Filadelfia: Sebuah Pintu Terbuka

Filadelfia adalah kembaran Smirna. Keduanya miskin. Keduanya tertekan oleh perlawanan dari luar. Keduanya tidak menerima teguran sama sekali dari Yesus. Tetapi Filadelfia menambahkan sesuatu yang tidak dibahas Smirna secara langsung: gambaran tentang apa yang sesungguhnya dibuka oleh ketekunan yang sabar, bahkan ketika tekanan terus berlanjut. Bukan kekuatan. Bukan sumber daya. Ketekunan — dan sebuah pintu yang tidak dapat ditutup oleh siapa pun, sekuat apa pun dia, begitu Yesus telah membukanya.

Kota yang tahu artinya diguncang dan dikhianati

Filadelfia terletak di atas patahan gempa dan menderita gempa bumi terus-menerus; kota itu hidup, secara harfiah, di dunia yang tidak mau diam di bawah kakinya. Dan bahkan kesetiaannya pun tidak dibalas dengan pasti — kota itu memiliki sejarah panjang kesetiaan kepada kekuasaan Romawi, hanya untuk kemudian merasa dikhianati ketika sebuah dekrit kekaisaran memotong perdagangan anggurnya, dasar ekonominya. Kota, dengan kata lain, yang mengenal ketidakstabilan alami sekaligus pengalaman setia kepada kekuasaan yang pada akhirnya tidak melindunginya. Ini bukan gambaran yang sulit dikenali oleh siapa pun yang pernah menyaksikan sebuah negara menuntut kesetiaan sambil menawarkan sedikit keamanan sebagai balasannya.

Kunci Daud

Yesus memperkenalkan diri-Nya kepada jemaat ini dengan cara yang sangat khusus: “Inilah firman dari Yang Kudus, Yang Benar, yang memegang kunci Daud, yang apabila la membuka, tidak ada yang dapat menutup, dan yang apabila la menutup, tidak ada yang dapat membuka” (Wahyu 3:7). Ini mengambil dari kisah Elyakim dalam Yesaya 22, yang diberi kunci perbendaharaan kerajaan setelah pejabat sebelumnya, Sebna, menyalahgunakan jabatannya — sebuah kunci yang berarti otoritas nyata untuk memenuhi kebutuhan umat raja. Yesus mengklaim otoritas semacam itu persis atas keadaan Filadelfia: hanya Ia sendiri yang memutuskan apa yang tetap terbuka dan apa yang tetap tertutup, dan tidak ada kekuasaan duniawi — bukan serikat dagang, bukan sinagoge, bukan kekaisaran — yang memiliki suara akhir.

“Aku tahu segala pekerjaanmu: lihatlah, Aku telah membuka pintu bagimu, yang tidak dapat ditutup oleh seorang pun. Aku tahu, bahwa kekuatanmu tidak seberapa, namun engkau menuruti firman-Ku dan engkau tidak menyangkal nama-Ku” (Wahyu 3:8). Ini layak direnungkan. Yesus tidak berkata “kekuatanmu besar” atau “kamu telah menemukan cara cerdik untuk mengatasi tekanan.” Ia berkata sebaliknya — kekuatan yang tidak seberapa — dan menganggapnya sepenuhnya selaras dengan kesetiaan. Filadelfia tidak dipuji karena menang. Mereka dipuji karena tidak menyangkal Dia, dalam kelemahan, sepanjang waktu.

Pintu terbuka yang tidak dapat ditutup siapa pun

“Lihatlah, Aku telah membuka pintu bagimu, yang tidak dapat ditutup oleh seorang pun” (Wahyu 3:8). Apakah pintu ini? Bacaan terbaik, dalam konteksnya, adalah kesempatan — untuk kesaksian, bagi Injil untuk terus maju, bagi kehidupan jemaat untuk terus berlangsung — meskipun ada dunia sekeliling yang sangat ingin menutupnya. Ini bukan janji bahwa keadaan akan menjadi lebih mudah. Ini adalah janji bahwa pintu mana pun yang dibuka Yesus bagi umat-Nya untuk terus bersaksi tentang diri-Nya, tidak ada pemerintah, tidak ada tekanan ekonomi, tidak ada tetangga yang bermusuhan, yang dapat menutupnya secara permanen.

Jika kalian pernah merasa bahwa setiap pintu menutup di sekeliling kalian — secara hukum, ekonomi, sosial — janji ini bukanlah sesuatu yang abstrak. Ini konkret: pintu-pintu yang paling penting, yaitu untuk kesaksian yang setia dan kehidupan jemaat yang terus berlangsung, sesungguhnya tidak berada di tangan siapa pun yang mengendalikan pintu-pintu yang dapat kalian lihat.

