Latar Belakang: Kamu Juga Israel

Alkitab: Keluaran 19:5–6

Kamu Sebenarnya Termasuk yang Mana?

Pikirkan saat terakhir kamu masuk ke sebuah ruangan dan langsung mencoba mencari tahu apakah kamu termasuk di situ. Mungkin itu sekolah baru, retret kelompok pemuda di mana kamu tidak kenal siapa pun, atau kumpul keluarga dari pihak ibumu di mana kamu merasa seperti orang luar. Manusia dirancang untuk bertanya: “Apakah aku benar-benar bagian dari ini, atau aku hanya ditoleransi di sini?”

Sekarang ini pertanyaan aneh yang dipaksakan kitab Wahyu untuk kamu tanyakan: apakah kamu bagian dari Israel?

Insting pertamamu mungkin “tidak, jelas tidak — aku bukan orang Yahudi.” Wajar. Tapi Wahyu terus menggunakan bahasa Israel — suku-suku, bait suci, imam-imam, dua belas — untuk menggambarkan gereja, artinya kamu, jika kamu mengikut Yesus. Itu bukan metafora yang dilempar begitu saja. Itu adalah tulang punggung bagaimana seluruh kitab ini memikirkan siapa umat Allah itu. Jadi ini layak benar-benar dipahami, bukan dilewatkan begitu saja.

Apa yang Sebenarnya Terjadi

Wahyu ditulis ke dalam situasi yang nyata dan canggung. Orang Yahudi adalah kelompok agama yang dilindungi dan dihormati di Kekaisaran Romawi — mereka sudah ada sejak lama, dan Roma pada dasarnya membiarkan mereka melakukan urusan mereka sendiri selama mereka tetap setia kepada kaisar. Orang Kristen tidak mendapat kesepakatan seperti itu. Mereka tidak mau menyembah kaisar, dan lebih buruk lagi, dari sudut pandang Roma, mereka terus menyuruh orang untuk mengikuti seorang pria Yahudi bernama Yesus. Itu membuat orang Yahudi dicurigai karena asosiasi, yang menjadi salah satu alasan sebagian komunitas Yahudi balik melawan orang Kristen dengan keras — melaporkan mereka ke pihak berwenang Romawi adalah cara untuk mengatakan, “Jangan samakan kami dengan mereka.”

Ketegangan itu muncul langsung dalam Wahyu. Dalam dua dari surat-surat kepada jemaat-jemaat, komunitas Yahudi lokal digambarkan menyerang orang Kristen karena bersaksi tentang Yesus — bahasa yang cukup tajam sampai Yohanes menyebut mereka “jemaah Iblis.” Kemudian, di pasal 11, kota di mana dua saksi Allah dibunuh digambarkan — bahkan tanpa menyebut nama “Yerusalem” — sebagai secara rohani setara dengan Sodom dan Mesir, karena di situlah Yesus, Tuhan mereka, dibunuh.

Itu bahasa yang sungguh keras. Jadi inilah bagian yang penting bagimu: tidak ada satu pun dari itu yang berarti Wahyu sedang berargumen bahwa gereja menggantikan Israel, atau bahwa orang Yahudi dihapus dari cerita Allah. Apa yang sebenarnya sedang dilakukan kitab ini di seluruh bagiannya adalah mengajukan satu pertanyaan kepada semua orang — Yahudi atau bukan Yahudi — yaitu, apa hubunganmu dengan Yesus? Itulah garis yang penting, bukan etnis.

Dan di sinilah jadi personal. Wahyu menggambarkan dua puluh empat tua-tua di sekitar takhta Allah sebagai mewakili dua belas suku Israel dan dua belas rasul bersama-sama — bukan yang satu menggantikan yang lain, tapi berdampingan. Di Yerusalem Baru, nama-nama dua belas suku dan dua belas rasul terukir tepat di sebelah satu sama lain, secara permanen. Surga sendiri tidak digambarkan sebagai “alam rohani” yang tanpa tempat dan generik — surga digambarkan sebagai sebuah kota, Yerusalem Baru, terikat pada sejarah nyata dan umat yang nyata.

