kali |
| Wahyu 14:19 | “Kedua Tuaian”: tempat pemerasan murka Allah |
| Wahyu 15 | “Yakin menang, padahal sudah selesai”: Wahyu 15 |
| Wahyu 15 | “Hal-Hal Buruk Tidak Menang”: Wahyu 15–16 |
| Wahyu 15 | Wahyu 15–16 |
| Wahyu 15 | “Wahyu 15–16: Ketika Tahu Lebih Baik Tidak Mengubah Apa Pun”: Wahyu 15–16 |
| Wahyu 15 | “Cawan-cawan Murka (Pasal 15-16)”: Pasal 15-16 |
| Wahyu 15:1 | “Argumen lebih lanjut untuk satu pertempuran”: bagian awal cawan-cawan murka secara eksplisit menyebutnya sebagai tulah-tulah terakhir |
| Wahyu 15:1 | “Latar Belakang”: mengakhiri semuanya |
| Wahyu 15:1 | “Pra-murka”: cawan-cawan yang secara eksplisit disebut ‘murka Allah’ |
| Wahyu 15:1-5 | “Latar Belakang”: ruang takhta Allah |
| Wahyu 15:2 | “Apa yang sebenarnya membawa tema ini”: berdiri di tepi lautan kaca |
| Wahyu 15:2-3 | “Eksodus Baru dalam Kitab Wahyu”: nyanyian Musa, hamba Allah, dan nyanyian Anak Domba |
| Wahyu 15:3-4 | “Nyanyian Musa”: Besar dan ajaib segala pekerjaan-Mu, ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa! Adil dan benar segala jalan-Mu, ya Raja segala bangsa! Siapakah yang tidak takut, ya Tuhan, dan yang tidak memuliakan nama-Mu? Sebab Engkau saja yang kudus, sebab semua bangsa akan datang sujud menyembah Engkau, sebab telah nyata segala penghakiman-Mu yang adil. |
| Wahyu 15:6-7 | “Latar Belakang”: menyerahkan cawan-cawan murka itu kepada mereka |
| Wahyu 15:7 | “Kombinasi 4x7”: 15:7 |
| Wahyu 16 | “Yakin menang, padahal sudah selesai”: 16 |
| Wahyu 16:2 | “Cawan-Cawan Itu”: Cawan pertama |
| Wahyu 16:2-9 | “Angka 4”: keempat cawan yang dicurahkan atas daratan, laut, sungai-sungai, dan matahari |
| Wahyu 16:3-7 | “Cawan-Cawan Itu”: Cawan kedua dan ketiga |
| Wahyu 16:5-7 | “Latar Belakang”: dinyatakan dengan jelas oleh putusan mezbah itu sendiri: ‘benar dan adil segala penghakiman-Mu’ |
| Wahyu 16:8-11 | “Cawan-Cawan Itu”: Cawan keempat dan kelima |
| Wahyu 16:8-11 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: cawan keempat dan kelima, di mana manusia sekali lagi menolak untuk bertobat dan mengutuki Allah |
| Wahyu 16:9 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: mereka yang terkena tulah mengutuki Allah dan menolak bertobat serta memberi-Nya kemuliaan |
| Wahyu 16:9-11 | “Cawan-Cawan Itu”: mereka menghujat nama Allah, alih-alih bertobat |
| Wahyu 16:9-11 | “Mengapa Tulah-Tulah di Mesir?”: menghujat Allah dan tidak bertobat |
| Wahyu 16:12 | “Raja Kedelapan”: Cawan keenam |
| Wahyu 16:12 | “Cawan Keenam”: Sungai Efrat dikeringkan untuk membuka jalan bagi raja-raja dari timur. |
| Wahyu 16:12-14 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: cawan keenam |
| Wahyu 16:12-16 | “Harmagedon dan Karkemis”: Harmagedon |
| Wahyu 16:12-16 | “Harmagedon”: Wahyu 16:12-16 |
| Wahyu 16:12-21 | “Cawan-Cawan Itu”: Cawan keenam dan ketujuh |
| Wahyu 16:13 | “666 dalam Konteksnya”: cawan keenam |
| Wahyu 16:13 | “Penggambaran Iblis”: sebagai sebuah trinitas pada cawan keenam |
| Wahyu 16:13 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: cawan keenam |
| Wahyu 16:13 | “Cawan Keenam”: Ketiga ekor katak yang keluar dari mulut sang naga dan para sekutunya |
| Wahyu 16:13 | “Ketujuh bukit dan ketujuh raja”: pasal 16 |
| Wahyu 16:13-16 | “Cawan-Cawan Itu”: roh-roh najis mengumpulkan raja-raja di bumi untuk berperang, alih-alih membiarkan mereka berbalik |
| Wahyu 16:14 | “Hari Tuhan dalam Kitab Wahyu”: untuk peperangan pada hari besar, yaitu hari Allah Yang Mahakuasa |
| Wahyu 16:14 | “Dua pertempuran terakhir?”: cawan keenam |
| Wahyu 16:15 | “Yakin menang, padahal sudah selesai”: Wahyu 16:15 |
| Wahyu 16:15 | “Ketujuh bukit dan ketujuh raja”: sebuah seruan untuk tetap waspada |
| Wahyu 16:15 | “Aspek keagamaan”: berjaga-jaga dan waspada |
| Wahyu 16:16 | “Terjemahannya”: dalam Alkitab, |
| Wahyu 16:17 | “Allah tinggal bersama umat-Nya”: penghakiman atas kerajaan Iblis |
| Wahyu 16:17-19 | “Kesan pertama”: 16:17–19 |
| Wahyu 16:17-20 | “Sangkakala Ketujuh, dan Apa yang Terjadi Sebelumnya”: cawan ketujuh, di mana kerajaan Iblis diruntuhkan |
| Wahyu 16:17-21 | “Berurutan atau diceritakan ulang?”: 16:17–21 |
| Wahyu 16:17-21 | “Harmagedon”: Wahyu 16:17-21 |
| Wahyu 16:18 | “Angka 4”: penutup cawan-cawan murka |
| Wahyu 16:18-20 | “Argumen lebih lanjut untuk satu pertempuran”: kehancuran kerajaan Iblis |
