Tur melalui kisah

Inilah kisah kitab Wahyu, dari awal sampai akhir, dalam nada bahasa yang ditulis bagi mereka yang telah menyimpan kitab-kitab yang lebih tua itu di dalam hati. Tanpa catatan kaki. Hanya kisahnya.

Pada mulanya

Pada mulanya samudera raya terbaring belum berbentuk, gelap gulita menutupi mukanya, sampai nafas melayang-layang di atas permukaan air dan oleh satu firman terang terkoyak lepas dari gelap. Allah berlutut di dalam debu, membentuk seorang manusia dengan tangan-Nya sendiri, menghembuskan nafas hidup ke dalamnya, dan menempatkannya di sebuah taman di sebelah timur, berkuasa atas segala yang bernafas. Hanya satu hal yang tidak baik: manusia itu seorang diri. Allah membangun perempuan itu dari rusuknya, dan selama satu jam yang bercahaya keduanya berdiri dengan tidak merasa malu.

Itu tidak bertahan. Segala pohon menjadi milik mereka, kecuali satu, dan justru itulah yang mereka ingini. Ia mengulurkan tangan kepada apa yang ditahan daripadanya, dan dia yang dahulu berjalan bersama Allah pada waktu hari sejuk kini bersembunyi di antara pepohonan. Kecurangan terdapat bahkan pada seorang penjaga yang dahulu tidak bercela di sana; maka manusia itu dihalau keluar oleh kerub-kerub dan pedang yang menyambar-nyambar ke segala jurusan, tanah terkutuk karena dia, semak duri di tempat yang dahulu berbuah.

Di tengah puing-puing itu anak-anaknya mendirikan menara-menara yang hendak mencapai langit. Allah memanggil satu orang ke sebuah negeri yang baru akan ditunjukkan kepadanya, dan hal itu diperhitungkan kepadanya sebagai kebenaran - bahkan di atas sebuah gunung, pisau terangkat di atas anak perjanjian itu, sampai seekor domba jantan terlihat tersangkut dalam belukar.

Dari dia tumbuhlah suatu bangsa, dan Israel memikul janji itu seperti api dalam bejana tanah liat - lalu hanyut sebagaimana Adam telah hanyut, akhirnya diangkut ke sebuah negeri yang bahasanya tidak mereka mengerti, orang-orang buangan yang terhalau dari pembuangan. Tetapi Allah tidak menutup tangan-Nya untuk selamanya: sebuah tunas akan tumbuh dari tunggul yang lama disangka mati, lambang pemerintahan di atas satu bahu, dan damai sejahteranya tidak akan berkesudahan.

Penglihatan Itu (Pasal 1)

Seorang lelaki tua di sebuah pulau berbatu yang dikepung laut, dibuang ke sana karena kesaksian yang tidak mau disangkalnya. Hari Tuhan sendiri, biasa seperti Sabat mana pun dalam hidup yang sudah terbiasa dengan pembuangan - sampai sebuah suara menggelegar di belakangnya seperti bunyi sangkakala, dan pulau itu berhenti menjadi sekadar penjara.

Ia berpaling, dan penglihatan itu menerpanya sekaligus, gambar bertumpuk di atas gambar sebagaimana dahulu gambar-gambar bertumpuk atas seorang nabi di tepi sungai Kebar dan atas seorang pelihat di tepi sungai Tigris: tujuh kaki dian dari emas, dan di tengah-tengahnya berdiri seorang yang kepala dan rambut-Nya putih bagaikan bulu domba, putih bagaikan salju, mata-Nya bagaikan nyala api, kaki-Nya bagaikan tembaga membara di tempat ia dimurnikan dalam perapian, suara-Nya bagaikan desau air bah. Dari mulut-Nya keluar sebilah pedang, tajam bermata dua, dan wajah-Nya adalah matahari yang bersinar dengan segenap kekuatannya - bukan untuk ditatap, hanya untuk ditanggung, sebagaimana kemuliaan dahulu hanya dapat ditanggung dari celah sebuah gunung batu. Tujuh bintang bertengger di tangan kanan-Nya.

