Sebuah Kisah Natal yang Berbeda

Sebuah kisah yang belum pernah kamu dengar diceritakan dengan cara ini

Kamu mengenal kisah Natal dari Injil Lukas: para gembala, sebuah palungan, orang-orang bijak mengikuti sebuah bintang. Kisah itu indah, dan kita telah mendengarnya begitu sering sehingga kita bisa mengucapkannya tanpa lagi merasakannya. Wahyu 12 menceritakan kisah yang sama pada intinya — kelahiran Yesus — tetapi mementaskannya sebagai sebuah pertempuran kosmis habis-habisan, dan begitu kamu melihatnya, kamu tidak akan lagi membaca Natal dengan cara yang sama.

Adegannya

“Maka tampaklah suatu tanda besar di langit: Seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya. Ia sedang mengandung dan dalam keluhan dan penderitaan hendak melahirkan, ia berteriak-teriak kesakitan. Maka tampaklah suatu tanda yang lain di langit: Lihatlah, seekor naga merah padam yang besar… Dan naga itu berdiri di hadapan perempuan yang hendak melahirkan itu, supaya pada waktu perempuan itu melahirkan, ia dapat menelan anaknya” (Wahyu 12:1-4).

Bayangkan itu tanpa mengetahui akhirnya: seorang perempuan pada saat paling rentan yang bisa dialami seorang manusia, berhadapan dengan seekor naga yang mengerikan dan murka yang seluruh tujuannya adalah menghancurkan anaknya sebelum ia sempat menarik napas pertamanya. Setiap naluri mengatakan anak ini tidak punya kesempatan.

Siapa itu siapa

Naga itu disebut namanya secara langsung beberapa ayat kemudian: “si ular tua, yang disebut Iblis atau Satan” (12:9) — sengaja mengingatkan kembali pada ular di Eden. Anak itu diidentifikasi oleh sebuah detail yang tidak muncul di tempat lain mana pun tetapi selalu menunjuk ke arah yang sama: ia akan “memerintah semua bangsa dengan tongkat besi,” bahasa yang diambil dari Mazmur 2 (Anak Allah memerintah bangsa-bangsa yang memberontak) dan Yesaya 11 (Mesias yang akan datang memukul bumi dengan gada mulutnya), dan yang Yesus terapkan secara langsung pada diri-Nya sendiri dalam Wahyu 2:27. Ini adalah Yesus.

Perempuan itu membutuhkan sedikit lebih banyak pemikiran. Tiga kandidat cocok: Maria, yang secara harfiah melahirkan Yesus; Hawa, yang dijanjikan bahwa keturunannya akan meremukkan ular itu (Kejadian 3:15); atau Israel, yang dijanjikan untuk melahirkan Mesias (Yesaya 66:7). Maria adalah tebakan pertama yang jelas, tetapi di tempat lain mana pun dalam Kitab Suci Maria tidak pernah digambarkan dengan matahari, bulan, dan bintang-bintang. Kecocokan yang lebih dekat adalah mimpi Yusuf dalam Kejadian 37:9-10, di mana matahari, bulan, dan sebelas bintang mewakili orang tuanya dan sebelas saudaranya — Yusuf sendiri menjadi yang kedua belas. Itu adalah kedua belas suku Israel. Bacaan terbaik, dengan demikian, adalah Israel sendiri: bangsa yang dijanjikan selama berabad-abad untuk melahirkan Mesias, kini dalam kesakitan melahirkan tepat pada saat Roma menekannya dengan tekanan yang menghancurkan, dengan pemberontakan-pemberontakan yang gagal sudah memenuhi ingatan yang belum lama berlalu.

Seluruh strategi naga itu, tersingkap

Yang membuat “kisah Natal” ini berbeda dari kisah Lukas bukanlah informasi baru tentang kelahiran Yesus — melainkan sudut pandangnya. Wahyu 12 menunjukkan kepada kita pertempuran rohani yang berkecamuk di balik adegan palungan itu sepanjang waktu. Pembantaian bayi-bayi oleh Herodes, pencobaan di padang gurun, konspirasi-konspirasi melawan Yesus sepanjang pelayanan-Nya, dan akhirnya salib itu sendiri: semuanya adalah satu serangan yang berkelanjutan dari naga yang sama, mencoba setiap sudut untuk menelan anak itu, atau setidaknya menghentikan-Nya. Dan setiap upaya itu gagal total. Pasal ini memadatkan seluruh kehidupan duniawi Yesus menjadi satu ayat tunggal — “ia melahirkan seorang anak laki-laki… dan anaknya itu dikatakan kepada Allah dan takhta-Nya” (12:5) — karena intinya bukanlah rincian biografis. Intinya adalah bahwa naga itu kalah, secara total, setiap kali.

Menang dengan tampak seperti kalah

Inilah pola yang ditetapkan adegan ini bagi sisa Kitab Wahyu, dan ada baiknya disebutkan dengan jelas karena pola ini berulang terus-menerus: dia yang tampak tidak berdaya adalah dia yang sesungguhnya menang. Seorang perempuan hamil yang hendak melahirkan adalah serentan mungkin seorang manusia bisa jadi — dan ia beserta anaknya menang atas seekor naga yang besar dan murka. Kita sudah melihat ini dengan Singa yang ternyata adalah Anak Domba yang disembelih (pasal 5). Kita akan melihatnya lagi dengan kedua saksi, yang tampak benar-benar dikalahkan lalu dibenarkan di depan mata musuh-musuh mereka (pasal 11). Dan itu muncul dalam jemaat-jemaat itu sendiri: kedua-duanya jemaat yang hanya menerima pujian dari Yesus, Smirna dan Filadelfia, adalah yang termiskin dan paling tertekan dari ketujuh jemaat itu — sementara Laodikia, yang percaya diri dengan kekayaan dan kekuatannya sendiri, tidak mendapat pujian sama sekali.

Apa artinya ini bagi kita

Jika hidupmu sekarang lebih terlihat seperti perempuan yang sedang melahirkan daripada naga yang menang — di bawah tekanan, kehabisan pilihan, menghadapi sesuatu yang tampak tak terbendung — Wahyu 12 mengatakan itu bukan tanda bahwa kamu telah ditinggalkan atau bahwa kejahatan sedang unggul. Itu adalah bentuk yang sama yang diambil oleh seluruh kisah Yesus: kelemahan yang tampak, kemenangan yang nyata. Kemurkaan naga itu tidak berarti ia sedang menang. Wahyu 12:12 memberi tahu kita persis mengapa ia begitu ganas di zaman ini: “ia penuh amarah, karena ia tahu waktunya tinggal sedikit lagi.” Seorang musuh yang telah dikalahkan yang mengamuk sebelum penghakiman akhirnya tampak sangat mirip dengan musuh yang masih berkuasa. Ia tidak berkuasa. Ia sudah kalah pada saat anak itu diangkat naik ke takhta.