| Wahyu 16:19 | “Angka-Angka Lain”: 16:19 |
| Wahyu 17 | “Dari cawan mana kamu minum?”: Wahyu 17 |
| Wahyu 17 | “Angka-Angka Lain”: pasal 17 |
| Wahyu 17 | “Gambaran umum”: begitu banyak tokoh dalam pasal ini yang saling berinteraksi satu sama lain |
| Wahyu 17 | “Sang pelacur”: ps. 17 |
| Wahyu 17 | “Aspek keagamaan”: kitab Wahyu |
| Wahyu 17 | Wahyu 17–19 |
| Wahyu 17 | “Wahyu 17–18: Babel Runtuh”: Wahyu 17–19 |
| Wahyu 17 | “Sang Pelacur (Pasal 17-19)”: Pasal 17 |
| Wahyu 17 | “Keempat penunggang kuda”: pasal 17 |
| Wahyu 17:1 | “deiknumi”: Pengantar penglihatan tentang perempuan sundal itu |
| Wahyu 17:1 | “Alat-Alat Ini dalam Kitab Wahyu”: seorang dari ketujuh malaikat yang membawa ketujuh cawan itu datang dan berkata kepadaku: Mari ke sini, akan kutunjukkan kepadamu … |
| Wahyu 17:1 | “Angka-Angka Lain”: 17:1 |
| Wahyu 17:1 | “Sang pelacur”: 17:1 |
| Wahyu 17:1 | “Pengajaran Inti”: 17:1 |
| Wahyu 17:1-2 | “Sang pelacur”: Why.17/1-2 |
| Wahyu 17:1-2 | “Sang pelacur”: Why.17/1-2 |
| Wahyu 17:1-2 | “Kesan pertama”: 17:1–2 |
| Wahyu 17:1-13 | “Ekfrasis”: Separuh pertama pasal 17 |
| Wahyu 17:2 | “Rahasia kejatuhannya”: mengendalikan para raja |
| Wahyu 17:2 | “Sang pelacur”: Menipu manusia |
| Wahyu 17:2 | “Aspek ekonomi”: perzinaan Babel dengan raja-raja bumi |
| Wahyu 17:3 | “Pola yang Sama pada Para Penunggang Kuda dan Pelacur Itu”: Memiliki 7 kepala dan 10 tanduk |
| Wahyu 17:3 | “Pola yang Sama pada Para Penunggang Kuda dan Pelacur Itu”: Nama yang menghujat Allah |
| Wahyu 17:3 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Duduk di atas binatang itu |
| Wahyu 17:3 | “Rahasia kejatuhannya”: duduk di atas binatang itu |
| Wahyu 17:3 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Memiliki 7 kepala dan 10 tanduk |
| Wahyu 17:3 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Nama yang menghujat Allah |
| Wahyu 17:3 | “Sang pelacur”: 17:3 |
| Wahyu 17:3 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Duduk di atas binatang itu |
| Wahyu 17:4 | “Sang pelacur”: 17:4 |
| Wahyu 17:4 | “Sang pelacur”: Why.17/4 |
| Wahyu 17:4 | “Aspek keagamaan”: 17 |
| Wahyu 17:4 | “Sosok paling berdandan dalam seluruh kitab ini”: ‘Perempuan itu memakai kain ungu dan kain kirmizi, dihiasi dengan emas, permata, dan mutiara, dan di tangannya ada suatu cawan emas penuh dengan segala kekejian dan kenajisan percabulannya.’ |
| Wahyu 17:4-5 | “Kesan pertama”: 17:4–5 |
| Wahyu 17:5 | “Rahasia Itu”: Babel |
| Wahyu 17:5 | “Angka-Angka Lain”: 17:5 |
| Wahyu 17:5 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Membawa sebuah nama pada dahinya sendiri |
| Wahyu 17:5 | “Sang pelacur”: 17:5 |
| Wahyu 17:5 | “Sang pelacur”: 17:5 |
| Wahyu 17:5 | “Sang pelacur”: 17:5 |
| Wahyu 17:5 | “Sang pelacur”: Why.17/5 |
| Wahyu 17:5 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Membawa sebuah nama pada dahinya sendiri |
| Wahyu 17:5 | “Aspek keagamaan”: Babel besar, ibu dari segala pelacur dan kekejian bumi |
| Wahyu 17:5 | “Kesan pertama”: 17:5 |
| Wahyu 17:5 | “Pengajaran Inti”: binatang itu |
| Wahyu 17:5 | “Pengajaran Inti”: sundal itu |
| Wahyu 17:5 | “Pengajaran Inti”: Wahyu 17:5 |
| Wahyu 17:6 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Mabuk oleh darah orang-orang kudus |
| Wahyu 17:6 | “Sang pelacur”: Menganiaya dan membunuh orang-orang kudus |
| Wahyu 17:6 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Mabuk oleh darah orang-orang kudus |
| Wahyu 17:6 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: pembungkaman suara-suara yang tidak menyenangkan |
| Wahyu 17:6 | “Kesan pertama”: 17:6 |
| Wahyu 17:7 | “Rahasia Itu”: binatang yang memikulnya |
| Wahyu 17:7 | “Ekfrasis”: seorang penutur yang kebingungan |
| Wahyu 17:8 | “Angka-Angka Lain”: 17:8 |
| Wahyu 17:8 | “666 dalam Konteksnya”: penggambaran binatang yang didudukinya oleh sang perempuan sundal |
| Wahyu 17:8 | “Pola yang Sama pada Para Penunggang Kuda dan Pelacur Itu”: binatang yang telah ada dan sekarang tidak ada dan akan datang |
| Wahyu 17:8 | “Pola yang Sama pada Para Penunggang Kuda dan Pelacur Itu”: Semua orang yang tidak tertulis dalam kitab kehidupan tercengang |
| Wahyu 17:8 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: binatang yang telah ada dan sekarang tidak ada dan akan datang |
