Wahyu 21–22: Yerusalem Baru: Rumah Kekal Kita

Kemakmuran sejati, akhirnya dinyatakan

Setiap sesi dalam seri ini, dengan satu atau lain cara, telah mengarah menuju sesi ini. Kita telah menyaksikan sebuah Injil tiruan tentang keamanan berkuda keluar menyamar sebagai pahlawan penakluk (penunggang pertama). Kita telah menyaksikan sebuah sistem ekonomi yang glamor bernama Babel menawarkan kekayaan dan status sebagai ganti kesetiaan, hanya untuk runtuh tanpa peringatan dalam satu jam saja, ditinggalkan oleh sekutu-sekutunya sendiri. Sekarang, akhirnya, Yohanes menunjukkan kepada kita seperti apa keamanan yang sejati dan tahan lama itu sebenarnya — dan itu membuat tiruan Babel tampak persis semurah yang selalu itu adanya.

Mendengar satu hal, melihat hal lain

Yohanes mendengar tentang “mempelai perempuan, istri Anak Domba” (21:9) dan kemudian melihatnya sebagai sebuah kota yang gemerlapan, Yerusalem Baru, turun dari surga (21:10). Ini adalah gerakan sastra yang sama yang sudah digunakan Kitab Wahyu sebelumnya — Sang Singa ternyata adalah Anak Domba yang disembelih (5:5-6), pasukan yang dihitung ternyata adalah kerumunan yang menyembah yang tak terhitung (7:4, 9) — dan itu menandakan hal yang sama setiap kali: perhatikanlah, karena kenyataannya lebih besar dan lebih ajaib daripada yang disiratkan gambaran pertama.

Segala yang dijanjikan Babel, benar-benar diberikan

Tempatkan Yerusalem Baru langsung berhadapan dengan Babel dan kontrasnya disengaja serta total. Babel adalah seorang perempuan, seorang pelacur; Yerusalem Baru adalah seorang perempuan, seorang mempelai — wujud yang sama, karakter yang berlawanan. Glamor Babel dibangun di atas eksploitasi dan penyembahan berhala; kemuliaan Yerusalem Baru adalah kehadiran Allah sendiri, diberikan dengan cuma-cuma. Babel menyebabkan penderitaan; Yerusalem Baru menghapuskannya sepenuhnya — “tidak akan ada lagi kematian atau perkabungan atau ratap tangis atau rasa sakit” (21:4), dengan setiap air mata dihapus secara pribadi oleh Allah sendiri. Kekayaan Babel diambil dari orang lain, bahkan memperlakukan manusia sebagai barang dagangan; kekayaan Yerusalem Baru adalah pemberian, bukan pemerasan — air kehidupan “tanpa harga” (21:6), ditawarkan dengan cuma- cuma kepada siapa pun yang haus. Babel jatuh dalam satu jam saja dan lenyap selamanya; Yerusalem Baru digambarkan dengan detail yang menyeluruh dan penuh kasih justru karena ia bertahan selama- lamanya. Apa pun yang dijanjikan sang pelacur — keamanan, kekayaan, status, kekekalan — Yerusalem Baru adalah tempat di mana janji itu akhirnya benar-benar ditepati, tanpa eksploitasi, tanpa tanggal kedaluwarsa.

Ruang Mahakudus, dibuka lebar-lebar

Kota ini berbentuk kubus (21:16) — dengan sengaja mengingatkan pada Ruang Mahakudus, satu- satunya tempat dalam bait yang lama berbentuk demikian, di mana kehadiran Allah berdiam begitu intens sehingga hanya imam besar yang dapat memasukinya, hanya sekali setahun, dengan risiko nyata bagi nyawanya. Sekarang, di Yerusalem Baru, akses itu dibuka lebar-lebar bagi semua orang yang menjadi milik Kristus. Tidak ada seorang pun yang berdiri lebih jauh dari Allah daripada orang lain. Sistem lama akses bertingkat — para imam lebih dekat, orang biasa lebih jauh, orang asing dikucilkan sepenuhnya — sudah tiada. Dari tradisi konfesional mana pun kau berasal, dan bagaimanapun akses kepada kehadiran Allah itu dipahami dalam kehidupan gerejamu sendiri, penglihatan ini menunjuk pada tujuan yang sama: kedekatan yang penuh dan tidak diperantarai dengan Allah, bagi semua orang yang menjadi milik-Nya.

