Wahyu 7: 144.000 Orang dan Kesengsaraan Besar

Sepatah kata sebelum kita mulai

Sebelum kita membuka teks ini, sepatah kata langsung kepada siapa pun yang ada di ruangan ini. Sebagian dari kalian membaca atau mendengarkan sesi ini secara langsung di suatu tempat yang relatif damai. Sebagian lain dari kalian mungkin berada di Sahel, di Nigeria, di Sudan, atau di tempat lain di mana apa yang digambarkan sesi ini bukanlah sejarah kuno atau teologi yang abstrak — ini adalah bulan ini, minggu ini, mungkin hari ini. Sesi ini ditulis dengan kalian berdua dalam pikiran. Apa yang menyusul bukanlah pelajaran untuk dipelajari dari jarak yang aman. Bagi sebagian dari kita, ini adalah gambaran dari kehidupan kita yang sesungguhnya.

Menghitung pasukan Allah

Wahyu 7 dibuka dengan seorang malaikat yang memeteraikan 144.000 hamba Allah — 12.000 dari setiap suku Israel — sebelum penghakiman-penghakiman sangkakala dimulai. Ini menggemakan Yehezkiel 9, di mana seorang malaikat menandai orang-orang benar sebelum penghakiman jatuh, membebaskan mereka dari apa yang akan datang. Pemeteraian itu adalah baik perlindungan maupun panggilan untuk tetap setia, tidak terkontaminasi oleh kompromi.

Perhatikan suku mana yang disebutkan pertama: Yehuda, suku asal Yesus (Wahyu 7:5). Dan perhatikan penghitungannya sendiri: itu dibingkai persis seperti sensus militer, cara pasukan Israel dihitung di padang gurun. Ini terdengar seperti para prajurit, siap untuk bertempur.

Tetapi kemudian datang kejutan yang sama yang sudah kita lihat dua kali dalam kitab ini — Singa dari Yehuda yang diumumkan dalam pasal 5 ternyata adalah seekor Anak Domba yang disembelih; dan di sini, 144.000 yang dihitung seperti sebuah pasukan ternyata, ketika Yohanes benar-benar melihat, adalah “suatu kumpulan besar orang banyak yang tidak dapat terhitung banyaknya, dari segala bangsa dan suku dan kaum dan bahasa, berdiri di hadapan takhta dan di hadapan Anak Domba” (Wahyu 7:9). Apa yang didengar Yohanes adalah para prajurit. Apa yang dilihatnya adalah para penyembah. Itulah gereja — dimeteraikan, aman, dan diambil dari segala bangsa, tidak terbatas pada Israel etnik.

Para penyembah ini digambarkan sebagai orang-orang yang datang “dari kesengsaraan besar” (Wahyu 7:14), jubah mereka dicuci putih dalam darah Anak Domba, kini dihibur, dengan setiap air mata dihapus, sudah hidup, dalam arti tertentu, “yang belum terjadi” lebih dahulu.

Apa sesungguhnya Kesengsaraan Besar itu?

Di sinilah banyak kebingungan menjadi jelas. “Kesengsaraan Besar” bukanlah sebuah krisis singkat tujuh tahun di masa depan yang dikhususkan bagi satu generasi terakhir. Istilah ini berasal dari Daniel 12:1 — “Pada waktu itu akan datang suatu masa kesesakan yang besar, seperti yang belum pernah terjadi sejak ada bangsa-bangsa sampai pada waktu itu. Tetapi pada waktu itu bangsamu akan diluputkan” — bagian yang dikutip langsung oleh Yesus sendiri dalam Matius 24:21 mengenai kejatuhan Yerusalem. Konteks Daniel sendiri adalah penderitaan orang-orang setia Allah di bawah seorang penindas kafir tertentu, dimaksudkan untuk memurnikan dan membedakan mereka yang sungguh setia dari mereka yang akan berkompromi.

Kitab Wahyu mengambil istilah yang sama ini dan merentangkannya melintasi seluruh masa antara kedatangan pertama dan kedua Yesus. Setan, yang dikalahkan dan dijatuhkan pada kedatangan pertama Kristus (Wahyu 12:7-9), tahu waktunya singkat dan karena itu bertindak dengan kejam — menyerang Israel lebih dulu, lalu gereja, sepanjang seluruh zaman ini. Itu berarti penderitaan gereja, sejak abad pertama hingga hari Kristus kembali, adalah apa yang dimaksud Kitab Suci dengan Kesengsaraan Besar. Ini bukanlah peristiwa masa depan yang sedang kita tunggu untuk masuki. Gereja telah menjalaninya sejak hari Pentakosta. Paulus dan Petrus keduanya mengalaminya. Kita, sekarang ini, masih berada di dalamnya.

