Penyembahan di Ruang Takhta

1. Mengapa penyembahan, dan mengapa sekarang?

Setelah tiga pasal yang menggambarkan tujuh jemaat yang sangat berbeda-beda — sebagian setia di bawah tekanan, sebagian dikompromikan dari dalam, satu jemaat suam-suam kuku dan puas diri — Kitab Wahyu tiba-tiba beralih ke satu adegan yang luar biasa menakjubkan: sebuah ruang takhta di surga, dipenuhi penyembahan yang tak henti-hentinya. Sebelum satu pun malapetaka atau penghakiman terjadi, Yohanes diperlihatkan hal ini. Mengapa di sini? Mengapa sekarang?

Karena penyembahan adalah jawaban untuk setiap masalah yang dihadapi ketujuh jemaat itu. Telusuri bahasanya dengan saksama dan kamu akan melihat bahwa adegan ruang takhta ini dengan sengaja bergema dengan surat-surat itu: janji kuasa yang diberikan kepada para pemenang di Tiatira menjawab Anak Domba yang menerima gulungan kitab dan kemuliaan; janji bahwa para pemenang di Laodikia akan duduk di atas takhta menjawab Anak Domba yang sudah duduk di sana, layak karena Dia sudah menang; pakaian putih yang dijanjikan kepada Sardis menjawab para tua-tua berjubah putih yang sudah berkumpul di sekeliling Allah. Penglihatan ini bukan hiasan. Ini adalah pergumulan jemaat-jemaat itu sendiri, ditunjukkan kepada mereka dari perspektif surga.

2. Bentuk masalah jemaat-jemaat itu

Kitab Wahyu mengelompokkan masalah ketujuh jemaat ke dalam empat kategori: ajaran yang salah yang menghasilkan perilaku yang salah (Pergamus, Tiatira); penilaian diri yang salah yang menghasilkan tindakan yang salah (Sardis, Laodikia); prioritas yang salah yang menghasilkan ketidakbermaknaan (Efesus); dan keadaan yang begitu sulit sehingga menyerah menjadi godaan yang nyata (Smirna, Filadelfia). Untuk setiap satu ini, penyembahan adalah jawabannya. Semakin jelas kita mengenal dan menyembah Allah sebagaimana Dia sesungguhnya, semakin sedikit ajaran sesat dapat mempengaruhi kita. Ketika kita benar-benar melihat Allah, kita melihat diri kita sendiri dengan benar — termasuk di mana kita telah menipu diri sendiri. Ketika Allah diutamakan, prioritas-prioritas kita yang lain jatuh ke tempatnya yang semestinya. Dan ketika kepercayaan kita bersandar pada-Nya, kita tidak mudah goyah, karena kita telah menambatkan diri pada sesuatu yang tak tergoyahkan.

3. Apa yang sesungguhnya dilihat Yohanes

Kesan pertama Yohanes adalah kemuliaan yang begitu luar biasa sehingga tidak dapat dipandang langsung — mengingatkan pada Musa, yang meminta untuk melihat kemuliaan Allah dan malah diperlihatkan belas kasihan Allah (Keluaran 33:18–20). Itu layak untuk direnungkan: kemuliaan Allah tidak terpisahkan dari belas kasihan-Nya, yang berarti penghakiman-penghakiman yang menyusul dalam Kitab Wahyu harus dibaca melalui lensa belas kasihan, bukan kekuatan mentah demi kekuatan itu sendiri.

Di sekeliling takhta itu ada pelangi — gema langsung dari perjanjian Allah dengan Nuh, sebuah janji tanpa tuntutan yang menyertainya, hanya belas kasihan. Dan di hadapan takhta itu ada lautan kaca, membangkitkan baik kemuliaan Allah yang dinyatakan pada peristiwa Keluaran maupun gambaran kuno tentang laut sebagai tempat yang dikaitkan dengan kekacauan dan kejahatan — kini ditenangkan, membeku, dan dijadikan tidak berbahaya. Bersama-sama, detail-detail ini mengatakan: Allah dekat dengan umat-Nya, dan Dia melindungi mereka bahkan melalui apa yang akan datang.