Intinya: gereja adalah bagian dari Israel. Bukan pengganti. Bukan rencana cadangan yang terpisah. Kalau kamu milik Yesus, kamu telah dicangkokkan ke dalam cerita yang dimulai dengan Abraham, dan kamu tidak mendapatkannya dengan usahamu sendiri — kamu disertakan. Itulah sebabnya Wahyu tidak bisa begitu saja menghapus Israel secara etnis, bahkan ketika sebagian orang Yahudi pada momen tertentu itu memusuhi gereja. Kamu tidak memotong akar tempat kamu tumbuh.

Di mana Kamu Sudah Kuat

Remaja punya radar yang luar biasa tajam untuk penerimaan palsu — kamu bisa menciumnya ketika sekolah, klub, atau bahkan gereja sedang mempertunjukkan inklusi yang sebenarnya tidak melibatkan siapa pun. Kamu menyadari ketika orang berkata “semua orang diterima di sini” tapi sebenarnya bermaksud “semua orang yang sudah cocok dengan cetakan kami.” Insting itu layak dilindungi, karena itu pada dasarnya insting yang sama yang sedang dilatih Wahyu: penerimaan sejati bukan soal kategori permukaan, tapi soal hubungan yang sungguhan. Kamu sudah tahu perbedaan antara ditoleransi dan diklaim sebagai keluarga. Percayai radar itu. Itu akurat.

Ajakan untuk Bertumbuh

Inilah pertanyaan yang lebih sulit yang diangkat ini: kalau menjadi bagian dari umat Allah tidak pernah soal etnis, latar belakang, atau garis keturunan yang “tepat,” maka itu juga tidak pernah soal menjadi orang yang tepat di sekolahmu. Banyak dari kalian menghabiskan energi luar biasa besar untuk mendapatkan tempat duduk di suatu meja — kelompok populer, anak-anak “cukup rohani” di gereja, mereka yang tampaknya sudah paham segalanya. Gambaran Wahyu tentang Israel dan gereja mengatakan sesuatu yang berbeda: kamu tidak dicangkokkan dengan tampil cukup baik. Kamu dicangkokkan karena Yesus mengklaimmu. Itu seharusnya melonggarkan cengkeraman yang dipegang persetujuan teman sebaya atasmu. Kamu tidak perlu mengaudisi untuk penerimaan yang sudah diberikan kepadamu.

Pertanyaan Diskusi

• Pernahkah kamu merasa “disertakan” di suatu tempat tapi sebenarnya tidak benar-benar diinginkan? Apa perbedaan antara itu dan penerimaan sejati?
• Menurutmu kenapa penting bahwa Wahyu menempatkan dua belas suku dan dua belas rasul berdampingan alih-alih yang satu menggantikan yang lain?
• Di mana dalam hidupmu kamu sedang mencoba mendapatkan penerimaan yang seharusnya kamu terima saja sebagai hadiah?
• Adakah sebuah kelompok — di sekolah, dunia maya, bahkan gereja — di mana kamu memutuskan seseorang tidak “layak dihitung” sebagaimana kamu? Seperti apa rasanya melihat mereka sebagaimana Wahyu membingkai Yahudi dan bukan Yahudi bersama-sama?

Doa Penutup

Tuhan, terima kasih karena kami tidak perlu mendapatkan tempat kami dalam keluarga-Mu dengan usaha sendiri — Engkau mencangkokkan kami melalui Yesus. Bantu kami berhenti berpura-pura demi penerimaan yang sudah kami miliki, dan bantu kami melihat orang-orang di sekeliling kami sebagaimana Engkau melihat mereka. Berikan kami keyakinan untuk beristirahat dalam menjadi benar-benar milik-Mu. Amin.