| Wahyu 17:8 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Semua orang yang tidak tertulis dalam kitab kehidupan tercengang |
| Wahyu 17:8 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: dahulu ada, sekarang tidak ada, dan akan muncul dari jurang maut lalu menuju kebinasaannya |
| Wahyu 17:8 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: dahulu ada, sekarang tidak ada, dan akan datang |
| Wahyu 17:8 | “Kesan pertama”: 17:8 |
| Wahyu 17:9 | “Ketujuh bukit dan ketujuh raja”: tujuh bukit |
| Wahyu 17:9-11 | “Preterisme”: tujuh raja |
| Wahyu 17:9-11 | “Kapan kitab ini ditulis”: hitungan raja-raja, yang lima di antaranya telah jatuh, satu masih ada, dan satu lagi belum datang |
| Wahyu 17:10 | “Pola yang Sama pada Para Penunggang Kuda dan Pelacur Itu”: 5 raja telah jatuh, satu ada, satu belum datang |
| Wahyu 17:10 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: 5 raja telah jatuh, satu ada, satu belum datang |
| Wahyu 17:10 | “Ketujuh bukit dan ketujuh raja”: Siapakah ketujuh raja itu? |
| Wahyu 17:11 | “Pertimbangan Aritmetika”: raja yang kedelapan |
| Wahyu 17:11 | “Pertimbangan Aritmetika”: yang kedelapan |
| Wahyu 17:11 | “666 dalam Konteksnya”: digambarkan sebagai salah satu dari tujuh kepala (para raja), tetapi juga sebagai raja yang kedelapan |
| Wahyu 17:11 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: dahulu ada, dan sekarang tidak ada, … sedang menuju kebinasaannya |
| Wahyu 17:11 | “Ketujuh bukit dan ketujuh raja”: datang sebagai raja kedelapan yang juga merupakan salah satu dari ketujuh raja itu |
| Wahyu 17:12 | “Pertimbangan Aritmetika”: satu jam lamanya |
| Wahyu 17:12 | “Sekarung Penuh Rujukan”: Wahyu 17 |
| Wahyu 17:12-13 | “Kesepuluh raja”: Kesepuluh tanduk yang engkau lihat adalah kesepuluh raja yang belum menerima kerajaan, tetapi yang akan menerima kuasa sebagai raja bersama-sama dengan binatang itu untuk waktu satu jam saja |
| Wahyu 17:14 | “Pertimbangan Aritmetika”: karena Ia adalah Tuhan segala tuan dan Raja segala raja |
| Wahyu 17:14 | “Pola yang Sama pada Para Penunggang Kuda dan Pelacur Itu”: Binatang itu berperang melawan Raja segala raja |
| Wahyu 17:14 | “Pola yang Sama pada Para Penunggang Kuda dan Pelacur Itu”: Berperang melawan Anak Domba dan dikalahkan |
| Wahyu 17:14 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Binatang itu berperang melawan Raja segala raja |
| Wahyu 17:14 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Berperang melawan Anak Domba dan dikalahkan |
| Wahyu 17:14 | “Sang pelacur”: Sisa umat melawan |
| Wahyu 17:15 | “Sang pelacur”: 17:15 |
| Wahyu 17:15-16 | “Angka-Angka Lain”: 17:15–16 |
| Wahyu 17:16 | “Sebuah kata kecil dengan konsekuensi besar”: sudah digambarkan dalam pasal sebelumnya |
| Wahyu 17:16 | “Pola yang Sama pada Para Penunggang Kuda dan Pelacur Itu”: Berperang melawan sang perempuan sundal dan membinasakannya |
| Wahyu 17:16 | “Rahasia kejatuhannya”: merekalah yang membinasakannya |
| Wahyu 17:16 | “Binatang berwarna merah kirmizi”: Berperang melawan sang perempuan sundal dan membinasakannya |
| Wahyu 17:16 | “Sang pelacur”: 17:16 |
| Wahyu 17:16 | “Aspek keagamaan”: dipermalukan seperti Babel |
| Wahyu 17:16 | “Kesan pertama”: 17:16 |
| Wahyu 17:17 | “Rahasia kejatuhannya”: Jawaban paling sederhana adalah bahwa Allah menaruhnya ke dalam hati mereka |
| Wahyu 17:17 | “Sang pelacur”: Allah menaruh ke dalam hati mereka untuk membinasakan sang pelacur |
| Wahyu 17:18 | “Sang pelacur”: 17:18 |
| Wahyu 17:18 | “Sang pelacur”: Why.17/18 |
| Wahyu 17:18 | “Kesan pertama”: 17:18 |
| Wahyu 18 | “Dari cawan mana kamu minum?”: 18 |
| Wahyu 18 | “Penyelesaiannya”: pasal 18 |
| Wahyu 18 | “Sang Pelacur (Pasal 17-19)”: 18 |
| Wahyu 18:1 | “Sebuah kata kecil dengan konsekuensi besar”: penghakiman atas Babel |
| Wahyu 18:2 | “Angka-Angka Lain”: 18:2 |
| Wahyu 18:2 | “Kesan pertama”: 18:2 |
| Wahyu 18:3 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Para pedagang di bumi menjadi kaya karena dia |
| Wahyu 18:3 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Para pedagang di bumi menjadi kaya karena dia |
| Wahyu 18:3 | “Aspek ekonomi”: berzina dengan Babel |
| Wahyu 18:3 | “Bangsa-bangsa dan persembahan mereka”: kemuliaan dan kekayaan macam yang dahulu mereka peroleh dari Babel |
