Pasukan Allah (Pasal 7)

Pasal 7.

Setelah drama meterai-meterai itu, dua pertanyaan perlu dijawab: bagaimana gereja akan bertahan menghadapi apa yang akan datang, dan adakah peran aktif baginya - atau apakah gereja hanya menunggu sampai semuanya berlalu?

Pemeteraian gereja

Pasal ini dibuka dengan para malaikat yang menahan kehancuran sampai hamba-hamba Allah dimeteraikan (Wahyu 7:1-4). Meterai itu penting di kemudian hari: malapetaka sangkakala kelima (pasal 9), ketika orang-orang disiksa begitu hebat sehingga mereka ingin mati tetapi tidak bisa, secara tegas mengecualikan “mereka yang tidak memiliki meterai Allah di dahinya.” Orang-orang yang dimeteraikan tidak dibebaskan sepenuhnya dari kesulitan, tetapi mereka diberi kekuatan untuk bertahan dan tetap menjadi kesaksian bagi orang lain di tengah-tengahnya.

Pasukan yang bukan pasukan

Apa yang didengar Yohanes berikutnya adalah sebuah penghitungan: pasukan berjumlah 144.000, 12.000 dari setiap suku Israel, menggemakan sensus yang diadakan di padang gurun pada masa keluaran dari Mesir - sebuah pengingat, di tengah segala ketegangan ini, akan akar gereja di dalam Israel.

Tetapi apa yang dilihat Yohanes ketika ia memandang sama sekali berbeda: kumpulan besar yang tidak terhitung banyaknya “dari segala bangsa, suku, kaum dan bahasa,” yang menyembah di hadapan takhta, yang dikenali sebagai mereka yang telah “keluar dari kesusahan yang besar.” Para pembaca abad pertama yang akrab dengan pengharapan apokaliptik tentu menantikan Mesias memimpin penaklukan militer harfiah - ini sesuatu yang lain. Senjata gereja yang sesungguhnya ternyata adalah penyembahan (kesetiaan kepada Allah) dan ketekunan yang sabar (kesaksian bagi orang lain), yang dijalankan di hadirat Anak Domba.

Apakah Kesusahan Besar itu?

Kesusahan Besar bukan hanya peristiwa masa depan yang masih akan datang - kitab Wahyu mengaitkannya dengan sesuatu yang sudah dimulai: kematian Yesus di kayu salib dan pengusiran Iblis dari surga (adegan yang digambarkan kemudian, dalam pasal 12). Sebelum itu, umat Allah terutama menderita sebagai akibat dari dosa mereka sendiri. Sejak saat itu, penderitaan dalam kesetiaan yang sama sekali tidak berkaitan dengan kesalahan telah menjadi bagian dari makna mengikut Yesus - pola yang sudah dialami para martir di bawah mezbah.

Gambaran penting

• Pemeteraian - Allah menandai milik-Nya sebelum badai — lawan dari tanda binatang nanti: bukan perlindungan dari penderitaan, melainkan kepemilikan yang bertahan di tengahnya.