Seperti Apa Keamanan Sejati Itu

Mengakhiri di tempat kita memulai, tetapi dengan cara yang benar

Tiga sesi dalam modul ini telah menyebutkan sesuatu yang benar dan berat: sebuah injil palsu yang menjanjikan penaklukan tanpa salib, trinitas iblis yang tiruan berkatnya gagal dalam ujiannya sendiri, dan sebuah sistem yang gemerlap yang kekayaannya dibeli dengan mengorbankan orang lain sambil mengenakan warna-warna kekudusan. Jika kita berhenti di situ, yang telah kita tawarkan hanyalah sebuah kritik — dan sebuah kritik, betapapun tepatnya, bukanlah kabar baik yang sebenarnya sedang dibangun oleh kitab ini. Kitab Wahyu tidak menghabiskan sebagian besar halamannya untuk meruntuhkan sesuatu demi meruntuhkannya saja. Ia menghabiskan pasal-pasal terakhirnya untuk melukiskan, dengan detail yang penuh kasih dan spesifik, apa yang sedang dibangunnya sebagai gantinya. Jadi mari kita akhiri modul ini sebagaimana Kitab Wahyu sendiri berakhir: memandang Yerusalem Baru.

'Dan aku melihat kota yang kudus, Yerusalem yang baru, turun dari sorga, dari Allah, yang berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya.'

Perhatikan segera apa yang sedang dijawab di sini. Pelacur Babel juga berdandan, berkilauan dengan emas dan permata, menyebut dirinya tak tersentuh. Yerusalem Baru juga berdandan — tetapi keindahannya bukan diklaim dan dilindungi sendiri; keindahan itu diberikan kepadanya, sebuah hadiah dari sang suami yang mengasihinya. Segala hal yang ditiru oleh sang pelacur, Yerusalem Baru sungguh-sungguh adalah hal itu.

Keamanan yang tidak pernah untuk dijual

Wahyu 21 mengukur kota itu dengan cermat — tembok, pintu-pintu gerbang, ukuran-ukurannya — dan pengukuran itu penting lebih dari yang terlihat. Dalam kitab Yehezkiel dan Zakharia, mengukur sebuah kota adalah cara Allah menandakan perlindungan yang sejati: tempat ini tidak bisa digoncangkan, tidak bisa ditembus, tidak bisa direbut dari umat-Nya. Tembok-tembok Yerusalem yang lama telah dirobohkan oleh kekaisaran-kekaisaran yang menyerbunya. Kota ini tidak akan mengalami hal itu. Pintu-pintu gerbangnya, secara mengagumkan, “tidak akan pernah ditutup” — bukan karena tidak terjaga, melainkan karena tidak ada lagi ancaman apa pun yang tersisa di luar sana untuk dijaga.

Itulah jawaban sejati bagi segala hal yang dijanjikan oleh binatang buas, sang pelacur, dan penunggang kuda pertama, tetapi gagal mereka penuhi. Mereka menawarkan keamanan yang dibeli melalui kepatuhan, kekayaan yang diperas dari yang rentan, dan gemerlap yang bisa dilucuti dalam waktu satu jam begitu arus kasih berbalik. Keamanan Yerusalem Baru tidak pernah dibeli sama sekali. Ia dilukiskan, dalam pasal berikutnya, sebagai air “tanpa harga” — diberikan dengan cuma-cuma kepada siapa pun yang haus. Tidak ada apa pun dari keamanan kota ini yang bergantung pada raja-raja yang tetap setia atau ekonomi yang tetap kuat, karena keduanya itu sama sekali gagal bagi Babel. Keamanan ini hanya bergantung pada Allah yang tidak bisa berubah dan tidak pernah menarik diri.

Bentuk kota itu menceritakan kisahnya

Yerusalem Baru dilukiskan, secara aneh, sebagai sebuah kubus — dan hanya ada satu benda dalam seluruh Perjanjian Lama yang berbentuk demikian: Ruang Maha Kudus, ruang paling dalam dari Bait Suci, satu-satunya tempat di bumi di mana hadirat Allah berdiam begitu penuh sehingga hanya imam besar yang bisa memasukinya, dan bahkan ia hanya sekali setahun, dengan risiko pribadi yang nyata. Yerusalem Baru mengambil ruang paling terbatas, paling eksklusif dalam seluruh ibadah Israel dan menjadikannya bentuk dari seluruh kota. Setiap orang yang tinggal di sana berdiri sama dekatnya dengan Allah — tidak diperlukan lagi perantara imamat, tidak ada lagi janji tahunan, tidak ada lagi penghalang yang tersisa. Inilah seperti apa kedekatan yang sejati dan permanen dengan Allah sesungguhnya terlihat, dan itu diberikan, bukan diperoleh melalui performa iman apa pun atau besarnya benih finansial apa pun yang ditabur sebelumnya.