| Wahyu 18:4 | “Dari cawan mana kamu minum?”: Wahyu 18:4 |
| Wahyu 18:4 | “Karakter sang pelacur”: dan kita harus pergi |
| Wahyu 18:4 | “Apakah Babel adalah gereja yang murtad?”: agar engkau terpaksa terus merenung dan melangkah keluar darinya, hari demi hari |
| Wahyu 18:4 | “Kesan pertama”: 18:4 |
| Wahyu 18:4 | “Dampaknya dan penghakimannya”: Wahyu 18:4 |
| Wahyu 18:5 | “Babel dalam Kitab Wahyu”: menimbun dosanya sampai ke langit |
| Wahyu 18:5 | “Kesan pertama”: 18:5 |
| Wahyu 18:6 | “Penghakiman”: dibalas dua kali lipat atas perbuatannya |
| Wahyu 18:7 | “Pertimbangan Aritmetika”: Aku bertakhta seperti ratu … aku tidak akan pernah berkabung |
| Wahyu 18:7 | “Karakter sang pelacur”: Ia memandang dirinya sendiri tak tersentuh |
| Wahyu 18:7 | “Sang pelacur”: Why.18/7 |
| Wahyu 18:7 | “Kesan pertama”: 18:7 |
| Wahyu 18:8 | “Aspek keagamaan”: tepatnya penghakiman yang menimpa Babel |
| Wahyu 18:9 | “Rahasia kejatuhannya”: meratapinya sesudahnya |
| Wahyu 18:9 | “Aspek ekonomi”: menjadi kaya karenanya |
| Wahyu 18:9 | “Kesan pertama”: 18:9 |
| Wahyu 18:9-11 | “Sang pelacur”: Allah menghakimi para penerusnya |
| Wahyu 18:10 | “Angka-Angka Lain”: 18:10 |
| Wahyu 18:10 | “Pertimbangan Aritmetika”: dalam satu jam |
| Wahyu 18:10 | “Karakter sang pelacur”: ketika para raja meratapi kejatuhan Babel yang tiba-tiba |
| Wahyu 18:10 | “Sang pelacur”: Penghakiman datang dengan cepat |
| Wahyu 18:10 | “Kekalahan yang berubah menjadi kemenangan”: Babel, kota besar itu |
| Wahyu 18:11-13 | “Kombinasi 4x7”: Daftar barang dagangan Babel |
| Wahyu 18:11-19 | “Sang pelacur”: Kecanduan kekayaan ekonomi |
| Wahyu 18:12-13 | “Karakter sang pelacur”: daftar barang dagangannya |
| Wahyu 18:12-13 | “Aspek ekonomi”: Daftar barang dagangan Babel |
| Wahyu 18:12-17 | “Kesan pertama”: 18:12–17 |
| Wahyu 18:16 | “Sang pelacur”: 18:16 |
| Wahyu 18:16 | “Aspek keagamaan”: 18 |
| Wahyu 18:17 | “Karakter sang pelacur”: hilangnya perdagangan mereka |
| Wahyu 18:17 | “Sang pelacur”: Why.18/17 |
| Wahyu 18:19 | “Sang pelacur”: Why.18/19 |
| Wahyu 18:19 | “Keempat Sangkakala Pertama”: yang menjadi kaya lewat pelayaran |
| Wahyu 18:20 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: 18:20 |
| Wahyu 18:21 | “Angka-Angka Lain”: 18:21 |
| Wahyu 18:21 | “Keempat Sangkakala Pertama”: sebuah batu kilangan besar dilemparkan ke dalam laut, tidak akan ditemukan lagi |
| Wahyu 18:22-24 | “Penghakiman”: ia timpakan kepada orang lain |
| Wahyu 18:23 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: Semua bangsa disesatkan oleh sihirnya |
| Wahyu 18:23 | “Sang pelacur”: Menggunakan sihir |
| Wahyu 18:23 | “Sang pelacur dan binatang kedua”: Semua bangsa disesatkan oleh sihirnya |
| Wahyu 18:23 | “Kesan pertama”: 18:23 |
| Wahyu 18:24 | “Kesan pertama”: 18:24 |
| Wahyu 19 | “Dari cawan mana kamu minum?”: 19 |
| Wahyu 19 | “Sang Pelacur (Pasal 17-19)”: 19 |
| Wahyu 19 | “Keempat penunggang kuda”: pasal 19 |
| Wahyu 19:2 | “Angka-Angka Lain”: 19:2 |
| Wahyu 19:2 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: 19:2 |
| Wahyu 19:2 | “Sang pelacur”: Allah membalaskan darah para saksi |
| Wahyu 19:5 | “Allah tinggal bersama umat-Nya”: penghakiman atas Babel |
| Wahyu 19:7 | “Angka-Angka Lain”: 19:7 |
| Wahyu 19:8 | “Kesimpulan”: Lenan halus itu adalah perbuatan-perbuatan yang benar dari orang-orang kudus |
| Wahyu 19:8 | “Sang pelacur”: 19:8 |
| Wahyu 19:9 | “Solusinya”: perjamuan kawin Anak Domba |
| Wahyu 19:9-10 | “Sang pelacur”: 19:9–10 |
| Wahyu 19:11-12 | “Rahasia Penunggang Kuda Pertama”: penunggang yang menang di atas kuda putih dengan mahkota di kepalanya |
| Wahyu 19:11-21 | “Sebuah kata kecil dengan konsekuensi besar”: pertempuran terakhir |
| Wahyu 19:11-21 | “Dua pertempuran terakhir?”: pertempuran Yesus ‘sebelum’ Kerajaan Seribu Tahun |
| Wahyu 19:11-21 | “Harmagedon dan Karkemis”: oleh Yesus |
| Wahyu 19:11-21 | “Harmagedon”: Wahyu 19:11-21 |
| Wahyu 19:12 | “Pertimbangan Aritmetika”: banyak mahkota |
| Wahyu 19:14 | “Sebuah kata kecil dengan konsekuensi besar”: Yesus mengadakan pertempuran itu setelah perjamuan pernikahan |
| Wahyu 19:15 | “Dua pertempuran terakhir?”: pedang |
| Wahyu 19:15 | “Sang Anak”: Wahyu 19/15 |
| Wahyu 19:17-18 | “Dua pertempuran terakhir?”: Wahyu pasal 19 |
