Sang Pelacur (Pasal 17-19)
Pasal 17, 18, dan 19.
Menyingkap topeng sang pelacur
Sama seperti meterai-meterai dan sangkakala-sangkakala yang masing-masing memiliki penglihatan pelengkap, bagian ini melengkapi cawan-cawan, dengan menghimpun segala kejahatan sejauh ini ke dalam satu gambaran: seorang pelacur bernama Babel, menunggangi seekor binatang yang mengendalikan raja-raja di bumi, memanipulasi para penguasa dan membunuh mereka yang bersaksi.
Ia tampak tak terbendung - tetapi binatang yang sama, yang dalam pasal 13 tampak tak terkalahkan, kini secara terang-terangan diejek sebagai tidak dapat diandalkan, tiruan yang memudar di samping Allah yang sungguh-sungguh “ada, dan sudah ada, dan yang akan datang” (Wahyu 1:8). Baik binatang maupun pelacur itu pada akhirnya tidak menang atas orang-orang kudus; sebaliknya, justru raja-raja yang memberi kuasa kepada binatang itu berbalik dan menghancurkan sang pelacur sendiri - karena Allah telah merencanakannya demikian sejak semula.
Sang pelacur adalah padanan gelap dari sang mempelai perempuan, yang dalam kitab ini adalah gereja: kekuatan ekonomi dan finansial yang didandani supaya tampak menarik - cukup mirip dengan penampilan sang mempelai sehingga siapa pun yang mengharapkan jalan yang lebih mudah dan lebih makmur bisa mengira keramahannya sebagai berkat.
Dampaknya dan penghakimannya
Di balik permukaan, sang pelacurlah yang berada di belakang kelaparan pada meterai ketiga: orang miskin kekurangan sementara perdagangannya terus berjalan, dan manusia diperlakukan sebagai barang dagangan. Kemakmuran itu sendiri tidak salah - Allah juga memberikannya - tetapi ketika kemakmuran menjadi lebih penting daripada Allah, itulah kewarganegaraan Babel, bukan Yerusalem Baru. Gereja yang hanya menginginkan berkat yang nyaman, tanpa harga sebuah kesaksian, diam-diam telah menjadi tamu sang pelacur dan bukan mempelai.
Ketika Yesus turun tangan, sang pelacurlah - bukan gereja - yang menjadi sasaran, dihakimi oleh raja-raja yang dahulu melayani binatang itu. Sombong dan yakin akan keamanannya sendiri, kejatuhannya datang dengan tiba-tiba, persis seperti yang terjadi pada Babel yang historis, dan dengan takaran yang sama seperti yang ia timpakan kepada orang lain.
Mengapa kitab ini menghabiskan lebih dari dua pasal untuknya? Karena “menjadi bagian dari” sang pelacur (Wahyu 18:4) - menukar kesetiaan dengan kekayaan, sebagaimana penyembahan dan perdagangan saling terikat di dunia kuno - mengubah cara manusia diperlakukan, dari dipedulikan menjadi dipakai.
Lalu sekarang?
Setelah sang pelacur dihakimi, sang mempelai perempuan akhirnya siap untuk pernikahannya. Namun terlebih dahulu Yesus menyelesaikan apa yang tersisa dari binatang itu dan nabi palsu - bukan dengan pertempuran, melainkan dengan ruang sidang: sebilah pedang dari mulut-Nya, menghakimi masing-masing secara bergiliran.
Gambaran penting
- Binatang merah kirmizi, tujuh kepala, sepuluh tanduk - kerajaan yang menopangnya — kepalanya adalah para penguasanya satu demi satu, tanduknya raja-raja bawahan yang meminjamkan kuasa mereka.