Kunci Menuju Harmagedon

Harmagedon: sebuah bencana yang akan menghancurkan dunia? Bukan - sebab, apa pun geografi nyata yang mungkin ada di balik nama ini, Yohanes menggunakannya sebagai sebuah simbol, bukan untuk menunjuk pada sebuah medan pertempuran yang harfiah.

Terjemahannya

Istilah Harmagedon hanya disebutkan satu kali dalam Alkitab, dengan catatan bahwa itu adalah istilah Ibrani - meskipun teks interlinear itu sendiri tidak memberikan penjelasan lebih lanjut tentang artinya. Jadi mari kita telusuri langkah demi langkah.

“Har” berarti “gunung” dalam bahasa Ibrani, tetapi gunung yang mana? Megido sendiri terletak di atas sebuah tel, bukan gunung yang menonjol, yang menjadi salah satu alasan mengapa lebih dari satu penurunan makna telah diusulkan. Ada tiga makna yang telah diusulkan, dan masing-masing layak didengar.

Bisa berarti “gunung perkumpulan”, diambil dari sebuah bagian dalam Yesaya yang menggambarkan kejatuhan Babel.¹ Ayat tepat sebelum bagian itu - Babel digambarkan sebagai “jatuh dari langit, hai Bintang Timur, anak Fajar” - sebenarnya lebih menggambarkan kuasa-kuasa di balik Babel daripada Babel itu sendiri, dan memang bisa jadi merujuk kepada Iblis, meskipun penafsiran itu baru menjadi standar melalui tradisi Kristen belakangan; konteks langsungnya menyebut raja Babel sebagai sasaran ejekan itu, dan banyak penafsir modern membaca ungkapan “Bintang Timur” itu sebagai gambaran umum Timur Dekat kuno untuk seorang raja yang melampaui batas, yang baru kemudian diperluas secara tipologis kepada Iblis. Seluruh pasal itu adalah ejekan terhadap sosok yang tampaknya tak terkalahkan namun akhirnya dihancurkan sepenuhnya.

Bisa juga berarti “gunung Megido”, pembacaan yang paling umum.² Yang ini memerlukan penjelasan lebih panjang, sebab banyak peristiwa terjadi di Megido dan gunung yang menyertainya.

Dan akhirnya, bisa juga berarti “gunung penebangan”, atau pembantaian. Inilah penjelasan tertua yang kita miliki: para penafsir Yunani pertama atas Kitab Wahyu membacanya demikian, dari Zakharia 12:11, di mana Perjanjian Lama berbahasa Yunani berbicara tentang lembah “dari yang ditebang”.³

Makna mana pun yang didengar, nama itu adalah ejekan. Raja-raja seluruh dunia membawa pasukan mereka yang sangat besar justru ke Megido - tempat di mana, berulang kali, yang lemah menang dan yang perkasa jatuh. Cawan itu sendiri sudah memulai ejekannya: sungai Efrat mengering untuk membuka jalan bagi “raja-raja yang datang dari sebelah timur” (16:12). Itulah mimpi buruk Roma sendiri - serbuan dari seberang Efrat, yang menurut desas-desus rakyat dipimpin oleh Nero yang kembali - dan pada akhirnya binatang itu bersama raja-raja sekutunya yang berbalik melawan Babel dan membinasakannya (17:16).⁴ Bangsa-bangsa mengira mereka berkumpul untuk memusnahkan umat Allah, padahal Allah-lah yang mengumpulkan mereka, untuk menghadapi penghakiman mereka.

Ketiga makna itu mungkin menambah satu lapisan lagi. Yohanes memberi tahu kita bahwa nama itu berbahasa Ibrani (16:16), dan itu mengundang pembaca untuk mendengarkan artinya. Jika didengar sebagai permainan kata, seperti nyanyian ejekan atas Babel dalam Yesaya 14, gunung perkumpulan tempat raja-raja itu berhimpun ternyata adalah gunung tempat mereka sendiri ditebang. Sejauh yang kami ketahui, tidak ada penafsir yang memperlakukan nama itu sebagai permainan kata yang disengaja, jadi ini tetap sebuah usulan; ejekannya tidak bergantung padanya.⁵

Debora dan Yael

Penyebutan pertama tentang pertempuran di dekat Megido berkaitan dengan para hakim Debora dan Barak. Mungkin engkau sudah mengenal kisah ini, tetapi apakah engkau ingat Yael dan perannya di dalamnya? Mari kita mulai dari awal.