Yohanes tidak tetap berdiri. Sesuatu di dalam dirinya luruh, persis sebagaimana sesuatu selalu luruh di hadapan yang seperti ini, dan ia tersungkur seperti orang mati tersungkur, seperti seorang dahulu jatuh tertidur nyenyak di tepian sebuah penglihatan di pinggir sungai besar.

Lalu sebuah tangan, dan sebuah suara yang mengurai ketakutan sebelum sempat terbentuk sepenuhnya: “Jangan takut. Aku adalah Yang Awal dan Yang Akhir, dan Yang Hidup. Aku telah mati, dan lihatlah - Aku hidup sampai selama-lamanya, dan Aku memegang segala kunci maut dan kerajaan maut.”

Fajar menyingsing menembus kata-kata itu: ini nyata. Kerajaan yang dijanjikan sejak dahulu kala, yang lambang pemerintahannya akan diletakkan di atas satu bahu dan yang damai sejahteranya tidak akan berkesudahan, sudah tiba - dan kamu, ya kamu, telah dijadikan bagian daripadanya: suatu kerajaan, imam-imam bagi Allah-Nya, sebagaimana suatu bangsa yang utuh dahulu diberi tahu di kaki sebuah gunung bahwa ia akan menjadi kerajaan imam dan bangsa yang kudus, asal saja ia mau mendengarkan.

Satu hal harus dikatakan sebelum nyanyian dimulai. Penglihatan ini menembus langsung ke sumsum alasan gereja itu ada: untuk menyala keemasan sebagaimana kaki-kaki dian itu menyala, dihidupi bukan oleh minyaknya sendiri melainkan dijaga tetap bernyala oleh Dia yang berdiri, bahkan sekarang, di tengah-tengah pelita-pelita itu, sebagaimana Ia dahulu berjalan di antara pelita-pelita yang lain jenisnya, di dalam sebuah kemah di padang gurun. Tidak dituntut lebih dari itu. Tetapi kurang dari itu pun tidak cukup.

Jadi: sudah siapkah ia?

Penjelasan singkat · Aplikasi · Penjelasan · Untuk anak-anak

Surat-surat kepada jemaat-jemaat (Pasal 2-3)

Tujuh jemaat, tujuh surat, tujuh firman ilahi, masing-masing dibuka sebagaimana firman-firman yang dahulu dibuka - Aku tahu, Aku tahu, Aku tahu - seolah-olah Dia yang berjalan di antara kaki-kaki dian itu sedang membacakan gugatan perjanjian terhadap seorang pengantin perempuan yang masih dipanggil-Nya dengan namanya.

Efesus telah bekerja melampaui keletihan - sehat dalam segala ajaran, tak kenal lelah dalam segala kewajiban - dan telah, tanpa benar-benar menyadarinya, meninggalkan kasihnya yang semula. Tanpa kasih itu, segala jerih payah hanyalah sekam yang diterbangkan dari tempat pengirikan. Lebih baik, kata-Nya, pelita ini tidak pernah dinyalakan sama sekali daripada terus meredup begini; tetapi kepada barangsiapa menang, Ia akan mengaruniakan buah dari pohon yang dahulu berdiri di tengah-tengah sebuah taman, dijaga dan hilang.

Smirna miskin, difitnah oleh jemaah yang menyebut dirinya sesuatu yang bukan dirinya, dan ia satu dari hanya dua jemaat yang tidak mendengar apa pun dari Dia selain pujian. Hendaklah engkau setia sampai mati, dan Aku akan mengaruniakan kepadamu mahkota kehidupan - manna yang tersembunyi, yang dahulu disimpan dalam buli-buli di hadapan tabut kesaksian bagi angkatan yang lebih lapar, dan sebuah batu putih dengan nama yang baru, sebagaimana suatu umat yang utuh dahulu menyeberang ke sebuah negeri dan dipanggil dengan nama yang belum pernah mereka sandang.

Pergamus bertahan justru di takhta tempat si pendakwa bersemayam. Ada yang mati di sana karenanya, namun sebuah ajaran telah menyusup masuk tanpa dibendung: makanan yang dipersembahkan kepada berhala, seorang nabi yang dahulu di Peor mengajar seorang raja memasang batu sandungan di depan umatnya sendiri, dan kini mengajarkannya lagi. Di Tiatira kebusukan bermula dari pucuknya: seorang nabiah, atas pengangkatannya sendiri, menuntun kawanan domba itu sebagaimana seorang permaisuri dahulu menuntun umat seorang raja ke dalam ibadah yang bukan ibadah.

