Latar Belakang: Tiga Rahasia: Jemaat, Allah, dan Sundal itu

Pembuka

Tanyakan kepada kelompok Anda apa yang mereka pikirkan saat mendengar kata “rahasia” dalam konteks keagamaan — sebuah kode rahasia, sesuatu yang menyeramkan, sebuah teka-teki yang belum terpecahkan. Sekarang tunjukkan: Paulus memakai kata itu secara berbeda. Ketika ia menyebut sesuatu sebagai sebuah “rahasia,” ia hampir selalu memaksudkan sesuatu yang selalu benar dalam rencana Allah tetapi belum sepenuhnya dinyatakan sampai sekarang — bukan sebuah teka-teki untuk dipecahkan, melainkan sebuah realitas yang menakjubkan yang akhirnya tampak. Wahyu memakai kata itu tepat tiga kali, dan menelusuri ketiganya bersama-sama mengungkapkan salah satu gagasan struktural utama kitab ini: sebuah triptik yang bercermin antara jemaat, Allah, dan sundal itu.

Pengajaran Inti

Sesi ini menyatukan dua artikel sumber: expl/background/literature/literally-or-symbolic.md, yang mengidentifikasi ketiga rujukan “rahasia” dan hubungannya dengan Daniel, dan expl/background/israel/the-church-is-part-of-israel.md, yang membahas yang pertama dari ketiganya secara lengkap.

Mengapa tiga rahasia, dan mengapa di sini. Sebagaimana kita lihat pada sesi 3, kata “rahasia” dalam Wahyu dengan sengaja menggemakan Daniel 2, satu-satunya kitab nubuat yang memakai istilah itu — dan Wahyu memakainya tepat tiga kali: rahasia jemaat, rahasia Allah, dan rahasia sundal itu. Ketiganya tidak tersebar secara acak — bersama-sama mereka membentuk sebuah kontras yang bercermin yang berjalan sepanjang seluruh kitab ini: panggilan sang Mempelai untuk penyembahan yang setia dihadapkan dengan kebinasaan yang menanti setiap orang yang terjerat dengan Babel, dengan rencana tersembunyi Allah sendiri sebagai engselnya.

Rahasia pertama: jemaat. Bahasa Paulus dalam Efesus 3:3-6 menamai rahasia itu secara langsung: “bahwa orang-orang bukan Yahudi, oleh Injil, turut menjadi ahli waris, turut menjadi anggota tubuh, dan turut mendapat bagian dalam janji yang diberikan dalam Kristus Yesus.” Ini bukan sebuah rahasia tersembunyi dalam arti sebuah kode — ini adalah sebuah tindakan Allah yang hampir tak terbayangkan, nyaris tak dapat dipahami bagi seorang pembaca Yahudi abad pertama: orang-orang bukan Yahudi kini turut mewarisi sepenuhnya warisan Israel, dengan kedudukan yang setara, dalam satu tubuh yang sama. Wahyu 1:20 mengidentifikasi rahasia yang sama ini dengan ketujuh kaki dian dan ketujuh bintang — jemaat-jemaat itu sendiri, orang Yahudi dan bukan Yahudi bersama-sama, adalah rahasia yang menjadi tampak. Yesus adalah Perjanjian Baru, dan di dalam Dia baik orang Yahudi maupun bukan Yahudi bersama-sama membentuk Israel akhir zaman — bukan sebuah entitas terpisah yang baru diciptakan untuk menggantikan Israel, melainkan janji-janji Israel sendiri yang mencapai tujuannya yang semula. Hampir setiap gelar yang diberikan Perjanjian Lama kepada Israel — yang dikasihi, anak Allah, mempelai, kerajaan imam, bait suci, kebun anggur, harta kesayangan — kini diterapkan langsung kepada jemaat, istilah demi istilah. Lihat expl/background/israel/the-church-is-part-of-israel.md untuk daftar lengkap pemindahan istilah ini, masing-masing ditelusuri dari sebuah teks Perjanjian Lama hingga penerapannya dalam Perjanjian Baru.

Rahasia kedua: Allah. Dalam Wahyu 10:7, “rahasia Allah” diumumkan akan segera “digenapi” pada sangkakala ketujuh — ini adalah rencana Allah sendiri yang telah lama tersembunyi bagi dunia yang mencapai penggenapannya, rencana yang sama yang dibicarakan para nabi tanpa sepenuhnya memahaminya sendiri. Kita akan kembali ke rahasia ini lebih mendalam begitu kita sampai di pasal 10 belakangan dalam seri ini; untuk sekarang, peganglah polanya: Allah telah bekerja mewujudkan sebuah rencana sepanjang waktu yang, dari sudut pandang di bumi, tampak memakan waktu terlalu lama — tetapi rahasia yang “digenapi” itu berarti rencana itu sebenarnya tidak pernah tertunda.

