Kerajaan Seribu Tahun (Pasal 20)
Pasal 20.
Ikhtisar
“Seribu tahun” telah memicu lebih banyak perdebatan daripada hampir semua detail lain dalam kitab ini - dan sejak awal perlu diketahui bahwa orang-orang Kristen yang tulus membaca pasal ini secara berbeda (sebelum kedatangan Kristus kembali, sesudahnya, atau secara simbolis). Berikut ini satu bacaan, yang ditawarkan sebagai satu upaya di antara beberapa upaya yang serius, bukan kata akhir:
- Penglihatan ini dimulai dengan Iblis yang diikat di kayu salib - kemenangan Yesus sendiri, bukan peristiwa masa depan.
- Pengikatan itu memberi gereja ruang untuk memberitakan Injil. Gereja memerintah selama masa ini - tetapi bukan dengan cara kerajaan-kerajaan duniawi memerintah.
- Iblis kemudian dilepaskan untuk satu konfrontasi terakhir, yang dilukiskan melalui gambaran serangan pamungkas Gog dan Magog.
- Baru setelah itu datanglah kebangkitan dan penghakiman terakhir, sebelum setiap orang menjalani kekekalan entah bersama Allah atau tanpa Dia.
Menurut bacaan ini, seribu tahun adalah cara lain untuk menamai seluruh zaman di antara kedatangan Kristus yang pertama dan yang kedua - dan intinya bukanlah mentalitas korban, melainkan kesaksian yang penuh keyakinan dan aktif. Bagian-bagian lain kitab ini sudah menghabiskan banyak pasal untuk menunjukkan bahwa gereja memerintah tanpa kekerasan, ketakutan, atau manipulasi. Bahkan ketika bertindak dari kelemahan yang tampak, gereja tetap memerintah.
Dua detail yang patut dijelaskan
Mengapa “dipenggal” (Wahyu 20:4)? Dalam dunia Romawi, hukuman mati yang lazim adalah eksekusi melalui penyiksaan dalam waktu yang lama - kematian yang cepat melalui pemenggalan adalah hak istimewa yang dikhususkan bagi kaum bangsawan dan raja-raja. Menyebut para martir dengan cara ini adalah pernyataan yang halus namun disengaja: dalam kematian mereka, mereka diperlakukan sebagai bangsawan.
Apakah kematian dan kebangkitan yang “pertama” dan “kedua” itu (Wahyu 20:5-6)? Yang pertama menunjuk pada kehidupan dan kematian jasmani yang biasa; yang kedua menggambarkan kenyataan rohani yang lebih jauh - kehidupan yang begitu sepenuhnya diperbarui sehingga terhitung sebagai kebangkitan kedua, dan kematian yang begitu final sehingga terhitung sebagai kematian kedua.
Gambaran penting
- Kebangkitan pertama - pemerintahan mereka yang mati dalam kesetiaan, yang kini turut memerintah bersama Kristus, sebelum kebangkitan tubuh pada akhir zaman.
- Lautan api - pengucilan terakhir dari hadirat Allah, “kematian yang kedua” yang menurut surat-surat itu tidak akan pernah dirasakan orang yang setia.