Latar Belakang: Anak Manusia

Alkitab: Daniel 7:13–14

Satu Gelar yang Sebenarnya Dipilih Yesus

Scroll cara orang menggambarkan diri mereka di internet — bio, label, identitas yang terus-menerus dibangun dan dibangun ulang orang, mencoba menemukan yang akhirnya cocok. Sekarang pertimbangkan ini: Yesus, yang bisa saja mengklaim gelar apa pun yang Dia mau — Raja, Mesias, Anak Allah, Tuhan Segalanya — hampir selalu menyebut diri-Nya hanya satu hal: “Anak Manusia.” Itu satu-satunya deskripsi diri yang konsisten Dia gunakan. Itu cukup aneh untuk digali. Kenapa yang itu, dari semua yang tersedia bagi-Nya?

Apa yang Sebenarnya Terjadi

Gelar itu berasal langsung dari sebuah penglihatan dalam Daniel 7. Daniel melihat “seorang seperti anak manusia, datang dengan awan-awan di langit,” mendekati Allah (disebut “Yang Lanjut Usianya”), dan diberi otoritas, kemuliaan, dan sebuah kerajaan yang tidak akan pernah dihancurkan atau berlalu. Itu gambaran yang mengejutkan — tapi penglihatan Daniel tidak membiarkanmu menebak siapa tokoh ini mewakili. Beberapa ayat kemudian, penglihatan itu dijelaskan: “umat kudus Yang Mahatinggi akan menerima kerajaan itu dan akan memilikinya selama-lamanya.” Dengan kata lain, dalam penglihatan Daniel sendiri, tokoh “anak manusia” mewakili Israel — sebuah bangsa utuh yang digambarkan melalui satu tokoh perwakilan, sama seperti Perjanjian Lama di tempat lain menggambarkan Israel sebagai seorang perempuan, atau sebagai dua saudari yang mewakili dua kerajaannya.

Jadi inilah teka-tekinya: kalau Anak Manusia dalam Daniel 7 mewakili Israel, kenapa Yesus mengklaim gelar itu persis untuk diri-Nya sendiri?

Ikuti penglihatan itu lebih jauh dan kamu menemukan ketegangan sesungguhnya. Sebuah kekuatan yang sombong dan menindas — sebuah “tanduk” yang berbicara melawan Allah dan berperang melawan umat-Nya — mengalahkan umat kudus itu untuk sebuah periode yang ditetapkan, “satu masa, dua masa, dan setengah masa,” sebelum pengadilan Allah turun tangan, melucuti kekuasaan penindas itu, dan menyerahkan kerajaan yang kekal kepada umat Allah, yang kemudian menerima penyembahan dari setiap bangsa. Detail terakhir itu adalah masalah sesungguhnya: penyembahan hanya milik Allah. Jadi bagaimana Daniel bisa menggambarkan Israel — sebuah bangsa dari orang-orang biasa yang berdosa — menerima penyembahan?

Jawaban jujur yang ditunjukkan teks ini adalah bahwa ini tidak bisa berupa Israel sebagai keseluruhan bangsa, penuh dengan orang-orang yang sama yang, di seluruh Perjanjian Lama, melanggar perjanjian lagi dan lagi. Ini harus menunjuk pada sesuatu yang lebih spesifik: sebuah sisa yang setia, atau pada akhirnya, satu pribadi yang benar-benar bisa mewakili Israel sebagaimana seharusnya Israel itu. Itu persis celah yang dimasuki Yesus. Dia mengambil gelar Anak Manusia karena Dia adalah apa yang seharusnya menjadi Israel tapi tidak pernah sepenuhnya terwujud — setia di mana bangsa itu tidak setia, dan karena Dia juga Allah, Dia berhak menerima penyembahan yang digambarkan penglihatan itu.

Di sinilah cerita ini menjadi tidak nyaman, dan layak untuk tidak dilewatkan begitu saja. Dalam penglihatan itu, musuh-musuh Anak Manusia dikalahkan dan dihakimi. Dalam kehidupan Yesus yang sesungguhnya, siapa yang berperan sebagai kekuatan lawan yang berperang melawan-Nya? Bukan terutama Roma, dan bukan langsung Iblis — Injil-injil jelas menyatakan bahwa kepemimpinan agama Israel sendirilah yang menolak-Nya, berkonspirasi melawan-Nya, dan mendesak eksekusi-Nya. Orang-orang yang dimaksudkan mewakili kesetiaan Allah menjadi, pada momen itu, orang-orang yang menentang satu-satunya orang Israel yang benar-benar setia. Itu hal sulit untuk direnungkan, dan seharusnya membuat orang Kristen lambat untuk memandang rendah siapa pun karena itu, karena gereja punya sejarah panjangnya sendiri gagal sama buruknya.

