Wahyu Yesus Kristus

Kita akan mulai dari tempat kitab ini dimulai: bukan dari latar belakang Roma, bukan dari pelajaran sejarah tentang mengapa kesetiaan di dunia kuno itu mahal harganya. Kalian tidak membutuhkan pelajaran itu. Kalian sedang menjalani salah satu versinya. Kita justru mulai persis di tempat Yohanes memulai — dengan Yesus sendiri, berjalan di tengah-tengah umat-Nya, di tengah tekanan mereka, memegang mereka dalam tangan-Nya.

Ditulis oleh seseorang yang telah membayar harganya

Hal pertama yang Yohanes beritahukan tentang dirinya sendiri adalah di mana ia berada dan mengapa. “Aku, Yohanes, saudara dan sekutumu dalam kesusahan, dalam Kerajaan dan dalam ketekunan menantikan Yesus, berada di pulau yang bernama Patmos oleh karena firman Allah dan kesaksian yang diberikan oleh Yesus” (Wahyu 1:9). Ia tidak melunakkan hal ini. Ia diasingkan — dipisahkan dari jemaatnya, komunitasnya, rumahnya — karena menolak untuk berdiam diri tentang Yesus. Ia menyebut dirinya “saudara” mereka, bukan guru yang mengamati dari luar. Apa pun yang dikatakan kitab ini selanjutnya, semuanya datang dari seseorang yang sudah membayar harga untuk menuliskannya.

Hal ini penting bagi cara kita membaca segala sesuatu yang mengikutinya. Ini bukan kitab yang ditulis oleh seseorang yang hidup nyaman, berteori tentang penderitaan yang belum pernah ia hadapi. Ini adalah surat dari dalam api, kepada orang lain yang berada di dalam api, tentang satu hal yang layak diketahui ketika kalian berada di dalamnya: Yesus tidak jauh, dan Ia tidak kehilangan kendali atas apa pun.

Wahyu yang mendesak, bukan teka-teki untuk dipecahkan

“Inilah wahyu Yesus Kristus, yang dikaruniakan Allah kepada-Nya, supaya ditunjukkan-Nya kepada hamba-hamba-Nya apa yang harus segera terjadi” (Wahyu 1:1). Kata “wahyu” — apokalypsis dalam bahasa Yunani — tidak berarti hitungan mundur menuju bencana. Artinya adalah penyingkapan, tirai yang ditarik dari apa yang sesungguhnya benar, saat ini, di balik penampilan luar segala sesuatu. Dan perhatikan: ini adalah wahyu “Yesus Kristus” dalam dua arah sekaligus — datang dari-Nya, dan tentang diri-Nya. Apa pun yang ditunjukkan kitab ini kepada kita tentang binatang-binatang, kerajaan-kerajaan, dan pelacur-pelacur, pusatnya, sejak ayat pertama, adalah Yesus.

“Berbahagialah ia yang membacakan dan mereka yang mendengarkan kata-kata nubuat ini, serta menuruti apa yang ada tertulis di dalamnya, sebab waktunya sudah dekat” (Wahyu 1:3). Ini bukan kitab yang bisa diarsipkan untuk krisis jauh di masa depan. Kitab ini mendesak bagi pembaca pertamanya, dan mendesak sekarang, karena alasan yang sama: tekanan yang dibicarakannya tidak pernah benar-benar berhenti. Setiap generasi jemaat yang hidup di bawah ancaman nyata demi nama Yesus telah langsung mengenali diri mereka dalam kitab ini, tanpa perlu diterjemahkan lebih dulu ke dalam istilah mereka sendiri. Kalian adalah bagian dari barisan panjang itu.

Kasih karunia dan damai sejahtera, karena kalian akan membutuhkannya

Sebelum Yohanes menjelaskan hal lain, ia menyapa para pembacanya dengan “kasih karunia dan damai sejahtera… dari Dia, yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang” (Wahyu 1:4). Sapaan ini bukan sekadar hiasan. Ini diberikan karena jemaat-jemaat yang menerima surat ini akan sangat membutuhkannya — kasih karunia, karena mereka tidak dapat menghadapi apa yang akan datang dengan kekuatan mereka sendiri, dan damai sejahtera, karena dunia di sekeliling mereka tidak akan menawarkannya. Yesus digambarkan sebagai “penguasa raja-raja bumi” (Wahyu 1:5) persis pada saat para pembaca-Nya berada di bawah kekuasaan raja-raja yang mengklaim gelar itu untuk diri mereka sendiri. Maksudnya tidak samar: siapa pun yang mengaku memerintah kalian, Yesus sudah lebih tinggi kedudukan-Nya daripada mereka, sekarang juga, bukan hanya suatu hari nanti.

Dan kemudian ini: “Kepada Dia, yang mengasihi kita dan yang telah melepaskan kita dari dosa kita oleh darah-Nya, dan yang telah membuat kita menjadi suatu kerajaan, menjadi imam-imam bagi Allah, Bapa-Nya” (Wahyu 1:5-6). Bukan “akan membuat,” suatu hari nanti, ketika tekanan mereda. Telah membuat. Sudah. Kalian sudah menjadi kerajaan dan keimaman di mata Allah, apa pun kata dokumen kalian, apa pun kata tetangga kalian, apa pun kata negara tentang siapa kalian boleh atau tidak boleh menjadi.

