Wahyu 6: Empat Penunggang Kuda yang Terbongkar

Empat penunggang, satu teka-teki

Wahyu 6 memperkenalkan empat penunggang kuda apokaliptik, yang dilepaskan saat Anak Domba membuka keempat meterai pertama: perang, kekerasan, kelaparan, dan maut yang menunggang keluar melintasi bumi. Tiga di antara mereka jelas bersifat merusak. Tetapi penunggang pertama — yang menunggang kuda putih — memicu perdebatan nyata, karena pada permukaannya, ia hampir tampak seperti kabar baik.

Teksnya

“Lalu aku melihat: sesungguhnya, ada seekor kuda putih dan orang yang menungganginya memegang sebuah panah, dan kepadanya dikaruniakan sebuah mahkota, dan ia maju sebagai pemenang untuk merebut kemenangan” (Wahyu 6:2).

Kuda putih. Sebuah mahkota. Penaklukan. Bukankah itu terdengar seperti Yesus? Belakangan dalam Kitab Wahyu, seorang penunggang kuda putih dengan banyak mahkota sungguh-sungguh adalah Yesus, yang kembali dalam kemenangan (Wahyu 19:11). Putih secara konsisten adalah warna yang positif sepanjang kitab ini. Bisakah penunggang kuda pertama ini adalah Kristus sendiri, atau penyebaran Injil, yang maju mendahului kesukaran yang akan datang?

Mengapa bacaan itu tidak bertahan

Amati lebih dekat, dan alasan itu runtuh. Dalam Yehezkiel, Allah memukul jatuh panah dari tangan Gog dan Magog — menandai panah itu sebagai senjata musuh Allah pada akhir zaman, bukan sekutu-Nya (Yehezkiel 39:3). Belalang-belalang jahat dalam Wahyu 9:7 juga mengenakan mahkota — jadi mahkota saja tidak membuktikan asal ilahi. “Menaklukkan” di tempat lain dalam Kitab Wahyu menggambarkan binatang itu menaklukkan orang-orang kudus (Wahyu 11:7, 13:7) — bukan tindakan yang positif.

Yang lebih penting: keempat penunggang kuda itu berfungsi sebagai satu kesatuan, sama seperti empat kuda dan kereta perang Zakharia membentuk satu kesatuan (Zakharia 1:8-15; 6:1-8), dan sama seperti meterai, sangkakala, dan cawan Kitab Wahyu masing-masing bergerak dalam kelompok empat yang sepadan. Entah keempat penunggang kuda itu semuanya jahat, atau tak satu pun dari mereka jahat — engkau tidak bisa memisahkan penunggang ini dari ketiga lainnya.

Dan ajaran Yesus sendiri tentang hari-hari terakhir, yang diberikan dalam Markus 13, Matius 24, dan Lukas 21, dibuka dengan urutan yang persis sama: pertama, peringatan tentang penyesatan (“banyak orang akan datang dengan memakai nama-Ku” dan menyesatkan banyak orang), lalu perang, lalu kelaparan. Itulah urutan yang sama dengan keempat penunggang kuda kita. Penunggang pertama adalah penyesatan yang menyamar sebagai kemenangan — seorang Kristus palsu, sebuah injil tiruan tentang penaklukan tanpa salib.

Penyingkapan

Jadi inilah gambarannya: penunggang pertama tampak seperti sosok Kristus yang menang — bermahkota, menaklukkan, menunggang kuda putih — tetapi ia diam-diam adalah kampanye injil iblis sendiri, diluncurkan tepat pada saat Anak Domba yang sejati dinyatakan layak membuka gulungan kitab itu (Wahyu 5). Penyesatan datang lebih dahulu, lalu meningkat: perang (penganiayaan terhadap mereka yang tidak mau membeli penyesatan itu), lalu ketidakadilan ekonomi (timbangan penunggang ketiga, di mana barang-barang mewah dilindungi dari guncangan harga sementara orang miskin kelaparan — kenaikan harga delapan hingga enam belas kali lipat untuk gandum pokok sementara minyak dan anggur tetap tidak tersentuh), dan akhirnya maut dan panen penuhnya. Itulah sebabnya adegan berikutnya adalah seruan mereka yang berada di bawah mezbah: “Berapa lama lagi?” (Wahyu 6:9-11). Setelah penyesatan, kekerasan, dan ketidakadilan berjalan sampai tuntas, seruan itu jadi masuk akal sepenuhnya.

Ini adalah leluhur tertua injil kemakmuran

Di sinilah bagian ini berbicara dengan ketepatan luar biasa ke dalam zaman kita sendiri. Seluruh daya tarik penunggang pertama adalah bahwa ia tampak seperti Kristus tetapi bukan — ia menjanjikan kemenangan, keamanan, dan penaklukan tanpa pernah melewati salib. Itulah persis bentuk dari setiap pesan yang menawarkan terobosan, kemakmuran, dan kemenangan sebagai warisan yang langsung dan terjamin dari iman, tanpa harga, penderitaan, atau ketekunan sabar yang oleh sisa Kitab Wahyu dinyatakan sebagai milik dari kemuridan yang sejati.

Hal ini lebih penting di sini daripada di banyak tempat lain di dunia, karena dalam sejumlah besar gerakan gereja kita yang berkembang paling pesat, ajaran kesehatan-dan-kekayaan bukanlah posisi pinggiran — sering kali hampir menjadi arus utama. Penunggang pertama adalah peringatan Kitab Wahyu sendiri terhadap pesan itu tepatnya: seorang Kristus tiruan, menunggang dalam kemenangan, menawarkan apa yang tampak seperti berkat tetapi berakhir, beberapa ayat kemudian, dalam kehancuran yang sama yang dibawa ketiga penunggang lainnya. Yesus yang sejati, dinyatakan satu pasal sebelumnya, menang melalui salib — seekor Anak Domba yang disembelih, bukan seorang penunggang yang penuh kemenangan yang menawarkan kemenangan mudah.

Penutup

Betapapun menariknya tawaran iblis itu tampak — dan memang dirancang untuk tampak menarik, bahkan menyerupai sesuatu yang sungguh-sungguh dari Allah — mengikutinya berujung pada kehancuran, bukan berkat. Hikmat yang sejati tidak datang dari terpesona oleh penampilan yang penuh kemenangan. Hikmat itu datang dari menguji setiap janji kemenangan terhadap pola yang sudah ditunjukkan kepada kita dalam Wahyu 5: kemenangan yang sejati, cara Allah, melewati salib, bukan mengelilinginya.

Di manakah engkau pernah mendengar sebuah injil kemenangan yang terjamin yang melewatkan salib? Seperti apa rasanya menguji setiap pesan tentang terobosan dan berkat terhadap Anak Domba yang disembelih, bukan terhadap penunggang yang sekadar tampak seperti-Nya?