| Wahyu 19:17-21 | “Argumen lebih lanjut untuk satu pertempuran”: pasal 19 |
| Wahyu 19:17-21 | “Argumen lebih lanjut untuk satu pertempuran”: pasal 19 |
| Wahyu 19:19 | “Dua pertempuran terakhir?”: pasukan-pasukan manusia |
| Wahyu 19:20 | “Sebuah kata kecil dengan konsekuensi besar”: binatang dan nabi palsu itu ditangkap tepat setelah pertempuran itu kalah |
| Wahyu 19:20 | “Penggambaran Iblis”: 19 |
| Wahyu 19:21 | “Senjata Peperangan yang Dibayangkannya”: Yesus sendirilah yang berperang, hanya bersenjatakan pedang dari mulut-Nya |
| Wahyu 20 | “Sudah memerintah sekarang, meski tak seorang pun melihatnya”: Wahyu 20 |
| Wahyu 20 | “Seribu Tahun Yesus Menjadi Raja”: Wahyu 20 |
| Wahyu 20 | “Surga Adalah Dekat dengan Allah”: Wahyu 20 |
| Wahyu 20 | Wahyu 20 |
| Wahyu 20 | “Wahyu 20: Seribu Tahun yang Bukan Hitung Mundur”: Wahyu 20 |
| Wahyu 20 | “Kerajaan Seribu Tahun (Pasal 20)”: Pasal 20 |
| Wahyu 20:1 | “Futurisme”: pasal 20–22 |
| Wahyu 20:1 | “Pengikatan Iblis”: 20 |
| Wahyu 20:1-3 | “Simpul 2: apa arti “diikat””: Wahyu 20:1–3 |
| Wahyu 20:1-3 | “Pengikatan Iblis”: Bagian awal pasal 20 |
| Wahyu 20:1-3 | “Sangkakala Kelima dan Keenam”: seorang malaikat turun dari surga memegang kunci jurang maut |
| Wahyu 20:2 | “Pengikatan Iblis”: sesuatu yang tampak seperti pertempuran serupa antara para malaikat melawan Iblis |
| Wahyu 20:2 | “Pengikatan Iblis”: naga, ular tua itu, yang adalah Iblis dan Satan |
| Wahyu 20:2 | Pengikatan Iblis |
| Wahyu 20:3 | “Pengikatan Iblis”: jurang maut |
| Wahyu 20:3 | “Pengikatan Iblis”: 20 |
| Wahyu 20:3 | “Pengikatan Iblis”: dilepaskan untuk waktu yang singkat |
| Wahyu 20:3 | “Pengikatan Iblis”: jurang maut |
| Wahyu 20:3 | “Pengikatan Iblis”: penyesatan itu dihentikan di pasal 20 |
| Wahyu 20:4 | “Sudah memerintah sekarang, meski tak seorang pun melihatnya”: Wahyu 20:4 |
| Wahyu 20:4 | “Pertimbangan Aritmetika”: memerintah bersama Kristus seribu tahun |
| Wahyu 20:4 | “Kerajaan Seribu Tahun”: Siapa yang akan memerintah atas siapa, dan di mana? |
| Wahyu 20:4 | “Kerajaan Seribu Tahun”: satu ayat ini |
| Wahyu 20:4 | “Apa alur ceritanya?”: kebangkitan |
| Wahyu 20:4 | “Apakah kita akan dipenggal kepala?”: dipenggal kepalanya |
| Wahyu 20:4 | “Sekilas Perjalanan Sejarah”: Kerajaan Seribu Tahun |
| Wahyu 20:4 | “Dua detail yang patut dijelaskan”: Wahyu 20:4 |
| Wahyu 20:4-5 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: Wahyu 20:4–5 |
| Wahyu 20:4-5 | “Di mana situs ini berdiri, dan apa harganya”: Wahyu 20:4–5 |
| Wahyu 20:4-6 | “Apa alur ceritanya?”: pasal 20 |
| Wahyu 20:4-6 | “Bagaimana dengan kematian kedua dan kebangkitan pertama?”: Aku melihat takhta-takhta dan orang-orang yang duduk di atasnya, dan kepada mereka diberikan kuasa untuk menghakimi. Aku juga melihat jiwa-jiwa mereka yang telah dipenggal kepalanya karena kesaksian yang mereka lakukan tentang Yesus dan karena firman Allah, dan yang tidak menyembah binatang itu atau patungnya dan yang tidak menerima tandanya pada dahi dan tangan mereka; mereka hidup kembali dan memerintah sebagai raja bersama-sama dengan Kristus untuk masa seribu tahun. Tetapi orang-orang mati yang lain tidak bangkit sebelum masa yang seribu tahun itu berakhir. Inilah kebangkitan pertama. |
| Wahyu 20:4-6 | “Perspektif”: orang-orang percaya dapat memerintah bersama-Nya |
| Wahyu 20:5-6 | “Dua detail yang patut dijelaskan”: Wahyu 20:5-6 |
| Wahyu 20:6 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: kematian kedua tidak berkuasa |
| Wahyu 20:6 | “Lalu, apa itu kematian kedua?”: Berbahagia dan kuduslah ia, yang mendapat bagian dalam kebangkitan pertama itu. Kematian yang kedua tidak berkuasa lagi atas mereka, tetapi mereka akan menjadi imam-imam Allah dan Kristus, dan mereka akan memerintah sebagai raja bersama-sama dengan Dia, 1000 tahun lamanya. |
| Wahyu 20:6 | “Jadi siapa yang memerintah, atas siapa, dan di mana?”: 20:6 |
| Wahyu 20:7-10 | “Dua pertempuran terakhir?”: pertempuran Gog dan Magog setelah Kerajaan Seribu Tahun |
| Wahyu 20:7-10 | “Apa alur ceritanya?”: pertempuran Gog dan Magog |
| Wahyu 20:8 | “Angka 4”: keempat penjuru bumi |
| Wahyu 20:8 | “Pertimbangan Aritmetika”: seperti pasir di laut |
| Wahyu 20:8 | “Dua pertempuran terakhir?”: pasukan-pasukan setan |
| Wahyu 20:8 | “Pembacaan Harfiah yang Tidak Konsisten”: Gog dan Magog |