Sardis dikatakan hidup. Di baliknya ia adalah tulang-tulang kering di sebuah lembah, yakin dapat mengurus dirinya tanpa nafas dari mana pun juga, dan justru karena keyakinan itu gagal dalam hampir segala hal. Filadelfia adalah jemaat lain yang tidak menerima satu teguran pun - kecil, terkuras habis, dan diberi sebuah pintu yang tidak dapat ditutup oleh seorang pun, kunci Daud yang membuka dan tidak ada yang dapat menutup, yang menutup dan tidak ada yang dapat membuka.

Lalu Laodikia: tidak dingin dan tidak panas, kaya menurut hitungannya sendiri dan melarat menurut hitungan-Nya, buta namun menyebutnya melihat, satu-satunya jemaat yang tidak mendengar pujian sama sekali. Bahkan di sini Ia tidak berlalu pergi. Ia berdiri di muka pintu dan mengetuk, menasihatkan dia supaya membeli emas yang telah dimurnikan dalam api, dan hanya meminta masuk dan makan bersama dia, seperti pada meja perjamuan yang paling tua yang pernah ada.

Penjelasan singkat · Aplikasi · Penjelasan · Untuk anak-anak

Penyembahan (Pasal 4-5)

Maka jatuhlah kepadamu, kepada kita semua, tugas untuk bangkit dan bersiap menghadapi apa yang akan datang. Tetapi bagaimana orang bersiap menghadapi sesuatu sebesar ini?

Pandanglah ke atas, kata-Nya. Bukan sebuah siasat - melainkan sebuah pintu yang terbuka di sorga, sebagaimana dahulu sebuah pintu terbuka di atas lembah yang penuh tulang-tulang kering dan di atas kepala seorang nabi di tepi sungai negeri asing. Melaluinya, sebuah takhta, dan di sekeliling takhta itu segala sesuatu dan setiap orang akhirnya menemukan tempatnya yang sejati: empat makhluk, bermuka seperti singa, seperti lembu, seperti manusia, seperti burung rajawali, penuh dengan mata di sebelah muka dan di sebelah belakang - keempat makhluk yang sama yang dahulu melaju di atas roda di dalam roda di samping kereta api yang bernyala dan tidak berbalik sambil berjalan. Mereka tidak berhenti, siang dan malam, dan apa yang mereka serukan pernah diserukan sebelumnya: Kudus, kudus, kudus - sampai bunyi seruan itu sendiri dahulu memenuhi sebuah Bait dengan asap dan menggoyangkan alas-alasnya.

Jangan salah mengira ruangan ini penghiburan yang murah. Dua puluh empat tua-tua meletakkan mahkota mereka sendiri di hadapan takhta itu. Kilat dan guruh keluar daripadanya, tujuh obor api menyala di hadapannya, dan lautan kaca bagaikan kristal terbentang di depannya, tenang seperti laut yang dahulu diseberangi Israel di tanah kering, yang lalu disaksikannya menutup kembali di atas sepasukan tentara. Seorang duduk bersemayam di atasnya, purba, berjubahkan cahaya, dan kitab-kitab terbuka di hadapan-Nya - daftar-daftar perkara yang dahulu dilihat seorang raja dibuka pada pengadilan yang besar, ketika majelis pengadilan duduk dan kitab-kitab dibuka dan seorang seperti anak manusia dibawa menghadap.

Sebuah gulungan kitab tampak pula, dimeteraikan dengan tujuh meterai, dimeteraikan sebagaimana sebuah kitab lain dahulu diperintahkan untuk dimeteraikan sampai pada akhir zaman - dan tidak seorang pun didapati layak membukanya, tidak di sorga, tidak di bumi, tidak di bawah bumi, dan Yohanes menangis amat sedihnya, sebab tampaknya kisah ini mungkin berakhir begitu saja tanpa terbaca.

