Adaptasi Mainline: Wahyu Hari Ini
Selamat Datang, Saudara-Saudari dalam Tradisi Lutheran/Reformed Konfesional
Jika kamu dibesarkan dengan katekismus, kamu sudah memiliki sebagian besar bekal yang kamu perlukan untuk membaca Kitab Wahyu dengan baik. Seri ini mengadaptasi materi “Wahyu Hari Ini” yang lebih luas untuk jemaat Lutheran dan Reformed yang konfesional — yang akrab dengan katekismus, berpegang pada pengakuan iman, terbiasa dengan metode historis-kritis, dan pada umumnya sudah berkeyakinan amilenial, entah kata itu pernah muncul dalam kelas katekisasi ataupun tidak. Dari semua adaptasi dalam proyek ini, inilah yang perubahannya paling sedikit. Itu bukan kekurangan. Artinya, kitab ini menegaskan apa yang sudah diajarkan tradisimu selama berabad-abad, alih-alih memintamu menerima sesuatu yang asing baginya.
Mengapa ini memerlukan penerjemahan yang begitu sedikit
Ada tiga kekuatan yang dibawa audiens ini ke dalam teks yang layak disebutkan di awal, karena ketiganya persis alat-alat yang diberi ganjaran oleh Kitab Wahyu. Pertama, kamu sudah berpikir dalam kategori perjanjian. Katekisasi Reformed dan Lutheran mengakarkan seluruh Alkitab pada perjanjian yang dibuat Allah dengan Abraham dan diperbarui di Sinai — sebuah perjanjian anugerah di mana Allah sendiri menanggung kutuk yang seharusnya diterima umat-Nya. Kitab Wahyu mengasumsikan struktur perjanjian yang sama itu pada setiap pergantian babnya: berkat dan kutuk, umat sisa yang setia, pernikahan antara Allah dan umat-Nya. Kamu tidak memerlukan kosakata ini diperkenalkan kepadamu; kamu hanya perlu melihatnya disebutkan secara eksplisit dalam teks, dan itulah yang dilakukan seri ini di sepanjang isinya. Kedua, kamu terbiasa dengan pembacaan yang peka genre dan berlandaskan sejarah. Tradisi konfesional tidak pernah menuntut Alkitab menjadi sesuatu yang bukan dirinya, dan Kitab Wahyu sejak awal meminta pembacanya untuk memperhatikan bahwa kitab ini adalah surat, nubuat, dan apokalips sekaligus, dialamatkan pertama-tama kepada tujuh jemaat sungguhan di Asia Kecil. Itu bukan sebuah kompromi terhadap keilmuan modern; itu semata-mata pembacaan yang cermat, jenis yang sama yang sudah dipraktikkan tradisimu sejak masa Reformasi. Ketiga, dan yang paling penting: seri ini membaca Wahyu 20 secara amilenial — seribu tahun sebagai gambaran simbolis dari seluruh zaman gereja antara kedatangan Kristus yang pertama dan kedua, bukan sebuah zaman keemasan masa depan yang ditempelkan pada akhir sejarah. Itulah persis pembacaan yang diakui dalam Pengakuan Iman Augsburg, Pasal XVII, yang menolak “pandangan-pandangan Yahudi” tentang sebuah pemerintahan duniawi orang-orang kudus selama seribu tahun sebelum kebangkitan orang mati. Ketika seri ini membahas “penolakan historis terhadap khiliasme,” itu sedang menyebutkan warisan konfesionalmu sendiri, bukan mengoreksinya.
Apa isinya
Sepuluh topik, masing-masing dengan satu sesi dewasa yang lengkap dan sesi yang sepadan untuk anak-anak, diambil dari materi sumber dasar yang sama yang dipakai di seluruh proyek “Wahyu Hari Ini.” Di tempat-tempat materi ini bersinggungan dengan kosakata konfesional — teologi perjanjian, amilenialisme, persekutuan orang-orang kudus yang berkumpul dalam penyembahan — sesi-sesi ini menyebutkan kosakata itu secara eksplisit, sehingga materi ini terasa seperti berbicara dalam bahasa teologismu sendiri, bukan menerjemahkan dari tradisi orang lain. Gunakan sesi-sesi ini secara berurutan sebagai sebuah seri pendidikan dewasa singkat atau yang berdekatan dengan katekisasi, atau manfaatkan sesi-sesi tersendiri untuk sebuah khotbah, pemahaman Alkitab, atau malam renungan keluarga.