Wahyu 4: Penyembahan di Ruang Takhta

Jawaban sebelum pertanyaan

Ada sesuatu yang luar biasa tentang bagaimana Kitab Wahyu dibangun: sebelum satu tulah pun jatuh, sebelum si binatang muncul, bahkan sebelum Babel disebutkan, Yohanes diperlihatkan sebuah ruang takhta. Dua pasal penuh (Wahyu 4–5) dikhususkan untuk tidak lain hanyalah penyembahan — Allah yang bertakhta dalam kemuliaan, Anak Domba yang telah disembelih yang didapati layak membuka gulungan kitab yang termeterai, setiap makhluk di surga dan di bumi berseru memuji. Segala sesuatu yang mengikuti dalam sisa kitab ini — setiap meterai, sangkakala, dan cawan — mengalir dari adegan ini. Ini bukan hiasan sebelum konten “sesungguhnya” dimulai. Ini adalah fondasi tempat segala sesuatu yang lain berdiri.

Mengapa kitab ini menempatkan penyembahan di urutan pertama, sebelum menangani satu pun masalah? Karena ketujuh jemaat yang baru saja ditulisi Yohanes sedang bergumul justru dengan cara-cara yang dijawab oleh penyembahan: ajaran yang salah membawa pada perilaku yang salah, penilaian diri yang salah membawa pada tindakan yang salah, prioritas yang salah membawa pada ketidakbermaknaan, keadaan yang sulit menggoda orang untuk menyerah. Dalam setiap kasus, obatnya sama: mengenal Allah sebagaimana Dia sesungguhnya, dan segala sesuatu yang lain akan menata ulang dirinya di sekitar pengenalan itu.

Penyembahan yang sudah kamu ketahui caranya

Sedikit sekali tempat di dunia yang membutuhkan lebih sedikit meyakinkan tentang hal ini daripada gereja di seluruh Amerika Latin. Entah ruangannya adalah katedral yang penuh sesak dengan dupa yang mengepul dan suara-suara yang diangkat untuk Sanctus, atau jemaat Pentakosta dengan tangan-tangan terangkat dan Roh yang bergerak secara jelas dan nyata — wilayah ini sudah tahu, sampai ke dalam tulang-tulangnya, bahwa penyembahan bukanlah acara pemanasan. Di situlah kau bertemu Allah, dan bertemu Allah mengubah segala sesuatu yang lain. Naluri itu bukan keunikan budaya yang dimanjakan sebelum sampai pada teologi yang “serius”. Itu justru respons yang menurut Kitab Wahyu sendiri adalah jawaban atas setiap krisis yang dihadapi gereja.

Perhatikan beberapa detail dalam adegan itu sendiri. Kesan pertama Yohanes adalah kemuliaan Allah yang luar biasa — begitu intens sehingga tidak bisa dipandang langsung, menggemakan Musa, yang meminta untuk melihat kemuliaan Allah dan malah diperlihatkan belas kasihan Allah (Keluaran 33:18-20). Ini layak direnungkan: penghakiman-penghakiman apa pun yang mengikuti kemudian, kita seharusnya membacanya melalui lensa belas kasihan, bukan ancaman. Kemudian ada pelangi di sekeliling takhta (Wahyu 4:3) — tanda yang sama yang diberikan Allah kepada Nuh sebagai janji tanpa syarat untuk tidak pernah membanjiri bumi lagi. Bahkan penghakiman- penghakiman yang akan datang, dengan kata lain, dibatasi, bukan tak terbatas. Dan ada “lautan kaca” di hadapan takhta (4:6) — laut, di seluruh Kitab Suci, digambarkan sebagai tempat tinggal kekacauan dan kejahatan. Di sini laut itu beku, ditenangkan, di bawah kaki Allah. Badai apa pun yang datang kemudian dalam kitab ini, Allah tidak terancam olehnya, dan pada akhirnya, umat-Nya pun tidak.

Satu keluarga dalam penyembahan

Kedua puluh empat tua-tua yang mengelilingi takhta menggemakan 24 divisi imam dan pemimpin penyembahan yang didirikan Raja Daud (1 Tawarikh 24–25), tetapi mereka juga membangkitkan kenangan akan 12 suku Israel dan 12 rasul bersama-sama — Israel dan gereja digambarkan sebagai satu tubuh yang menyembah, meskipun ada segala konflik di antara mereka di tempat lain dalam Kitab Suci. Ini penting di sini: tradisi denominasi apa pun yang membentuk penyembahanmu — liturgi kuno Misa atau kebebasan yang dipimpin Roh dalam ibadah Pentakosta — adegan ini tidak memintamu untuk memilih pihak. Ia menunjukkan satu ruang takhta di mana setiap ekspresi sah dari umat Allah berkumpul di sekeliling Anak Domba yang layak yang sama.

Penyembahan sebagai penawar

Sesi ini lebih penting daripada yang mungkin terlihat pada awalnya untuk apa yang akan datang kemudian dalam seri ini. Ketika kita sampai pada pelacur Babel dan keamanan palsu yang ditawarkannya — uang, glamor, pengaruh yang berdandan sebagai berkat — jawabannya tidak akan terutama berupa argumen yang lebih baik. Jawabannya akan sama seperti yang diberikan di sini: umat yang sudah tahu cara menyembah Allah yang benar dengan seluruh diri mereka jauh lebih kecil kemungkinannya untuk tergoda oleh pengganti yang murahan. Penyembahan bukan hanya apa yang kita lakukan ketika khotbah selesai. Itu adalah hal yang menata ulang kecintaan-kecintaan kita sehingga tawaran Babel berhenti terlihat menarik sejak awal.

Pertanyaan untuk direnungkan

• Pikirkan pengalaman penyembahanmu sendiri, entah liturgis atau karismatik — kapan kau merasa paling sadar bahwa kau berada di hadirat Allah, bukan sekadar menjalankan rutinitas?
• Bagaimana melihat penghakiman-penghakiman Allah dibingkai oleh belas kasihan (pelangi) dan laut kekacauan yang ditenangkan di bawah kaki-Nya mengubah perasaanmu tentang pasal-pasal sulit yang masih akan datang dalam Kitab Wahyu?
• Jika penyembahan benar-benar menata ulang prioritas kita, apa yang perlu berubah dalam hidupmu agar penyembahan membentuk pandanganmu tentang uang, keamanan, dan status, bukan sebaliknya?

Apa pun lagi yang dibahas seri ini — binatang-binatang, cawan-cawan, seorang pelacur, sebuah Yerusalem Baru — ingatlah dari mana ia dimulai. Bukan dengan ancaman, melainkan dengan sebuah ruang takhta yang penuh dengan pujian. Itulah ruang tempat setiap pasal lain dalam Kitab Wahyu diberitakan.