Mengapa hal ini penting di sini, lebih daripada di hampir semua tempat lain

Bagi pembaca dalam keadaan yang nyaman, ajaran ini bisa terasa abstrak — sebuah poin teologis yang menarik tentang waktu dan istilah. Bagi banyak dari kita, ini sama sekali tidak abstrak. Jika engkau saat ini sedang menghadapi ancaman terhadap gerejamu, komunitasmu, atau keluargamu karena imanmu — di Sahel, di Nigeria, di Sudan, atau di mana pun ini menjadi kenyataan hidup sehari-hari — bagian ini tidak sedang menggambarkan sesuatu yang jauh. Bagian ini sedang menggambarkan dirimu, sekarang, secara nyata.

Dan inilah yang sesungguhnya ditawarkan Kitab Wahyu kepadamu, tepatnya karena kitab ini mengakui bahwa keadaanmu itu nyata dan bukan sekadar historis: engkau tidak dilupakan, tidak diabaikan, tidak dibiarkan menghadapi ini sendirian. Engkau dimeteraikan. Engkau dihitung — tidak hilang dalam suatu penderitaan yang samar dan tak terhitung, melainkan dikenal secara pribadi dan ditandai sebagai milik Allah sendiri, tepat seperti malaikat Yehezkiel menandai orang-orang benar sebelum penghakiman jatuh. Dan akhirnya tidak diragukan: sekumpulan besar orang yang tak terhitung dari segala bangsa, jubah dicuci putih, berdiri di hadapan takhta, setiap air mata dihapus secara pribadi oleh Allah sendiri (Wahyu 7:17).

Bukan ditinggalkan — melainkan kebersamaan dan penghiburan yang akan datang

Perhatikan sesuatu yang mudah terlewatkan: penglihatan ini tidak menjanjikan bahwa kesengsaraan itu akan berhenti begitu saja menimpa umat Allah. Penglihatan ini menjanjikan bahwa mereka yang bertekun melaluinya keluar di sisi lain menuju penghiburan, menuju hadirat Allah, menuju pembenaran yang sempurna. Jalannya melewati penderitaan, bukan mengelilinginya — persis seperti bagi Yesus sendiri. Tetapi jalan itu tidak dilalui sendirian, dan tidak dilalui selamanya.

Jika engkau sedang berada dalam masa bahaya yang nyata dan aktif bagi imanmu sekarang, dengarlah ini dengan jelas: penderitaanmu terlihat, ketekunanmu tidak sia-sia, dan penghiburan yang dijanjikan di sini bukanlah sebuah kiasan. “Mereka tidak akan menjadi lapar dan tidak akan menjadi haus lagi… Sebab Anak Domba yang di tengah-tengah takhta itu akan menjadi Gembala mereka dan akan menuntun mereka ke mata air kehidupan. Dan Allah akan menghapus segala air mata dari mata mereka” (Wahyu 7:16-17).

Penutup

144.000 yang dihitung seperti sebuah pasukan ternyata adalah sekumpulan orang banyak yang tak terhitung dari para penyembah. Kesengsaraan Besar bukanlah sebuah krisis masa depan yang harus kita persiapkan — itu adalah keseluruhan rentang kehidupan gereja di antara kedua kedatangan Kristus, sebuah rentang yang sedang dijalani sebagian dari kita dengan cara yang luar biasa menyakitkan dan langsung sekarang ini. Dan janji yang berdiri di ujungnya bukanlah penghiburan yang samar melainkan sebuah janji yang spesifik dan pribadi: dimeteraikan, aman, terlihat, dan suatu hari dikumpulkan di hadapan takhta dengan setiap air mata dihapus oleh tangan Allah sendiri.

Jika engkau saat ini sedang menghadapi bahaya nyata karena imanmu, apa artinya minggu ini mengetahui bahwa engkau dimeteraikan dan dihitung, tidak dilupakan? Jika engkau saat ini tidak berada dalam bahaya semacam itu, bagaimana engkau bisa berdiri bersama, mendoakan, dan mendukung secara nyata mereka yang ada di ruangan ini, atau di tempat lain dalam tubuh Kristus, yang sedang mengalaminya?