Bergabung di sekitar takhta itu ada empat makhluk hidup yang mewakili seluruh ciptaan (bergema dengan penglihatan Yehezkiel) dan dua puluh empat tua-tua, bergema dengan dua puluh empat rombongan imam dan pemimpin penyembahan yang didirikan Raja Daud, sambil juga membangkitkan kedua belas suku Israel bersama dengan kedua belas rasul. Israel dan Gereja, terlepas dari segala ketegangan di antara mereka di tempat lain dalam kitab ini, digambarkan di sini sebagai satu kelompok penyembah. Di inti terdalamnya, sebelum menjadi apa pun yang lain, Gereja didefinisikan sebagai umat penyembah.

4. Penyembahan sebagai langkah balasan terhadap setiap tekanan

Bagi banyak dari kalian, penyembahan bukanlah hobi pribadi yang nyaman yang kalian sesuaikan dengan kehidupan yang stabil — itu adalah sesuatu yang dipertahankan dengan biaya yang nyata. Berkumpul untuk beribadah mungkin berarti berkumpul secara diam-diam, menjaga profil rendah, atau menghadapi konsekuensi profesional dan sosial yang nyata jika hal itu diketahui. Itulah yang membuat penglihatan ini sangat penting untuk direnungkan: Kitab Wahyu menegaskan bahwa penyembahan yang tak henti-hentinya dan tanpa kompromi — bukan penarikan diri, bukan sekadar bertahan, bukan penyesuaian yang licik — adalah pusat dari mana segala sesuatu yang lain dalam kitab ini mengalir. Setiap malapetaka, setiap penghakiman, setiap tindakan Allah melawan kejahatan dan penindasan dalam pasal-pasal berikutnya berasal dari ruang takhta ini. Penyembahan bukanlah upah yang kamu dapatkan setelah tekanan itu hilang. Itu adalah pusat yang bertahan sementara tekanan itu berlanjut.

Ini juga berarti bahwa tindakan diam-diam berkumpul untuk beribadah — bahkan di rumah yang kecil, bahkan dengan pintu tertutup, bahkan dengan risiko pribadi — bukanlah pengganti yang lebih rendah dan privat untuk iman yang “sesungguhnya.” Itu adalah partisipasi dalam realitas yang persis digambarkan penglihatan ini: ruang takhta yang sejati, yang sudah berdiri, yang sudah memerintah atas setiap kaisar, setiap sistem pengawasan, setiap tekanan sosial yang mengklaim sebaliknya.

5. Apa yang akan datang, dilihat dengan benar

Melihat ke depan pada sisa kitab ini dari sudut pandang ini mengubah cara kita membacanya. Meterai-meterai itu menyebabkan kesulitan yang nyata, tetapi tujuannya adalah untuk menyingkapkan kejahatan sebagaimana adanya, untuk menyelamatkan sebanyak mungkin orang, dan untuk mempercepat akhir zaman. Sangkakala-sangkakala itu mengupas habis keamanan-keamanan palsu yang dipegang orang-orang. Cawan-cawan itu membuka semuanya secara telanjang sebagai peringatan terakhir sebelum kerajaan binatang itu runtuh. Tidak satu pun dari semua itu terjadi terpisah dari ruang takhta ini. Semuanya mengalir dari sini.

6. Refleksi penutup

Jemaat yang berkumpul untuk beribadah — betapapun diam-diamnya, betapapun kecilnya, betapapun mahal harganya — bukanlah pos terdepan yang rapuh yang menanti pertolongan dengan cemas. Itu sudah berdiri, dalam realitas rohani, di dalam satu-satunya ruang takhta yang bertahan lebih lama dari setiap kekuasaan duniawi. Itu bukan angan-angan kosong. Itulah yang diperlihatkan kepada Yohanes, dan itulah penglihatan yang dimaksudkan untuk meneguhkan setiap jemaat yang menghadapi tekanan, dari ketujuh jemaat di Asia Kecil hingga jemaatmu sendiri hari ini.

Beberapa pertanyaan untuk direnungkan:

• Ketika penyembahan menuntut sesuatu yang nyata darimu — waktu, keamanan, kedudukan — apa artinya bagimu bahwa penyembahan adalah pusat dari mana seluruh kisah Kitab Wahyu mengalir?
• Di manakah kamu tergoda untuk memperlakukan penyembahan bersama sebagai kenyamanan pribadi alih-alih sebagai partisipasi dalam realitas surgawi yang bertahan lebih lama dari setiap otoritas duniawi?
• Bagaimana mengetahui bahwa kemuliaan Allah tidak terpisahkan dari belas kasihan-Nya mengubah cara kamu memahami tekanan dan kesulitan yang saat ini dihadapi komunitasmu?