Penglihatan: Yesus di antara kaki-kaki dian

Kemudian datanglah penglihatan itu sendiri. Yohanes berpaling dan melihat “seorang seperti anak manusia” — sosok dengan mata seperti nyala api, rambut putih seperti bulu domba, suara seperti desau air bah, kaki seperti tembaga membara, dan wajah bersinar seperti matahari (Wahyu 1:13-16). Ini bukan gambaran yang lembut. Ini secara langsung mengambil dari penglihatan Daniel tentang sosok surgawi yang menakutkan yang mempersiapkan Daniel untuk apa yang akan datang (Daniel 10), digabungkan dengan “Yang Lanjut Usianya” — Allah sendiri — dari Daniel 7. Yohanes sedang melihat Yesus berpakaian dengan otoritas penuh Allah.

Dan di manakah sosok yang luar biasa ini berdiri? “Di tengah-tengah kaki dian” (Wahyu 1:13). Bukan bertakhta di tempat yang aman jaraknya. Bukan mengamati dari jauh. Di tengah-tengah tujuh kaki dian, yang kelak kita ketahui mewakili tujuh jemaat — artinya, Ia berdiri di tengah-tengah jemaat-jemaat biasa, yang tertekan, yang berjuang, persis seperti jemaat-jemaat yang menjadi tujuan penglihatan ini ditulis. Ia memegang tujuh bintang — malaikat-malaikat jemaat-jemaat itu — di tangan kanan-Nya (Wahyu 1:16, 20). Dipegang. Bukan sekadar diawasi dari kejauhan, tetapi dipegang, seperti cara kalian memegang sesuatu yang tidak akan kalian biarkan jatuh.

Tanggapan Yohanes ketika melihat ini adalah rebah “seperti orang mati” (Wahyu 1:17) — tanggapan yang sama seperti yang dialami Daniel berabad-abad sebelumnya ketika melihat sesuatu yang serupa. Dan tanggapan Yesus terhadap rebahnya Yohanes memberitahu kita segalanya: “Jangan takut! Aku adalah Yang Awal dan Yang Akhir, dan Yang Hidup. Aku telah mati, namun lihatlah, Aku hidup sampai selama-lamanya dan Aku memegang segala kunci maut dan kerajaan maut” (Wahyu 1:17-18). Dia yang berjalan di tengah kaki-kaki dian sudah mengalami sendiri kematian, dan keluar di sisi lainnya sambil memegang kunci-kuncinya. Apa pun yang akan dihadapi jemaat-jemaat ini — dan sebagian dari mereka akan menghadapi kematian yang sesungguhnya — Yesus tidak meminta mereka pergi ke tempat yang belum pernah Ia sendiri kunjungi dan kembali darinya.

Untuk apa kaki dian dan bintang-bintang itu

Akhirnya kita mendapatkan penafsirannya: “ketujuh bintang itu adalah malaikat ketujuh jemaat dan ketujuh kaki dian itu adalah ketujuh jemaat” (Wahyu 1:20). Dua gambar, satu kebenaran. Bintang memberi cahaya bagi para musafir yang mencari jalan; kaki dian memberi cahaya di dalam bait suci. Keduanya sepenuhnya bergantung pada sesuatu di luar diri mereka sendiri untuk tetap bersinar — bintang-bintang hanya bersinar ketika dipegang di tangan Yesus, dan pelita hanya tetap menyala selama ada minyak, Roh Kudus, yang memberi makan padanya. Jemaat tidak menghasilkan cahayanya sendiri. Jemaat dinyalakan, dan dipegang, oleh yang lain.

Itulah keseluruhan panggilan yang dipaparkan dalam pasal pertama ini: menjadi terang bagi dunia, ditopang hanya dengan tetap berada dalam tangan Yesus. Bukan oleh kekuatan sendiri, jumlah sendiri, keamanan sendiri, atau kecerdikan sendiri dalam bertahan hidup. Dengan tetap tinggal di tempat Ia telah menempatkan kalian — di dalam tangan-Nya.

Mengapa kita mulai di sini

Kita mulai di sini, bukan dengan pelajaran latar belakang tentang Roma kuno, karena kalian tidak perlu diyakinkan bahwa kesetiaan kepada Yesus dapat menuntut sesuatu yang nyata dari kalian. Yang kalian butuhkan — yang pada akhirnya dibutuhkan setiap jemaat yang berada di bawah tekanan nyata — adalah persis apa yang dibutuhkan Yohanes ketika ia rebah di kaki Yesus: pengingat bahwa Dia yang memegang kunci-kunci maut adalah Dia yang sama yang berdiri di tengah-tengah kaki dian, di tengah-tengah tekanan, bukan mengamati dari jarak aman surga.

Apa pun yang kalian bawa ke ruangan ini hari ini — anggota keluarga dalam bahaya, keputusan tentang bertahan atau pergi, kelelahan menunggu keadaan menjadi lebih baik — Yesus yang sama, yang dua ribu tahun lalu berdiri di tengah-tengah ketujuh jemaat yang berjuang, tertekan, kadang ketakutan itu, sedang berdiri di tengah-tengah kalian sekarang, memegang kalian, menolak membiarkan kalian jatuh dari tangan-Nya. Ini bukan kiasan yang perlu dijelaskan. Ini adalah janji yang harus diterima.

Untuk direnungkan dan didoakan bersama:

• Di mana dalam hidup kalian sekarang ini, kalian paling membutuhkan pengingat bahwa Yesus tidak sedang mengamati keadaan kalian dari kejauhan, melainkan berdiri di tengah-tengahnya?
• Yohanes diperintahkan untuk menuliskan penglihatan ini dan mengirimkannya kepada jemaat-jemaat nyata yang sedang berjuang, dengan nama masing-masing. Apa artinya bagi jemaat kalian, dengan nama kalian sendiri, untuk menerima penglihatan yang sama ini hari ini?
• Yesus memegang bintang-bintang di tangan-Nya. Apa artinya bagi kalian bahwa kalian dipegang, bukan sekadar diawasi?