| Wahyu 20:9 | “Pertimbangan Aritmetika”: api dari langit |
| Wahyu 20:9 | “Dua pertempuran terakhir?”: api |
| Wahyu 20:10 | “Penggambaran Iblis”: 20 |
| Wahyu 20:10 | “Sang Perempuan Sundal dan Binatang Kedua”: 20 |
| Wahyu 20:11-15 | “Preterisme”: penghakiman terakhir di hadapan takhta putih yang besar |
| Wahyu 20:12 | “Apa yang sebenarnya membawa tema ini”: berdiri di depan takhta |
| Wahyu 20:13 | “Tidak ada laut lagi”: tempat orang mati |
| Wahyu 20:13 | “Memaksakan Sebuah Tafsiran pada Teks”: Penghakiman Terakhir |
| Wahyu 21 | “Pergi dan hiduplah seolah kamu memercayainya”: Wahyu 21 |
| Wahyu 21 | “Sebuah Surat”: pasal 21 |
| Wahyu 21 | “Sebuah Nubuat”: Kerajaan Allah pasti akan datang |
| Wahyu 21 | “Apa alur ceritanya?”: pasal 21 |
| Wahyu 21 | “Surga dan Yerusalem Baru”: 21 |
| Wahyu 21 | “Sekilas Perjalanan Sejarah”: satu pasal setelahnya dalam Kitab Wahyu |
| Wahyu 21 | “Rumah Baru Kita, Yerusalem Baru”: Wahyu 21–22 |
| Wahyu 21 | Wahyu 21–22 |
| Wahyu 21 | “Topik: Akhir Cerita yang Sebenarnya Kamu Inginkan”: Wahyu 21–22 |
| Wahyu 21 | “Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)”: Pasal 21 |
| Wahyu 21:1 | “Preterisme”: Langit baru dan bumi baru |
| Wahyu 21:1 | “Simpul 1: dua kali menjadi hidup, satu kata kerja”: langit yang pertama dan bumi yang pertama |
| Wahyu 21:1 | “Segala sesuatu menjadi baru”: Lalu aku melihat langit yang baru dan bumi yang baru, sebab langit yang pertama dan bumi yang pertama telah berlalu, dan lautpun tidak ada lagi. |
| Wahyu 21:1 | “Tidak ada laut lagi”: tidak akan ada laut lagi |
| Wahyu 21:1 | “Tidak ada laut lagi”: tidak akan ada laut sama sekali |
| Wahyu 21:2 | “Angka-Angka Lain”: 21:2 |
| Wahyu 21:2 | “Babel dalam Kitab Wahyu”: turun dari surga, dari Allah |
| Wahyu 21:2 | “Sang pelacur”: 21:2 |
| Wahyu 21:2 | “Surga dan Yerusalem Baru”: yang dipersiapkan dan didandani untuk suaminya |
| Wahyu 21:2 | “Surga dan Yerusalem Baru”: turun |
| Wahyu 21:2 | “Yerusalem, Kota Kudus”: Aku melihat kota suci, Yerusalem yang baru, turun dari sorga, dari Allah, yang berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya. |
| Wahyu 21:2 | “Sang pemenang”: bagian dari Yerusalem Baru |
| Wahyu 21:2 | “Sang pemenang”: pakaian putih |
| Wahyu 21:2 | “Kesan pertama”: Yerusalem Baru menggambarkan seorang perempuan (mempelai perempuan) |
| Wahyu 21:2 | “Kesan pertama”: 21:2 |
| Wahyu 21:2 | “Kesan pertama”: 21:2 |
| Wahyu 21:2 | “Memaksakan Sebuah Tafsiran pada Teks”: Yerusalem Baru turun ke bumi |
| Wahyu 21:2 | “Mengakhiri di tempat kita memulai, tetapi dengan cara yang benar”: ‘Dan aku melihat kota yang kudus, Yerusalem yang baru, turun dari sorga, dari Allah, yang berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya.’ |
| Wahyu 21:2-3 | “Dalam Kitab Wahyu”: Kota itu turun dari Allah, dan Ia tinggal di dalamnya |
| Wahyu 21:3 | “Dalam Kitab Wahyu”: kemah Allah ada di tengah-tengah manusia |
| Wahyu 21:3 | “Allah tinggal bersama umat-Nya”: Dan aku mendengar suara yang nyaring dari takhta itu berkata: Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia dan Ia akan diam bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya dan Ia sendiri, Allah, akan bersama-sama dengan mereka, menjadi Allah mereka. |
| Wahyu 21:3 | “Kesan pertama”: 21:3 |
| Wahyu 21:4 | “Simpul 4: seberapa banyak janji itu mendarat di dalam sejarah?”: maut tidak akan ada lagi |
| Wahyu 21:4 | “Menghapus segala air mata”: Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau rasa sakit, sebab segala sesuatu yang lama itu telah berlalu. |
| Wahyu 21:5 | “Pergi dan hiduplah seolah kamu memercayainya”: Wahyu 21:5 |
| Wahyu 21:5 | “Segala sesuatu dijadikan baru”: Ia yang duduk di atas takhta itu berkata: Lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru! Lalu Ia berkata: Tuliskanlah, karena segala perkataan ini dapat dipercaya dan benar. |
| Wahyu 21:6 | “Renungan Lebih Lanjut”: 21:6 |
| Wahyu 21:6 | “Air kehidupan”: Ia berkata kepadaku: Semuanya telah terjadi. Aku adalah Alfa dan Omega, yang awal dan yang akhir. Barangsiapa haus, Aku akan memberi dia minum dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan. |
| Wahyu 21:6 | “Kesan pertama”: 21:6 |
| Wahyu 21:7 | “Peran Keluarga”: akan memperoleh semuanya ini, dan Aku akan menjadi Allahnya dan ia akan menjadi anak-Ku |