Lalu: jangan menangis. Singa dari suku Yehuda, Tunas Daud, telah menang, dan layak membuka gulungan kitab itu. Yohanes mencari seekor singa dan justru menemukan seekor Anak Domba, berdiri seperti telah disembelih, tegak walau tersembelih, tujuh tanduk dan tujuh mata, dan segala makhluk yang hidup di sorga dan di bumi dan di bawahnya tersungkur di hadapan-Nya dengan kecapi dan cawan-cawan emas penuh kemenyan, menyanyikan suatu nyanyian baru: layaklah Anak Domba itu.

Dialah pahlawan seluruh kisah ini - layak, ketika tidak seorang pun didapati layak, untuk membuka apa yang harus dibuka dan memerintah apa yang harus diperintah. Ikutilah Dia sekali saja melewati pintu yang terbuka itu, dan tidak ada jalan kembali kepada dirimu yang dahulu.

Penjelasan singkat · Aplikasi · Penjelasan · Untuk anak-anak

Meterai-meterai itu (Pasal 6)

Meterai-meterai itu pecah, satu demi satu, dan setiap pecahnya melepaskan sesuatu dari rantainya.

Mula-mula seekor kuda putih memacu keluar, penunggangnya memegang busur, dikaruniai sebuah mahkota, dan sudah berketetapan maju untuk menaklukkan. Sekejap denyut jantung ia dapat disangka kemenangan. Bukan: Raja yang sejati bukanlah satu-satunya yang menghendaki takhta, dan penunggang ini hanya meminjam warna kudanya untuk menjajakan dusta dalam bayang-bayangnya.

Tanggalkanlah pakaian samarannya, maka kekerasanlah yang tersisa. Di belakang kuda putih itu datang seekor kuda merah padam, dan damai sejahtera dikoyakkan dari bumi seperti keropeng dikoyakkan - manusia berbalik melawan manusia dengan pedang terhunus. Di belakang kuda merah itu datang seekor kuda hitam, penunggangnya memegang sebuah timbangan - timbangan yang sama yang dahulu dipakai sebuah kota yang terkepung untuk menakar roti menurut beratnya dan air menurut takarannya, sampai penakaran itu sendiri menjadi semacam kelaparan: upah sehari untuk roti sehari, minyak dan anggur disisihkan bagi barangsiapa yang masih sanggup membelinya. Di belakang kuda hitam itu datang seekor kuda berwarna abu, dan nama penunggangnya ialah Maut, dan kerajaan maut membuntuti tumitnya sebagaimana selalu, dekat seperti nafas.

Penaklukan berganti menjadi peperangan, peperangan menjadi kelaparan, dan kelaparan menjadi maut.

Lalu pecahlah meterai yang menyingkapkan bukan bala tentara melainkan sebuah mezbah, dan di bawahnya jiwa-jiwa mereka yang dibunuh karena tetap setia, berseru dengan satu suara yang bergaung jauh ke belakang sampai kepada darah pertama yang pernah tertumpah di padang terbuka, yang berseru menuntut pembalasan sebelum seruan itu punya kata-kata: berapa lama lagi, ya Tuhan, yang kudus dan benar, Engkau tidak menghakimi bumi dan tidak membalaskan darah kami? Mereka tidak dibungkam karena bertanya. Kepada mereka diberikan jubah putih, dan dikatakan supaya menanti, sedikit waktu lagi, sampai genap jumlahnya.

Langit sendiri menjawab sesudah itu: matahari menjadi hitam bagaikan karung rambut, bulan menjadi darah, bintang-bintang berguguran seperti buah yang gugur apabila pohon ara diguncang angin kencang, dan langit itu sendiri terbelah dan menyusut digulung seperti gulungan kitab yang digulung menutup. Segala lapisan penduduk bumi, raja maupun budak, berseru kepada gunung-gunung dan batu-batu karang supaya menimpa mereka dan menyembunyikan mereka terhadap wajah Dia yang duduk di atas takhta - wajah yang sama yang dahulu tidak dapat dipandang orang dengan tetap hidup, dan kini, karena alasan yang sama sekali lain, mustahil untuk terus dipalingkan.

Dunia sudah tenggelam dalam apa yang didatangkannya atas dirinya sendiri, dan Gereja berdiri di tengah-tengah reruntuhan itu, turut berseru, dengan pertanyaan yang persis sama, dan dengan hak yang persis sama untuk menanyakannya.

