Cawan-cawan Murka (Pasal 15-16)
Pasal 15-16.
Ketujuh cawan
Kedua penuaian telah menunjukkan bahwa manusia akan menjalani kekekalan entah bersama Allah atau tanpa Dia. Kini datanglah tanggapan terakhir Allah - tujuh cawan, dicurahkan satu demi satu, masing-masing menjawab satu penolakan tertentu:
- Cawan 1: mereka memberikan kesetiaan mereka kepada binatang itu
- Cawan 2-3: mereka menumpahkan darah umat Allah, yang berseru-seru dan diabaikan
- Cawan 4-5: mereka mengeraskan hati alih-alih bertobat
- Cawan 6: maka Allah membiarkan mereka pergi sejauh-jauhnya - persekutuan penuh dan terbuka dengan kejahatan
- Cawan 7: dan Allah meruntuhkan seluruh sistem itu, sekali untuk selamanya
Ini bukan murka yang meledak sewenang-wenang - ini Allah yang mengejar setiap seruan yang masih mungkin, sampai ke titik ketika tidak ada lagi yang tersisa untuk diserukan.
Harmagedon
Harmagedon hanya muncul satu kali dalam seluruh kitab ini (Wahyu 16:12-16), dan nama itu sendiri sarat makna. Ia dapat dibaca dengan tiga cara: “gunung pembantaian” (sebuah pertempuran epik), “gunung perhimpunan” (menggemakan ejekan Yesaya 14 terhadap dia yang ingin menjadi allah tetapi direndahkan menjadi bukan apa-apa), atau “gunung Megido” - daerah perbukitan yang sarat dengan pertempuran-pertempuran Perjanjian Lama yang dimenangkan oleh pahlawan-pahlawan yang tak terduga: seorang ibu rumah tangga, Yael, mengalahkan seorang panglima perang (Hakim-hakim 4); seorang nabi yang putus asa menyelamatkan sebuah bangsa di Gunung Karmel yang berdekatan (1 Raja-raja 18); satu orang menjatuhkan dua raja dalam satu hari (2 Raja-raja 9); dan seorang raja yang kematiannya dalam pertempuran justru mengubah jalannya sejarah (2 Tawarikh 35:20-24).
Satu detail mudah terlewat: pasukan-pasukan berkumpul di Harmagedon, tetapi pertempurannya sendiri tidak terjadi di sana - gunung adalah tempat berhimpun, bukan medan perang. Cawan ketujuh hanya merangkum hasilnya secara singkat (Wahyu 16:17-21); pertempuran yang sesungguhnya digambarkan kemudian, setelah kejatuhan Babel dan perjamuan kawin Anak Domba, ketika Yesus maju sebagai penunggang kuda putih (Wahyu 19:11-21) - yang mengumpulkan “pasukan”-nya sendiri dengan cara yang sangat ironis: burung-burung nasar, yang diundang untuk berpesta atas mereka yang dikalahkan. Satu-satunya perhatian-Nya yang sesungguhnya bukanlah apakah Ia akan menang - melainkan pembersihan sesudahnya.
Gambaran penting
- Sungai Efrat - perbatasan yang tidak pernah sanggup dijaga Roma: jika dikeringkan, musuh masuk begitu saja, seperti Babel dahulu jatuh.