| Wahyu 21:7 | “Sang pemenang”: Barangsiapa menang, ia akan mewarisi semuanya ini, dan Aku akan menjadi Allahnya dan ia akan menjadi anak-Ku. |
| Wahyu 21:7 | “Siap untuk kematian kedua”: para pemenang |
| Wahyu 21:7-8 | “Sang pemenang”: dikecualikan dari kematian kedua |
| Wahyu 21:8 | “Apa itu sebenarnya neraka?”: dimasukkan ke dalam lautan api yang menyala-nyala oleh belerang, yaitu kematian yang kedua |
| Wahyu 21:8 | “Siap untuk kematian kedua”: Tetapi orang-orang penakut, orang-orang yang tidak percaya, orang-orang keji, orang-orang pembunuh, orang-orang sundal, tukang-tukang sihir, penyembah-penyembah berhala dan semua pendusta, mereka akan mendapat bagian mereka di dalam lautan yang menyala-nyala oleh api dan belerang; inilah kematian yang kedua. |
| Wahyu 21:8 | “Kesan pertama”: 21:8 |
| Wahyu 21:9 | “Alat-Alat Ini dalam Kitab Wahyu”: bandingkan 21:9 |
| Wahyu 21:9 | “Angka-Angka Lain”: 21:9 |
| Wahyu 21:9 | “Angka-Angka Lain”: 21:9 |
| Wahyu 21:9 | “Renungan Lebih Lanjut”: 21:9 |
| Wahyu 21:9 | “Surga dan Yerusalem Baru”: Yerusalem Baru digambarkan sebagai mempelai perempuan Anak Domba |
| Wahyu 21:9 | “Susunan pasal ini”: mendengar tentang mempelai perempuan Anak Domba |
| Wahyu 21:9 | “Kesan pertama”: 21:9 |
| Wahyu 21:9-10 | “Mempelai Allah”: mempelai Kristus adalah gereja |
| Wahyu 21:9-10 | “deiknumi”: Sang Mempelai ditunjukkan sebagai kota Yerusalem Baru |
| Wahyu 21:9-10 | “Sang pelacur”: 21:9–10 |
| Wahyu 21:9-10 | “Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)”: Wahyu 21:9-10 |
| Wahyu 21:9-10 | “Pengajaran Inti”: 21:9-10 |
| Wahyu 21:9-14 | Kesan pertama |
| Wahyu 21:9-21 | “Sang pelacur”: 21:9–21 |
| Wahyu 21:9-23 | “Sang pelacur”: 21:9–23 |
| Wahyu 21:10 | “Susunan pasal ini”: melihatnya sebagai Yerusalem Baru |
| Wahyu 21:10 | “Keempat Sangkakala Pertama”: Yerusalem Baru dari sebuah gunung yang besar dan tinggi |
| Wahyu 21:10-11 | “Yerusalem, Kota Kudus”: ayat 10 dan 11 |
| Wahyu 21:10-17 | “Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)”: Wahyu 21:10-17 |
| Wahyu 21:11 | “Sang pemenang”: bercahaya seperti permata yang paling indah |
| Wahyu 21:11 | “Kesan pertama”: 21:11 |
| Wahyu 21:11 | “Bahan kota itu”: batu yaspis di antara batu-batu permata itu |
| Wahyu 21:12 | “Mempelai Allah”: suku-suku |
| Wahyu 21:12 | “Pengajaran Inti”: Why 21:12 |
| Wahyu 21:12-14 | “Gereja sebagai Bagian dari Israel”: nama kedua belas suku |
| Wahyu 21:13 | “Angka 12”: 3×4 pintu gerbang |
| Wahyu 21:14 | “Mempelai Allah”: rasul-rasul |
| Wahyu 21:14 | “Bahan kota itu”: kedua belas batu itu mewakili kedua belas rasul |
| Wahyu 21:14 | “Pengajaran Inti”: Why 21:14 |
| Wahyu 21:15-17 | Ukuran kota itu |
| Wahyu 21:16 | “Dalam Kitab Wahyu”: kota itu berbentuk kubus |
| Wahyu 21:16 | “Surga dan Yerusalem Baru”: kubus |
| Wahyu 21:16 | “Mengapa berbentuk kubus”: kubus |
| Wahyu 21:16 | “Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)”: Wahyu 21:16 |
| Wahyu 21:17 | “Pertimbangan Aritmetika”: 144 hasta |
| Wahyu 21:18-20 | “Angka 12”: 12 batu permata yang berharga |
| Wahyu 21:18-20 | “Karakter sang pelacur”: Yerusalem Baru |
| Wahyu 21:18-20 | “Simbol-simbol kehadiran Allah”: Kitab Wahyu |
| Wahyu 21:18-21 | “Sang pemenang”: atau batu-batu |
| Wahyu 21:18-21 | Bahan kota itu |
| Wahyu 21:19-21 | “Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)”: Wahyu 21:19-21 |
| Wahyu 21:21 | “Bahan kota itu”: jalan di Yerusalem Baru |
| Wahyu 21:22 | “Dalam Kitab Wahyu”: Tuhan, Allah Yang Mahakuasa, adalah Bait Sucinya, demikian juga Anak Domba itu |
| Wahyu 21:22 | “Kesan pertama”: 21:22 |
| Wahyu 21:22 | “Ukuran kota itu”: sama sekali tidak akan ada Bait Suci |
| Wahyu 21:22 | “Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)”: Wahyu 21:22 |
| Wahyu 21:22-24 | “Sang pemenang”: tiang di bait suci yang baru |
| Wahyu 21:22-27 | Ciri-ciri di dalam kota itu |
| Wahyu 21:23 | “Kesan pertama”: 21:23 |
| Wahyu 21:23 | “Ciri-ciri di dalam kota itu”: bahwa kota itu tidak memerlukan matahari maupun bulan |
| Wahyu 21:24 | “Kesan pertama”: 21:24 |
| Wahyu 21:24 | “Bangsa-bangsa dan persembahan mereka”: Bangsa-bangsa akan berjalan di dalam cahayanya, dan raja-raja di bumi membawa kekayaan mereka ke dalamnya |
| Wahyu 21:24-26 | “Kesan pertama”: 21:24–26 |
