Wahyu 15–16: Ketika Tahu Lebih Baik Tidak Mengubah Apa Pun

Cerita untuk dibacakan: Cawan-cawan murka
Alkitab: Wahyu 15–16

Mengetahui dan Berubah Bukan Hal yang Sama

Setiap orang punya setidaknya satu hal yang ia tahu, dengan kejelasan penuh, sedang ia lakukan secara keliru — dan tetap ia lakukan. Bukan rahasia. Bukan sesuatu yang entah bagaimana luput ia sadari. Sesuatu yang bisa ia gambarkan dengan akurat, yang akibatnya bisa ia jelaskan, yang akan ia larang kalau dilakukan temannya, dan yang tetap akan ia lanjutkan besok.

Jarak antara mengetahui dan berubah itu salah satu fakta paling aneh tentang menjadi manusia, dan itulah pokok sebenarnya kedua pasal ini. Wahyu 16 bukan tentang orang yang tidak mengerti apa yang sedang menimpa mereka. Ia tentang orang yang mengerti dengan sempurna dan tidak bergerak.

Apa yang Sebenarnya Terjadi

Sebelum satu cawan pun dicurahkan, ada adegan yang jangan kamu lewati. Orang-orang yang menolak sang binatang dan tandanya berdiri di atas lautan kaca bercampur api, memegang kecapi, menyanyikan “nyanyian Musa dan nyanyian Anak Domba”.

Nyanyian Musa adalah nyanyian Israel di seberang Laut Teberau, setelah laut menutup di belakang mereka dan kerajaan yang memiliki mereka lenyap. Wahyu menaruh nyanyian itu di mulut orang-orang yang, menurut setiap ukuran kasatmata, kalah — status, keamanan, kadang nyawa mereka. Mereka menyanyikan lagu kemenangan orang yang berhasil keluar, dan dari luar tampaknya mereka sama sekali tidak keluar. Itu bukan penyangkalan. Begitulah kesetiaan terlihat dari sisi seberang harganya.

Lalu tujuh malaikat diberi tujuh cawan, dan di sinilah satu salah baca yang umum perlu diluruskan. Cawan-cawan itu bukan ledakan amarah. Setiap satunya terarah, dan masing-masing mendarat persis pada apa yang menjadi bagiannya:

• Yang pertama: bisul pada “orang-orang yang memakai tanda dari binatang itu dan yang menyembah patungnya”. Bukan semua orang. Orang-orang itu.
• Yang kedua dan ketiga: laut dan sungai menjadi darah — dan seorang malaikat menjelaskan alasannya secara eksplisit, dalam kalimat yang layak dikutip: “karena mereka telah menumpahkan darah orang-orang kudus dan para nabi, Engkau juga telah memberi mereka minum darah; hal itu wajar bagi mereka!” Mereka meminum kembali persis apa yang mereka tumpahkan. Ini bukan amarah tanpa batas; ini terukur, dan teksnya berhenti untuk membenarkannya.
• Yang keempat: matahari menghanguskan manusia — dan alih-alih berbalik, “mereka menghujat nama Allah… dan mereka tidak bertobat untuk memuliakan Dia.”
• Yang kelima: kegelapan. Orang menggigit lidah mereka karena kesakitan, menghujat Allah, dan tetap menolak berubah.

Pengulangan itulah intinya. Tiga kali teksnya mencatat bahwa mereka tahu persis siapa yang melakukan ini dan tetap tidak bergeser. Mengeras tidak sama dengan tidak tahu. Ini bukan orang yang tidak pernah menerima pesannya. Mereka menerimanya, memahaminya, dan tetap memilih pihak mereka — dan setiap kali mereka memilihnya, memilih berbeda menjadi sedikit lebih mustahil.

Cawan keenam mengeringkan Efrat untuk membuka jalan bagi raja-raja dari timur, dan tiga roh jahat keluar mengumpulkan penguasa seluruh dunia untuk konfrontasi terakhir di tempat bernama Harmagedon. Lalu, tepat di tengah pasukan yang sedang berkumpul, Yesus menyela dengan satu kalimat: “Lihatlah, Aku datang seperti pencuri. Berbahagialah dia yang berjaga-jaga.” Ia diarahkan lurus kepada pembaca, di tengah adegan, dan itulah satu-satunya perintah dalam pasal ini.