Penjelasan singkat · Aplikasi · Penjelasan · Untuk anak-anak

Bala tentara Allah (Pasal 7)

Sebelum keadaan bertambah buruk, sesuatu terjadi: empat malaikat menahan keempat angin pada keempat penjuru bumi, dan tidak satu pun diperkenankan bergerak sebelum hamba-hamba Allah dimeteraikan.

Meterai itu jatuh pada dahi, sebagaimana dahulu sebuah tanda digoreskan pada dahi orang-orang yang berkeluh kesah dan mengerang karena segala kekejian yang dilakukan di sebuah kota yang telah dijatuhi hukuman, supaya mereka yang disuruh membinasakan melewati setiap orang yang menyandang tanda itu dan tidak menyentuh seorang pun yang lain. Itulah nalar yang sama yang dahulu melumurkan darah pada ambang pintu pada suatu malam ketika seorang pemusnah menyusuri seluruh negeri lorong demi lorong: penghakiman tidak berhenti, tetapi ia tidak menimpa tempat tanda itu berada. Seratus empat puluh empat ribu disebutkan namanya, dimeteraikan, suku demi suku, kedua belas suku yang lama dipanggil dalam daftar lengkap, seolah-olah suatu umat yang tercerai-berai sedang dihitung kembali menjadi satu umat.

Lalu bilangan itu terbuka menjadi sesuatu yang tidak tertampung oleh cacah jiwa mana pun: suatu kumpulan besar yang tidak dapat terhitung banyaknya, dari segala bangsa dan suku dan kaum dan bahasa, berdiri di hadapan takhta dan di hadapan Anak Domba, berjubah putih, memegang daun-daun palem di tangan mereka, berseru dengan suara nyaring - keselamatan bagi Allah kami - sebagaimana dahulu ranting-ranting dipotong dan diarak dan segenap umat berkemah tujuh hari lamanya, mengenang padang gurun yang telah mereka lintasi dan mereka lalui dengan selamat. Mereka ini adalah orang-orang yang keluar dari kesusahan yang besar, dan mereka telah mencuci jubah mereka dan membuatnya putih di dalam darah Anak Domba - dinodai menjadi putih, ditahirkan justru oleh apa yang semestinya membinasakan mereka.

Inilah bala tentara Allah, sekalipun ia berperang tidak seperti bala tentara mana pun yang pernah dikerahkan bumi. Tidak ada pedang yang dibagikan, tidak ada kekerasan pinjaman, tidak ada mahkota palsu untuk dikejar. Yang bertahan melampaui segala yang dapat dilontarkan musuh hanyalah penyembahan dan tidak ada yang lain: mereka tidak akan menderita lapar lagi dan tidak akan menderita haus lagi, sebab Anak Domba akan menggembalakan mereka dan menuntun mereka ke mata air kehidupan, dan Allah akan menghapus segala air mata dari mata mereka - baris penutup sebuah janji yang lebih tua tentang jalan raya menembus padang belantara dan tentang Allah yang menggembalakan kawanan domba-Nya seperti seorang gembala, kini diucapkan bukan tentang jalan pulang, melainkan tentang rumah itu sendiri.

Apa pun yang datang sesudah ini, satu hal sudah pasti: engkau tahu milik siapa engkau, dan tanda siapa yang kausandang.

Penjelasan singkat · Aplikasi · Penjelasan · Untuk anak-anak

Sangkakala-sangkakala itu (Pasal 8-9)

Sekarang giliran Gereja mengguncangkan dunia - bukan dengan senjata, melainkan dengan cara yang memang sejak dahulu selalu dipakai: melalui apa yang kelihatan seperti kelemahan. Seorang malaikat mengambil pedupaan, mengisinya dengan api dari mezbah, dan doa naik bersama asap kemenyan dari bawah tangan orang-orang kudus, dan sangkakala-sangkakala dibagikan, dan bumi mulai gemetar sebagaimana ia dahulu gemetar di kaki sebuah gunung yang berasap.