Rahasia ketiga: sundal itu. Dalam Wahyu 17:5, “Babel besar, ibu dari wanita-wanita sundal” sendiri disebut sebuah rahasia — sebuah nama kode untuk sebuah sistem nyata yang berdandan seperti mempelai tetapi terungkap, setelah disingkapkan, sebagai tiruan yang ditakdirkan binasa. Kita akan meluangkan banyak waktu untuk identitasnya jauh belakangan dalam seri ini (sesi-sesi Sundal Babel); yang layak ditanamkan sekarang bersifat struktural: sundal itu dengan sengaja diposisikan sebagai cermin gelap dari jemaat. Di mana rahasia jemaat adalah Mempelai sejati yang terdiri dari umat yang ditebus dan menyembah, rahasia sundal adalah mempelai palsu yang terdiri dari setiap orang yang menukar kesetiaan pada perjanjian dengan kekayaan, keamanan, dan status.

Mengapa triptik ini penting bagi pembacaan seluruh kitab. Begitu Anda melihat ketiga rahasia ini bersama-sama, arsitektur dasar Wahyu menjadi tampak: rencana tersembunyi Allah (rahasia kedua) adalah yang sebenarnya menggerakkan sejarah, dan rencana itu terwujud melalui sebuah pilihan tegas antara dua komunitas — Mempelai sejati (rahasia pertama) dan mempelai palsu (rahasia ketiga). Setiap pembaca Wahyu sedang diundang masuk ke dalam salah satu dari kedua identitas itu, bukan berdiri di luar sebagai pengamat netral. Itulah prinsip apokaliptik “tidak ada wilayah netral” dari sesi 2, kini diberi nama dan bentuk.

Sebuah Pertanyaan yang Layak Direnungkan dengan Jujur

Jika hampir setiap gelar yang dahulu diberikan kepada Israel secara etnis — yang dikasihi, anak, mempelai, kerajaan imam — kini diterapkan kepada jemaat termasuk orang percaya bukan Yahudi, apa artinya itu bagi bagaimana jemaat hari ini berelasi dengan orang Yahudi dan dengan pertanyaan- pertanyaan yang terus berlangsung tentang Israel? Materi sumber berhati-hati di sini: argumennya adalah bahwa jemaat adalah bagian dari Israel, dicangkokkan ke dalam panggilan dan janji-janjinya, bukan sebuah pengganti baginya atau sebuah penolakan terhadapnya. Itu perbedaan yang berarti yang layak direnungkan kelompok Anda, alih-alih diselesaikan terlalu cepat ke arah mana pun — bahasa keras Wahyu sendiri terhadap sejumlah lawan Yahudi abad pertama (sesi 8 akan membahas ini lebih lanjut) paling baik dibaca sebagai sebuah perselisihan keluarga tentang siapa yang sungguh-sungguh termasuk dalam Israel, bukan sebuah penolakan etnis.

Pertanyaan Diskusi

Memahami teks:

1. Mengapa penting bahwa ketiga “rahasia” itu memakai kata yang sama persis, menggemakan Daniel 2, alih-alih tiga gagasan tak berhubungan yang kebetulan disebut misterius?
2. Apa yang ditambahkan Efesus 3:3-6 pada pemahaman Anda tentang arti “rahasia” secara Alkitabiah — dibandingkan dengan pengertian modern umum tentang sebuah teka-teki yang belum terpecahkan?
3. Bagaimana melihat jemaat dan sundal itu sebagai sebuah pasangan cermin yang disengaja mengubah cara Anda mengharapkan untuk membaca pasal-pasal belakangan tentang Babel?

Lalu bagaimana bagi kita: 4. Jika jemaat kini membawa gelar-gelar yang dahulu dikhususkan bagi Israel saja (mempelai, kerajaan imam, harta kesayangan Allah sendiri), bagaimana seharusnya itu membentuk cara kita memandang jemaat lokal kita sendiri yang biasa-biasa saja? 5. Sundal itu menggambarkan penukaran kesetiaan pada perjanjian dengan kekayaan dan keamanan. Di manakah Anda melihat penukaran itu ditawarkan kepada Anda secara pribadi, dengan cara-cara yang sama sekali tidak terlihat seperti Babel kuno di permukaannya? 6. Rencana tersembunyi Allah (“rahasia Allah”) digambarkan sebagai sesuatu yang tampak tertunda tetapi tidak. Di manakah dalam hidup Anda sendiri Anda perlu percaya bahwa waktu Allah sebenarnya tidak terlambat dari jadwal?

Prompt Doa Penutup

Bersyukurlah kepada Allah atas rahasia yang hampir tak terpercaya bahwa orang percaya bukan Yahudi telah dibawa sepenuhnya ke dalam warisan Israel melalui Kristus. Mintalah Dia membantu kelompok Anda melihat diri sendiri dengan jelas sebagai bagian dari Mempelai sejati yang digambarkan-Nya — dan untuk membongkar, dengan lembut namun jujur, setiap tempat di mana kelompok Anda atau hati Anda sendiri diam-diam mulai menukar kesetiaan pada perjanjian dengan jenis keamanan milik sundal itu.