Namun tanggapan Yesus terhadap pengkhianatan itu bukan penghakiman yang menghancurkan seperti yang mungkin kamu duga dari penglihatan itu — itu adalah pengampunan (“Bapa, ampunilah mereka, mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat”) dan misi untuk memulihkan sebanyak mungkin orang Israel yang mau datang kepada-Nya, sebelum ajakan itu terbuka juga kepada setiap bangsa. Yesus tidak membuang Israel dan memulai dari awal dengan pengganti. Dia memulai ulang Israel dari dalam, sebagai wakil sejatinya, dan kemudian melibatkan semua orang — Yahudi dan bukan Yahudi — yang mempercayai-Nya.

Pola itu muncul lagi kemudian dalam Wahyu, dalam kisah aneh dua saksi di pasal 11, yang menjalani versi mini dari kisah Yesus sendiri — kesaksian yang setia, kekalahan, dan kemudian kebangkitan serta pembenaran. Mereka paling baik dipahami sebagai gambaran gereja yang terus menjalani pola Anak Manusia yang sama yang ditetapkan Yesus: kesetiaan yang terlihat seperti kekalahan sampai Allah memberikan kata akhir.

Di mana Kamu Sudah Kuat

Remaja sering cepat menyadari kemunafikan — ketika orang-orang yang seharusnya mewakili sesuatu yang baik (seorang pelatih, seorang pemimpin pemuda, seluruh lembaga) gagal untuk memenuhinya, dan kamu tidak membiarkannya begitu saja hanya karena mereka memegang posisi otoritas. Insting itu persis yang dipaksakan bagian ini pada para pemimpin agama Israel sendiri, dan sejujurnya pada setiap generasi gereja sejak itu. Tidak mau memberi kelonggaran kepada orang hanya karena mereka “seharusnya” setia adalah bentuk kejernihan moral yang layak dipertahankan, selama itu dipasangkan dengan anugerah yang sama yang Yesus tunjukkan kepada orang-orang yang mengecewakan-Nya.

Ajakan untuk Bertumbuh

Mudah untuk membaca cerita ini dan secara mental mengarsipkan “para pemimpin Israel menolak Yesus” sebagai masalah kuno yang tidak ada hubungannya denganmu. Tapi pertanyaan yang lebih dalam yang diangkat ini lebih personal: di mana kamu sekarang lebih berinvestasi dalam membela statusmu sendiri atau reputasimu daripada benar-benar mengenali dan mengikuti Yesus ketika itu berharga mahal? Para pemimpin agama punya banyak yang bisa hilang dengan menerima-Nya — otoritas mereka, kepastian mereka, posisi nyaman mereka. Layak untuk bertanya dengan jujur apa yang mungkin sedang kamu lindungi yang membuatmu tidak mengikuti Yesus sepenuhnya, alih-alih berasumsi bahwa kegagalan itu hanya milik orang-orang dalam cerita dari dua ribu tahun lalu.

Pertanyaan Diskusi

• Menurutmu kenapa Yesus memilih “Anak Manusia” sebagai satu gelar konsisten-Nya alih-alih sesuatu yang terdengar lebih jelas berkuasa?
• Apakah mengejutkanmu bahwa para pemimpin Israel sendiri, bukan Roma, digambarkan sebagai yang paling langsung menentang Yesus? Kenapa itu mungkin detail yang tidak nyaman untuk dimasukkan?
• Yesus menanggapi pengkhianatan dengan pengampunan alih-alih penghakiman langsung. Apakah itu mudah atau sulit bagimu untuk membayangkan melakukan itu sendiri? Kenapa?
• Apa sesuatu yang mungkin sedang kamu lindungi — reputasi, kendali, kenyamanan — yang bisa menghalangimu mengikuti Yesus ke suatu tempat yang berharga mahal?

Doa Penutup

Yesus, terima kasih karena Engkau menjadi yang setia yang tidak pernah bisa kami capai sendiri, dan karena memilih pengampunan daripada penghakiman bahkan ketika umat-Mu sendiri berbalik melawan-Mu. Tunjukkan kepada kami di mana kami melindungi diri kami sendiri alih-alih mengikuti-Mu sepenuhnya, dan berikan kami kerendahan hati untuk mengikuti teladan-Mu alih-alih hanya mengaguminya. Amin.