Lawan-lawan yang suatu hari akan sujud — dan disambut

“Aku akan menyerahkan kepadamu orang-orang dari jemaah Iblis… Aku akan membuat mereka datang dan tersungkur di depan kakimu dan mengaku, bahwa Aku mengasihi engkau” (Wahyu 3:9). Seperti pada Smirna, ini menyebutkan permusuhan nyata dan setempat dari kelompok tertentu yang secara aktif bekerja melawan jemaat tertentu ini — bukan pernyataan tentang seluruh bangsa. Dan perhatikan dengan saksama apa sesungguhnya janji itu: bukan bahwa lawan-lawan ini akan diremukkan dalam pembalasan dendam, melainkan bahwa mereka suatu hari akan sujud dan disambut masuk — artinya, pintu itu tetap terbuka bahkan bagi mereka yang sekarang berdiri melawan kalian. Pembenaran dalam Wahyu jarang hanya tentang lawan-lawan kalian yang kalah. Seringkali ini tentang lawan-lawan kalian yang bergabung dengan kalian.

Waktu pencobaan: dipelihara melewatinya, bukan dijauhkan darinya

“Karena engkau menuruti firman-Ku untuk tekun menantikan Aku, maka Aku pun akan melindungi engkau dari hari pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia” (Wahyu 3:10). Ayat ini layak ditangani dengan hati-hati, karena mudah didengar sebagai janji terbebas sepenuhnya dari kesulitan. Tetapi kata Yunani di balik “melindungi dari” ini sama dengan kata yang digunakan Yesus dalam Yohanes 17:15, saat berdoa bagi murid-murid-Nya: “Aku tidak meminta, supaya Engkau mengambil mereka dari dunia, tetapi supaya Engkau melindungi mereka dari yang jahat.” Janji itu, dengan kata lain, bukan pelarian dari kesulitan dunia. Ini adalah perlindungan melewatinya — dipelihara di tengah-tengahnya, bukan diangkat ke atasnya.

Ini sangat penting bagi cara kita membaca janji Filadelfia. Yesus tidak memberitahu jemaat yang miskin dan tertekan ini bahwa kesulitan akan segera berakhir. Ia memberitahu mereka bahwa pencobaan apa pun yang datang — bagi mereka dan bagi “seluruh dunia” — Ia akan memelihara mereka melewatinya, dengan cara yang sama seperti Ia memelihara tiga sahabat Daniel di dalam dapur api, bukan sebelum apinya dinyalakan.

Tiang yang tidak akan pernah pergi lagi

“Barangsiapa menang, akan Kubuat menjadi sokoguru di dalam Bait Suci Allah-Ku, dan ia tidak akan keluar lagi dari situ” (Wahyu 3:12). Bagi jemaat yang telah menyaksikan baik bangunan-bangunan kotanya maupun kesetiaan kotanya sama-sama terbukti tidak stabil, janji ini mendarat dengan bobot yang khusus: kepermanenan, akhirnya, dalam hadirat Allah sendiri — tidak akan pernah lagi diguncang, tidak akan pernah lagi dikhianati, tidak akan pernah lagi diharuskan pergi. “Dan Aku akan menuliskan pada-Nya nama Allah-Ku, dan nama kota Allah-Ku, yakni Yerusalem baru… dan juga nama-Ku yang baru” (Wahyu 3:12). Ditandai secara permanen sebagai milik — sepenuhnya, akhirnya, tanpa ketidakstabilan lagi di bawahnya.

Apa yang ditawarkan Filadelfia bagi seri ini

Kita memasangkan Filadelfia dengan Smirna secara sengaja, karena bersama-sama mereka menegaskan satu hal dari dua sudut pandang. Smirna berkata: kesetiaan sampai mati bukanlah kekalahan, melainkan kemenangan. Filadelfia menambahkan: ketekunan yang sabar dalam kelemahan, bukan kekuatan atau sumber daya, adalah yang sesungguhnya membuka pintu-pintu yang tidak dapat ditutup. Jika komunitas kalian pernah merasa memiliki “kekuatan yang tidak seberapa” dibandingkan mereka yang menentang kalian — secara ekonomi, politik, jumlah — dengarkanlah apa yang dikatakan Yesus sudah cukup: bukan kekuatan besar, melainkan penolakan untuk menyangkal nama-Nya. Itu saja, dengan sendirinya, sudah cukup bagi Yesus untuk tidak meninggalkan apa pun untuk diperbaiki.

Untuk direnungkan dan didoakan bersama:

• Pintu manakah yang paling perlu kalian percayakan kepada Yesus untuk tetap terbuka, meskipun setiap tanda yang terlihat mengatakan pintu itu seharusnya tertutup?
• “Aku tahu kekuatanmu tidak seberapa” — di manakah kalian perlu mendengar ini sebagai kabar baik, bukan sebagai kritik?
• Bagaimana hal ini mengubah doa kalian bagi mereka yang menentang kalian, mengetahui bahwa visi pembenaran dalam Wahyu mencakup sebagian dari mereka yang bersujud dan disambut masuk?