Inilah juga sebabnya mengapa kitab ini terus kembali pada satu gambaran surga di atas segala gambaran lainnya: “kediaman Allah ada tengah-tengah manusia dan Ia akan diam bersama-sama dengan mereka.” Bukan kekayaan. Bukan kenyamanan, tepatnya, meskipun kenyamanan itu nyata dan juga dijanjikan — “Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau rasa sakit.” Tetapi bahkan janji itu mengalir dari sesuatu yang lebih dalam: persekutuan yang tak terputus dengan Allah sendiri. Itulah “kemakmuran” yang sebenarnya sejak awal sedang dibangun oleh seluruh kitab ini — bukan rumus untuk memeras berkat dari Allah dalam hidup ini, melainkan kedekatan Allah sendiri yang permanen dan tak pantas diterima di kehidupan yang akan datang, dengan setiap hal baik lainnya mengalir keluar dari kedekatan itu, bukan menggantikannya.

Sepatah kata jujur tentang masa kini

Tidak satu pun dari ini menghapuskan kesulitan nyata yang dipikul banyak orang dalam hidup ini, atau harapan tulus yang menarik mereka pada janji penyediaan yang terjamin sejak semula. Kitab Wahyu tidak meminta siapa pun untuk berpura-pura bahwa kemiskinan itu suci, atau bahwa Allah tidak peduli terhadap penderitaan, atau bahwa menginginkan keluargamu tercukupi dan tubuhmu sehat entah bagaimana tidak rohani. Yang dikatakannya, dengan lembut tetapi tegas, adalah bahwa jaminan itu tidak pernah menjadi rumus untuk dibuka dalam hidup ini. Itu adalah pribadi untuk dipercaya sepanjang hidup ini dan ke dalam hidup yang akan datang — dan setiap janji yang dibuat kitab ini tentang keamanan akhir, kesembuhan akhir, dan penyediaan akhir, dibuatnya tentang dunia yang akan datang, bukan sebagai rekening bank yang jatuh tempo kuartal ini.

Itu bukan penurunan dari apa yang dijanjikan ajaran kesehatan-dan-kekayaan. Itu adalah peningkatan, karena itulah satu-satunya versi janji yang tidak bisa gagal, dibalikkan, atau ditarik kembali oleh perubahan keadaan, kemerosotan pasar, atau doa yang tak terjawab. Babel jatuh dalam waktu satu jam saja. Pintu-pintu gerbang Yerusalem Baru tidak akan pernah tertutup, karena tidak ada apa pun lagi yang akan datang untuk merampasnya.

Undangan itu

Jadi di sinilah modul ini berakhir, dan memang dimaksudkan untuk berakhir di sini: bukan dengan sebuah peringatan, melainkan dengan pintu yang terbuka. Jika kamu telah percaya, secara wajar, bahwa perkenanan Allah muncul terutama sebagai kekayaan dan kesehatan dalam hidup ini, kamu tidak sedang diejek karena menginginkan Allah yang menyediakan — kamu sedang diundang untuk mempercayai-Nya untuk sesuatu yang lebih baik daripada versi yang dijanjikan kepadamu. Sang Pemberi sejati dari setiap pemberian yang baik tidak lebih pelit daripada versi yang sedang dijual; Ia lebih murah hati, dan lebih setia, karena apa yang sungguh-sungguh dijanjikan-Nya tidak bisa ditarik kembali. “Kepada orang yang haus akan Kuberikan minum dengan cuma-cuma dari mata air kehidupan.” Air itu tidak pernah menjadi sesuatu yang harus kamu peroleh, beli, atau buktikan dirimu layak menerimanya. Air itu sudah mengalir sebelum kamu tiba, dan akan terus mengalir jauh setelah setiap mahkota tiruan, setiap cawan yang berkilauan, dan setiap Babel telah jatuh untuk selamanya. Datang dan minumlah.