Hujan es dan api bercampur darah jatuh ke atas bumi, sebagaimana dahulu hujan es jatuh bercampur api ke atas sebuah negeri yang tidak mau membiarkan suatu umat pergi. Sebuah gunung yang menyala-nyala dilemparkan ke dalam laut, dan laut menjadi darah, dan segala kapal di dalamnya binasa, sebagaimana dahulu sebuah sungai menjadi darah dan segala ikan di dalamnya mati dan airnya tidak dapat diminum. Sebuah bintang jatuh menyala-nyala ke atas sungai-sungai dan mata-mata air, dan namanya ialah Apsintus, dan segala air menjadi pahit, sebagaimana dahulu air pahit di sebuah tempat yang dinamai menurut kepahitannya, sebelum sepotong kayu dilemparkan ke dalamnya untuk memaniskannya - kali ini tidak ada kayu yang dilemparkan. Sepertiga matahari dipukul, sepertiga bulan, sepertiga bintang-bintang, dan turunlah kegelapan yang hampir dapat diraba dengan tangan, sebagaimana dahulu kegelapan dapat diraba tiga hari lamanya di atas seluruh negeri, sementara terang tetap tinggal di tempat umat Allah sendiri berdiam.

Tentulah sekarang manusia akhirnya akan menengadah dan bertanya apa yang sungguh nyata.

Mereka tidak bertanya. Asap naik dari lubang jurang maut seperti asap dapur peleburan yang besar, dan dari dalam asap itu keluarlah belalang-belalang - bukan jenis yang dahulu menggunduli sebuah negeri dalam sehari, melainkan belalang seperti kuda yang berperisai untuk peperangan, bermahkota, bermuka seperti muka manusia, berambut seperti rambut perempuan, bergigi seperti gigi singa, dengan sengat kalajengking pada ekornya, diberi kuasa untuk menyiksa tetapi bukan untuk membunuh, lima bulan lamanya, setiap orang yang tidak menyandang meterai Allah pada dahinya. Empat malaikat dilepaskan dekat sungai besar itu, yang telah disiapkan bagi jam ini juga, dan pasukan berkuda yang tak terhitung banyaknya datang menghembuskan api dan belerang dan asap.

Bahkan ketika berhala-berhala mereka berbalik melawan mereka - emas, perak, tembaga, batu, kayu yang tidak dapat melihat, tidak dapat mendengar, tidak dapat berjalan - bahkan ketika berhala-berhala itu merenggutkan setiap serpih pengharapan sampai maut mulai tampak seperti kelegaan, manusia berpaut semakin erat, bukan semakin longgar. Penderitaan semata-mata, betapapun menyeluruhnya, belum pernah cukup untuk mengubah hati manusia yang telah condong kepada perkara yang salah.

Rangkaian ini telah berargumen sampai terpojok, dan kitab ini menyadarinya. Yang menyusul sangkakala ketujuh bukanlah sangkakala kedelapan, melainkan sebuah interupsi — seorang malaikat, sebuah gulungan kecil, dan perintah untuk menelannya.

Penjelasan singkat · Aplikasi · Penjelasan · Untuk anak-anak

Gulungan kitab kecil itu (Pasal 10)

Pukulan yang pertama telah gagal. Masa yang keras dapat memecahkan hampir segala sesuatu di dalam diri seorang manusia - kecuali hati yang telah menetapkan diri pada perkara yang salah.

Seorang malaikat yang kuat turun berselubungkan awan, pelangi di atas kepalanya, wajahnya seperti matahari, dan kakinya seperti tiang api, kaki yang satu berjejak di laut dan yang lain di darat, dan ia berseru dengan suara nyaring seperti singa mengaum, dan ketujuh guruh menjawab dengan suaranya masing-masing. Yohanes hendak menuliskan apa yang dikatakan guruh-guruh itu, tetapi kepadanya justru dikatakan: meteraikanlah, jangan menuliskannya - kebalikan dari perintah yang dahulu diberikan kepada seorang nabi yang disuruh memeteraikan kitabnya dan menutupnya sampai pada akhir zaman. Ada perkara yang masih belum untuk diceritakan.

Lalu malaikat itu mengangkat tangannya ke langit dan bersumpah demi Dia yang hidup sampai selama-lamanya, yang telah menciptakan langit dan segala isinya, dan bumi dan segala isinya, dan laut dan segala isinya: tidak akan ada penundaan lagi. Pada waktu sangkakala yang ketujuh hendak ditiup, genaplah rahasia Allah, seperti yang telah Ia beritakan kepada hamba-hamba-Nya, para nabi - segenap perkara panjang setiap orang yang pernah berbicara demi Allah, akhirnya jatuh tempo.