Setiap suku, setiap bangsa, satu kota

Kedua belas pintu gerbang mengingatkan pada kedua belas suku Israel; kedua belas fondasi, kedua belas rasul. Israel dan gereja, digambarkan sebagai satu umat, satu kota, satu keluarga — sebuah nada yang sudah dibunyikan seri ini sebelumnya dan dibunyikan lagi di sini pada akhirnya. Dan perhatikan siapa lagi yang muncul: “bangsa-bangsa akan berjalan di dalam terangnya, dan raja- raja di bumi akan membawa kemuliaan mereka ke dalamnya” (21:24) — sebuah gambaran yang diangkat langsung dari penglihatan Yesaya tentang bangsa-bangsa yang mengalir menuju Yerusalem (Yesaya 60), kecuali di sini apa yang mereka bawa bukanlah kekayaan hasil pemerasan yang diarak dalam kemenangan, sebagaimana raja-raja Babel dahulu “menjadi kaya dari kemewahannya yang berlebihan” (18:3). Itu adalah kemuliaan dan kehormatan yang diberikan dengan cuma-cuma kembali kepada Allah, dari panggilan kuno Abraham untuk menjadi berkat bagi segala bangsa, sekarang akhirnya, sepenuhnya digenapi.

Pohon kehidupan, dan tidak ada lagi kutuk

Gambaran terakhir menutup seluruh kisah Kitab Suci: sebuah sungai kehidupan mengalir dari takhta Allah, dan pohon kehidupan — terakhir terlihat terlarang bagi Adam dan Hawa setelah Eden — sekarang berdiri terbuka, buah dan daunnya tersedia bagi semua orang, “dan tidak akan ada lagi kutuk” (22:3). Setiap luka yang disebutkan kitab ini — penganiayaan, kemiskinan, pengasingan, ketidakadilan, kematian itu sendiri — menemukan akhirnya di sini, bukan melalui sistem ekonomi yang lebih baik atau kekaisaran yang lebih baik, melainkan melalui kehadiran langsung dan tidak diperantarai dari Allah yang membarui segala sesuatu.

Pertanyaan untuk direnungkan

• Di manakah dalam hidupmu sendiri kau mencari keamanan, kekayaan, atau kekekalan yang dijanjikan sang pelacur, padahal Yerusalem Baru menawarkan versi yang sejati dan tahan lama sejak awal?
• Apa artinya bagimu secara pribadi bahwa akses kepada kehadiran Allah — yang dahulu dicadangkan bagi satu imam saja, sekali setahun — sekarang terbuka bagimu, tanpa batasan?
• Seri ini dimulai dengan menanyakan kepada siapa sebenarnya kau memberi kredit atas keamananmu (Pax Romana). Setelah menjalani seluruh kitab ini, bagaimana kau akan menjawab pertanyaan itu secara berbeda sekarang?

Di sinilah seluruh kitab ini telah menuju sejak baris pertamanya: bukan menjauh dari dunia menuju sebuah pelarian rohani yang tipis, melainkan menuju sebuah kota yang nyata, dipenuhi orang-orang sungguhan dari setiap bangsa, berdiam selamanya dalam kehadiran Allah yang nyata. Itulah kemakmuran yang sesungguhnya dijanjikan Kitab Wahyu — bebas, permanen, dan sudah dijamin oleh Anak Domba yang telah disembelih dan hidup.