Israel, seperti yang sering terjadi dalam Kitab Hakim-Hakim, berada di bawah kekuasaan asing yang menindas mereka. Debora memanggil seorang hakim bernama Barak untuk mengikuti janji Allah dan membebaskan Israel, sebab Allah telah berjanji untuk menyelamatkan mereka, tetapi Barak ragu-ragu dan hanya mau maju jika Debora ikut bersamanya. Debora setuju - tetapi tidak tanpa mengumumkan bahwa Barak tidak akan menjadi orang yang memberikan pukulan terakhir kepada Sisera, panglima pasukan mereka; seorang perempuan lain yang akan melakukannya. Jika engkau mengira perempuan itu adalah Debora, engkau keliru. Di sinilah Yael berperan.

Setelah Barak mengalahkan pasukan itu, Sisera melarikan diri dan mencari perlindungan di kemah keluarga Heber, sebab keluarga Heber memiliki hubungan baik dengan raja yang dilayani Sisera. Namun itu tidak menyelamatkannya: Yael, istri Heber, memanfaatkan kesempatan itu untuk membunuh Sisera saat ia sedang tidur.

Elia

Gunung di dekat Megido disebut Karmel, dan inilah salah satu kisah paling terkenal dalam Perjanjian Lama: seorang nabi Allah berdiri melawan beberapa ratus nabi Baal.

Sedikit latar belakang terlebih dahulu. Raja Ahab dari Israel, bersama istrinya Izebel dari Sidon (sebuah kerajaan di utara Israel), memperkenalkan kultus Baal, dewa kesuburan, yang salah satu tugas utamanya adalah mendatangkan hujan - tanpa itu tidak akan ada panen. Ratu Izebel memburu para nabi Allah hingga tampaknya hanya tersisa satu: Elia. Setelah nubuat Elia, hujan berhenti selama tiga setengah tahun, dan seluruh konflik itu mencapai puncaknya di Gunung Karmel, tempat ia berhadapan dengan beberapa ratus nabi Baal dan mengalahkan mereka.

Namun kisahnya belum berakhir di situ. Sang ratu murka dan ingin membunuhnya; Elia sendiri menyerah dan ingin mati, tetapi Allah memanggilnya kembali untuk mengurapi Elisa dan Yehu. Di sepanjang jalan itu, Allah dengan lembut mengoreksi keputusasaan Elia: ia mengira dirinya adalah orang setia yang terakhir tersisa, tetapi Allah menyatakan bahwa ada tujuh ribu orang di Israel yang tidak pernah tunduk kepada Baal — pola “yang lemah mengalahkan yang tak terkalahkan” yang sama, yang terus ditelusuri oleh seluruh rangkaian kisah ini.

Ketika Yehu, panglima pasukan itu, akhirnya diurapi, ia melanjutkan dengan membasmi seluruh jaringan Izebel sampai ke Yehuda. Dalam prosesnya, Yehu bertemu dengan raja Yehuda dan memanahnya - dan raja Yehuda itu tewas, dari semua tempat yang ada, justru di Megido.

Yosia

Ada tulisan tersendiri untuk hal ini, tetapi ringkasnya adalah: seorang raja mengorbankan nyawanya dalam pertempuran melawan raja Mesir, yang sedang dalam perjalanan untuk membantu orang Asyur melawan kekaisaran Babel yang sedang bangkit. Ada beberapa catatan tambahan yang perlu ditambahkan.

Asyur telah terus-menerus menindas Israel hingga saat itu, dan baru berhenti karena Babel mulai menyusahkan mereka. Mesir, sementara itu, menempati posisi yang aneh dalam kisah Israel - Mesir adalah tempat Israel keluar dari perbudakan, namun tetap saja terus-menerus menjadi rencana cadangan bagi Israel, yang biasanya berakhir dengan kekecewaan. Tampaknya Yosia adalah raja Israel pertama yang pernah maju berperang melawan Mesir.

Kesimpulan

Harmagedon melambangkan sebuah paradoks yang berlaku sepanjang Perjanjian Baru, dan terutama sepanjang Kitab Wahyu: yang tak terkalahkan dihancurkan, dan yang lemah menang. Kisah-kisah di atas menelusuri pola yang sama itu berulang kali.

Tempat kematian mengejek dia yang telah menaklukkan segalanya. Seorang ibu rumah tangga mengalahkan seorang panglima pasukan. Seorang nabi tunggal membawa seluruh Israel kembali kepada Allah dan mengalahkan ratusan nabi ratu yang jahat itu. Seorang panglima tunggal menggulingkan rajanya sendiri dan raja tetangga tanpa persiapan yang berarti. Seorang raja dari kerajaan kecil berperang melawan kekuatan dunia, dikalahkan dan dibunuh - namun kisah bangsanya tidak berakhir di sana. Inilah pola yang sama yang disebutkan Paulus secara langsung - “Allah memilih apa yang lemah di dunia untuk mempermalukan yang kuat” (1 Korintus 1:27) - dan pembalikan yang sama yang tergambar di takhta itu sendiri, di mana Singa dari Yehuda ternyata adalah Anak Domba yang disembelih (Wahyu 5:5-6).

Untuk memperdalam

Sumber