Sebuah gulungan kitab kecil terbuka di tangan malaikat itu, dan kepada Yohanes dikatakan supaya mengambilnya dan memakannya. Di dalam mulutnya ia akan manis seperti madu, dan pahit di dalam perutnya setelah tertelan - rasa yang sama, urutan yang sama, yang dahulu diberikan kepada seorang yang disuruh membuka mulutnya dan memakan apa yang diulurkan kepadanya, sebuah gulungan kitab yang ditulisi timbal balik dengan nyanyian ratapan, keluh kesah dan rintihan, manis seperti madu di dalam mulut, pahit karena segala yang sesudah itu harus diucapkannya dengan nyaring.

Ini bukan bencana lain yang ditumpangkan di atas bencana-bencana yang sudah bertimbun. Ini sebuah penyataan, terang dan tak terelakkan: sesuatu yang benar tentang Allah sendiri, sesuatu yang tidak akan tinggal nyaman setelah dicerna sepenuhnya, dan ia harus dinubuatkan lagi kepada banyak bangsa dan kaum dan bahasa dan raja. Penghakiman semata-mata tidak sanggup menembus ke tempat yang kini dapat ditembus oleh gulungan kitab yang kecil, manis, dan keras ini. Apa yang tidak dapat dipaksakan dari luar, sebentar lagi akan diucapkan dari dalam.

Penjelasan singkat · Aplikasi · Penjelasan · Untuk anak-anak

Kedua saksi itu (Pasal 11)

Langkahilah tirai itu, maka kedua dunia menampakkan diri sebagaimana adanya. Sebatang buluh seperti tongkat pengukur diberikan kepada Yohanes, dan sebuah suara berkata: bangunlah dan ukurlah Bait Suci Allah dan mezbah itu dan mereka yang beribadah di dalamnya - perintah yang sama yang dahulu diberikan kepada seorang dalam penglihatan, yang dituntun mengelilingi sebuah Bait Suci yang akan datang oleh seorang yang memegang tali pengukur di tangannya, hasta demi hasta. Tetapi pelataran luar biarkanlah; ia telah diserahkan kepada bangsa-bangsa, untuk diinjak-injak empat puluh dua bulan lamanya. Bait Suci bukanlah tempat yang engkau masuki karena jasamu. Ia adalah tempat kesetiaan menampakkan dirinya, atau tidak.

Kepada dua saksi diberikan kuasa untuk bernubuat selama seribu dua ratus enam puluh hari itu, berpakaian kain kabung, dan mereka disebut dua pohon zaitun dan dua kaki dian yang berdiri di hadapan Tuhan semesta bumi, sebagaimana dahulu seorang imam dan seorang bupati diperlihatkan sebagai dua orang yang diurapi, mengapit sebuah pelita yang diberi minyak dari persediaan yang tidak habis-habisnya. Mereka membawa kuasa-kuasa lama: api keluar dari mulut mereka menghanguskan musuh-musuh mereka, langit ditutup sehingga hujan tidak turun selama masa nubuat mereka, dan air diubah menjadi darah, dan bumi dipukul dengan segala jenis malapetaka, setiap kali mereka menghendakinya - kedua tanda besar itu, kekeringan dan darah, yang dahulu menyertai seorang nabi yang menurunkan api dan seorang nabi yang pernah mengubah sebuah sungai menjadi sesuatu yang tak terminum.

Apabila kesaksian mereka selesai - bukan dipotong di tengah jalan, melainkan selesai - binatang yang muncul dari jurang maut akan memerangi mereka dan membunuh mereka, dan mayat mereka terletak tak terkubur di atas jalan raya kota besar itu, yang secara rohani disebut Sodom dan Mesir, di mana juga Tuhan mereka disalibkan, sementara bangsa-bangsa di bumi memandangi mereka dan bersukacita dan saling mengirim hadiah, sebab kedua orang ini telah merupakan siksaan bagi semua orang yang diam di atas bumi.

