Karakter dan penghakiman atas sang pelacur
Setelah kita mengetahui siapa sang pelacur itu, masih tersisa beberapa pertanyaan terbuka, dan Alkitab juga menjawabnya: Bagaimana perilakunya, “taktiknya”? Bagaimana seharusnya kita meresponsnya? Dan apa yang pada akhirnya menyebabkan kejatuhannya?
Baik untuk dibaca sebelumnya
Karakter sang pelacur
Artikel-artikel sebelumnya tentang sang pelacur menunjukkan bahwa ia mencerminkan sistem ekonomi, dan menarik kesejajaran dengan Izebel, di mana muncul kaitan yang sama antara penyembahan berhala dan ketidakadilan.
Sang pelacur duduk di atas binatang pertama dari pasal 13, yang mewakili kekuasaan militer dan politik. Ia menyelubungi kekejaman kekerasan binatang itu dengan daya tarik kekayaan, dan ia membuat para penguasa mabuk agar mereka melakukan kehendaknya. Dalam fungsinya sendiri, ia lebih menyerupai binatang kedua dari pasal 13, sang penegak ekonomi dan agama — ia bekerja melalui persepsi, mengendalikan uang, dan dengan itu, ia dapat membangun sekaligus menghancurkan.
Daftar barang dagangan dan ratapan atas dirinya sama-sama mengacu pada nyanyian sebelumnya tentang Tirus: raja Tirus digambarkan dengan jenis batu-batu yang sama seperti Yerusalem Baru, dan batu-batu di Tirus dikaitkan di sana dengan ketidakbercelaan raja pada mulanya, sebelum kekerasan dan kesombongan merusak perdagangannya.
Perhatikan daftar barang dagangannya: manusia — jiwa-jiwa — tercantum tepat di samping setiap komoditas lainnya. Ini layak untuk direnungkan: apa artinya jika sebuah perusahaan memperlakukan karyawannya sebagai aset dalam pengertian yang sama?
Ia memandang dirinya sendiri tak tersentuh dan tak mungkin dihancurkan — yang mungkin mengingatkan kita pada dana talangan pemerintah untuk bank-bank.
Tidak satu pun dari ini membuat pertumbuhan ekonomi, atau penelitian di baliknya, secara inheren buruk. Perdagangan dan pertukaran barang serta uang adalah sesuatu yang diperlukan. Pertanyaannya adalah roh apa yang ada di baliknya, dan bagaimana kita meresponsnya.
Apakah kita turut berduka bersama semua orang ketika para raja meratapi kejatuhan Babel yang tiba-tiba dan standar hidup kita menurun? Kitab Wahyu menggambarkan para pedagang dan pelaut yang meratapi hilangnya perdagangan mereka secara tiba-tiba — saat ini, itu mungkin terlihat seperti lapangan kerja yang berpindah ke negara lain. Apakah kita mendukung intervensi militer untuk melindungi kepentingan bisnis kita? Jika jawabannya ya, kita sedang berdiri di dalam Babel — dan kita harus pergi.
Rahasia kejatuhannya
Akhir dari Babel sungguh menarik. Ia duduk di atas binatang itu dan mengendalikan para raja, namun merekalah yang membinasakannya — dan kemudian meratapinya sesudahnya. Mengapa mereka berbalik melawan sumber kekuasaan mereka sendiri?
Jawaban paling sederhana adalah bahwa Allah menaruhnya ke dalam hati mereka, tetapi ada hal lain yang lebih dalam di balik itu:
- Manusia mengubah kesetiaannya — sahabat hari ini bisa menjadi musuh esok hari — tetapi Allah tidak berubah. Babel mengandalkan dukungan para penguasa, dan dukungan itu selalu akan terbukti menipu, sebab pada akhirnya setiap orang di dunia ini mengutamakan keuntungannya sendiri.
- Ini menggenapi pola yang sudah ditetapkan dalam kitab Daniel, di mana kejahatan mengalahkan orang-orang kudus, namun Allah tetap memberikan kemenangan kepada mereka — sebuah tema yang berulang di sepanjang kitab Wahyu, baik pada kedua saksi maupun pada kerajaan seribu tahun. Tepat pada saat kejahatan tampak menang dan menunjukkan wajah aslinya, Allah membalikkan keadaan.
- Binatang dan para raja menyerang orang-orang kudus, tetapi Yesus mengalahkan mereka; Ia turun tangan tepat ketika gereja diserang.
- Sang pelacur tampak seperti mempelai perempuan dari luar — kemiripan itu disengaja, bagian dari tipu daya yang sama yang dilakukan oleh binatang kedua dengan kedua tanduknya yang seperti anak domba. Salah satu kemungkinan spekulatif, yang tidak ditemukan dalam tafsiran-tafsiran utama, adalah bahwa ini adalah kasus di mana Iblis sendiri terjebak dalam tipu dayanya sendiri: para raja ingin membinasakan orang-orang kudus, karena alasan yang jelas, tetapi keliru mengira sang pelacur sebagai orang-orang kudus dan membinasakannya sebagai gantinya. Ini tetap menjadi penjelasan sekunder dibandingkan penjelasan yang lebih sederhana di atas — bahwa Allah hanya membalikkan kepentingan diri para penguasa melawan ciptaan mereka sendiri.
Penghakiman
Penghakiman atasnya sepadan persis dengan perbuatannya:
- Ia menganggap dirinya tak tersentuh, sehingga ia jatuh dalam waktu satu jam saja — waktu yang paling singkat yang bisa digambarkan oleh teks ini.
- Ia akan dihakimi sebagai balasan atas apa yang ia timpakan kepada orang lain: Wahyu 18:6 mengatakan bahwa ia akan dibalas dua kali lipat atas perbuatannya — ditafsirkan oleh para penafsir sebagai penghakiman yang diperberat atau sebagai balasan yang penuh dan tepat; bagaimanapun juga, hukuman itu sepadan dengan kejahatannya.
- Ia akan dilalap api — penghakiman yang sama seperti yang ditetapkan bagi anak perempuan seorang imam yang berbalik menjadi pelacur (Imamat 21:9) — sebuah peringatan tegas untuk menjauh dari Babel dan melawan daya tariknya.