| Wahyu 21:24-26 | “Bangsa-bangsa dan persembahan mereka”: bahwa bangsa-bangsa akan membawa kemegahan, kemuliaan, dan kehormatan mereka ke dalam kota itu |
| Wahyu 21:24-27 | “Bangsa-bangsa dan persembahan mereka”: bangsa-bangsa kini datang |
| Wahyu 21:25 | “Bangsa-bangsa dan persembahan mereka”: Pintu-pintu gerbang itu tidak dibuka untuk perdagangan dengan dunia luar |
| Wahyu 21:25-26 | “Bangsa-bangsa dan persembahan mereka”: Pintu-pintu gerbangnya tidak akan pernah ditutup pada siang hari, sebab malam tidak akan ada lagi di sana. Kemuliaan dan hormat bangsa-bangsa akan dibawa masuk ke dalamnya. |
| Wahyu 21:27 | “Sang pemenang”: tercatat dalam kitab kehidupan |
| Wahyu 21:27 | “Siap untuk kematian kedua”: versi yang lebih singkat di akhir pasal ini |
| Wahyu 21:27 | “Kesan pertama”: 21:27 |
| Wahyu 21:27 | “Kesan pertama”: 21:27 |
| Wahyu 21:27 | “Ukuran kota itu”: kekuatan-kekuatan yang membinasakan |
| Wahyu 21:27 | “Bangsa-bangsa dan persembahan mereka”: ayat penutup pasal ini tetap mengecualikan bangsa-bangsa yang tidak percaya |
| Wahyu 21:27 | “Bangsa-bangsa dan persembahan mereka”: orang-orang yang tidak setia tidak dapat masuk |
| Wahyu 22 | “Pergi dan hiduplah seolah kamu memercayainya”: 22 |
| Wahyu 22 | “Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)”: 22 |
| Wahyu 22:1 | “deiknumi”: Sungai air kehidupan ditunjukkan |
| Wahyu 22:1-2 | “Dalam Kitab Wahyu”: sungai dan pohon kehidupan |
| Wahyu 22:1-2 | “Dalam Kitab Wahyu”: Sebuah sungai mengalir dari takhta, dan di tepinya tumbuh pohon kehidupan |
| Wahyu 22:1-2 | “Kesan pertama”: 22:1–2 |
| Wahyu 22:1-2 | “Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)”: Wahyu 22:1-2 |
| Wahyu 22:1-5 | “Allah Datang ke Kota”: penggenapannya di Yerusalem Baru |
| Wahyu 22:1-5 | “Solusinya”: pohon kehidupan di tepi sungai yang mengalir dari takhta Allah di Yerusalem Baru |
| Wahyu 22:1-5 | Simbol-simbol kehadiran Allah |
| Wahyu 22:1-5 | “Inti Pengajaran”: Wahyu 22:1-5 |
| Wahyu 22:2 | “Alat-Alat Ini dalam Kitab Wahyu”: 22:2 |
| Wahyu 22:2 | “Dalam Kitab Wahyu”: pohon itu berdiri di dalam kota |
| Wahyu 22:2 | “Sang pemenang”: dari pohon kehidupan |
| Wahyu 22:2 | “Simbol-simbol kehadiran Allah”: Pohon Kehidupan kembali hadir, dan setiap orang memiliki akses kepadanya |
| Wahyu 22:3-5 | “Bangsa-bangsa dan persembahan mereka”: mereka membawa diri mereka sendiri untuk melayani Allah |
| Wahyu 22:4 | “Alat-Alat Ini dalam Kitab Wahyu”: 22:4 |
| Wahyu 22:4 | “Sang pemenang”: nama Allah tertulis pada mereka |
| Wahyu 22:4 | “Kesan pertama”: 22:4 |
| Wahyu 22:4 | “Simbol-simbol kehadiran Allah”: Nama yang tertulis di dahi |
| Wahyu 22:5 | “Alat-Alat Ini dalam Kitab Wahyu”: 22:5 |
| Wahyu 22:5 | “Pertimbangan Aritmetika”: sampai selama-lamanya |
| Wahyu 22:5 | “Sang pemenang”: memerintah bersama Yesus |
| Wahyu 22:6 | “Apa yang Harus Terjadi”: untuk menunjukkan kepada hamba-hamba-Nya apa yang harus segera terjadi |
| Wahyu 22:6 | “deiknumi”: Ringkasan penutup, yang sendirinya merupakan rujukan kembali kepada Daniel |
| Wahyu 22:6 | “Preterisme, historisisme, futurisme, atau idealisme?”: di bagian akhir kitab ini |
| Wahyu 22:6 | “Sang pelacur”: 22:6 |
| Wahyu 22:8 | “deiknumi”: Ringkasan dari segala sesuatu yang dilihat dan didengar Yohanes |
| Wahyu 22:10 | “Preterisme, historisisme, futurisme, atau idealisme?”: dalam perintah untuk tidak memeteraikannya |
| Wahyu 22:10 | “Sebuah Teori yang Tidak Relevan bagi Para Pembaca Pertama”: Kitab Wahyu |
| Wahyu 22:11 | “Angka-Angka Lain”: 22:11 |
| Wahyu 22:13 | “Renungan Lebih Lanjut”: 22:13 |
| Wahyu 22:14 | “Kesan pertama”: 22:14 |
| Wahyu 22:14-15 | “Penyerahan diri”: orang-orang tidak percaya yang tidak diizinkan masuk |
| Wahyu 22:14-15 | “Mengapa berbentuk kubus”: semua orang yang tidak percaya berada di luar kota |
| Wahyu 22:14-15 | “Langit Baru dan Bumi Baru (Pasal 21-22)”: Wahyu 22:14-15 |
| Wahyu 22:15 | “Siap untuk kematian kedua”: di bagian paling akhir |
| Wahyu 22:16 | “Alat-Alat Ini dalam Kitab Wahyu”: 22:16 |
| Wahyu 22:16 | “Solusinya”: disebut Bintang Timur |
| Wahyu 22:17 | “Angka-Angka Lain”: 22:17 |
| Wahyu 22:18-19 | “Perjanjian dalam Kitab Wahyu”: jikalau seorang menambahkan sesuatu … jikalau seorang mengurangkan sesuatu |
| Wahyu 22:21 | “Sebuah Surat”: penutup formal |
| Wahyu 22:21 | “Pengajaran Inti”: Why 22:21 |