Pasukan-pasukan itu berkumpul dengan yakin bahwa mereka akan bertempur memperebutkan dunia. Mereka sudah selesai; mereka hanya belum tahu. Cawan ketujuh dicurahkan ke udara dan sebuah suara dari takhta berkata: “Sudah terlaksana.” Kilat, guruh, gempa bumi terhebat sepanjang sejarah manusia, kota-kota runtuh, hujan es cukup berat untuk meremukkan — dan bahkan saat itu, menghadapi semuanya, orang menghujat Allah alih-alih berbalik.

Di mana Kamu Sudah Kuat

Kamu sangat sulit ditipu dengan alasan “aku tidak tahu”. Kamu pernah melihat orang dewasa mengaku tidak tahu tentang hal yang jelas-jelas mereka pahami, dan kamu bisa membedakan antara orang yang sungguh tidak melihatnya dan orang yang merasa lebih nyaman untuk tidak melihat. Perbedaan itu persis yang menggerakkan kedua pasal ini.

Kamu juga, pada tahap hidup ini, luar biasa mampu berubah. Kebiasaan belum mengakar empat puluh tahun. Posisi yang kamu ambil tahun lalu masih bisa kamu tinggalkan tanpa seluruh jati dirimu berantakan. Itu keuntungan nyata, dan ia tidak akan selalu setersedia ini.

Ajakan untuk Bertumbuh

Ajakannya adalah menanggapi pengerasan hati dengan serius sebagai sesuatu yang terjadi perlahan, pada orang biasa, bukan sekaligus pada penjahat.

Tidak seorang pun dalam Wahyu 16 bangun pada suatu pagi lalu memutuskan menghujat Allah di bawah matahari yang menghanguskan. Mereka sampai di sana melalui rentetan panjang momen kecil ketika berbalik masih mungkin dan sedikit merepotkan, dan setiap penolakan membuat penolakan berikutnya lebih mudah. Itulah mekanismenya, dan mekanismenya sama dalam nada yang jauh lebih kecil ketika kamu terus-menerus tidak meminta maaf, terus-menerus tidak menghentikan hal yang kamu tahu merusakmu, terus-menerus tidak mengatakan hal yang benar — sampai akhirnya pilihan itu diam-diam berhenti terasa tersedia sama sekali.

Jadi pertanyaan praktisnya bukan “apakah aku orang yang keras hati?” Melainkan: apa yang sudah lama aku ketahui dan belum aku tindak lanjuti? Jendela untuk itu terbuka sekarang dan tidak terbuka selamanya. Itu juga sebabnya satu-satunya selaan Yesus di tengah pasal ini adalah “berjaga-jagalah” — bukan “takutlah”. Berjaga-jaga berarti menjaga dirimu tetap menjadi orang yang masih bisa digerakkan.

Pertanyaan Diskusi

• Apa sesuatu yang kamu tahu dengan jelas dan belum kamu tindak lanjuti? Apa yang membuat menindaklanjutinya jauh lebih sulit daripada mengetahuinya?
• Cawan-cawan itu digambarkan terarah dan dibenarkan, bukan acak. Apakah desakan teks untuk menjelaskan mengapa mengubah cara murka itu terbaca bagimu?
• Orang menyanyikan nyanyian Musa padahal menurut setiap ukuran luar mereka kalah. Apa yang dibutuhkan untuk menyanyikan lagu kemenangan di tengah kekalahan?
• Yesus menyela pasal ini dengan “berjaga-jagalah”. Seperti apa berjaga-jaga itu dalam minggu biasamu?

Doa Penutup

Allah, jagalah hati kami tetap lembut selagi ia masih lembut. Tunjukkan kepada kami hal yang sudah kami ketahui dan kami hindari, dan berilah kami keberanian untuk bertindak hari ini alih-alih setelah ia menuntut lebih banyak dari kami. Terima kasih keadilan-Mu terukur dan tidak kejam, dan bahwa Engkau memberitahu kami alasannya. Jagalah kami tetap terjaga. Amin.