Tiga setengah hari lamanya semuanya tampak seperti kekalahan yang tuntas, mayat dibiarkan membusuk sebagaimana dahulu mayat dibiarkan tak terkubur sebagai kutuk terberat yang dapat disebutkan sebuah perjanjian. Lalu roh kehidupan dari Allah masuk ke dalam mereka, dan mereka bangkit berdiri di atas kaki mereka, dan ketakutan yang besar menimpa semua orang yang melihatnya, dan sebuah suara nyaring dari sorga berkata: Naiklah ke mari, dan mereka naik ke sorga dalam awan, disaksikan oleh musuh-musuh mereka.

Persis itulah pola hidup yang diminta dari Gereja sendiri: bukan kemenangan yang melompati kubur, melainkan kemenangan yang berjalan lurus menembusnya dan keluar berdiri tegak di seberangnya, di depan mata orang-orang yang tadinya begitu yakin bahwa semuanya sudah tamat.

Penjelasan singkat · Aplikasi · Penjelasan · Untuk anak-anak

Kemenangan Yesus (Pasal 12)

Kini kisah yang sama diceritakan kembali, ditarik menjauh supaya tampak bingkai yang mengelilinginya - sebuah kisah kelahiran yang sangat lain, yang dipentaskan di langit itu sendiri. Suatu tanda besar tampak di langit: seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya, dan sebuah mahkota dari dua belas bintang melingkari kepalanya, sebagaimana dahulu seorang pemimpi melihat matahari dan bulan dan sebelas bintang sujud menyembah kepadanya dan mengerti, bahkan pada waktu itu, bahwa maknanya adalah satu keluarga yang utuh. Ia sedang mengandung, dan ia berteriak kesakitan dalam keluhan menjelang persalinan dan penderitaan melahirkan.

Lalu langit terkoyak oleh tanda yang kedua, jauh lebih dahsyat: seekor naga merah padam yang besar, ketujuh kepalanya bermahkota, bertanduk sepuluh - tanduk-tanduk dan kepala-kepala dari setiap binatang yang pernah naik berlumuran dari laut yang bergolak untuk menelan sebuah kerajaan, kini dihimpun menjadi satu rupa yang penghabisan - dan ekornya menyapu sepertiga dari bintang-bintang di langit dan melemparkannya ke atas bumi. Ia menempatkan dirinya di hadapan perempuan yang hendak melahirkan itu, menantikan saat untuk menelan Anaknya begitu ia dilahirkan.

Anak itu lahir juga - seorang Anak laki-laki yang akan menggembalakan segala bangsa dengan gada besi - dan sebelum rahang naga itu sempat mengatup, Anak itu dirampas naik, selamat, kepada takhta Allah sendiri. Perempuan itu lari ke padang gurun, ke tempat yang telah disediakan baginya, supaya ia dipelihara di sana seribu dua ratus enam puluh hari lamanya, sebagaimana dahulu suatu umat yang utuh lari ke padang gurun dan didukung di atas sayap rajawali dan diberi makan roti dari langit tepat selama mereka memerlukannya.

Maka timbullah peperangan di sorga: Mikhael dan malaikat-malaikatnya melawan naga itu dan malaikat-malaikatnya - pemimpin yang sama yang dahulu berjaga atas suatu umat, sementara malaikat pelindung sebuah kerajaan berperang melawannya tanpa terlihat - dan naga itu kalah. Tidak ada lagi tempat baginya di sana. Ia dilemparkan ke bawah, ke bumi, dan sebuah suara nyaring berseru: pendakwa saudara-saudara kita telah dilemparkan ke bawah, yang mendakwa mereka siang dan malam di hadapan Allah kita, dikalahkan oleh darah Anak Domba dan oleh kesaksian yang terang dari orang-orang yang tidak mengasihi nyawanya sampai ke dalam maut.

Geram sekarang, dan tahu bahwa waktunya sudah singkat, ia melampiaskan amarahnya kepada perempuan itu, dan ketika perempuan itu diterbangkan di atas sayap ke luar jangkauannya, ia melampiaskannya kepada keturunannya yang lain - semua orang yang menuruti hukum-hukum Allah dan memiliki kesaksian Yesus.

Kuatkanlah hatimu juga: menjatuhkan naga itu tidak pernah dibebankan kepadamu. Semuanya telah diselesaikan di sorga sebelum sampai kepadamu.

Penjelasan singkat · Aplikasi · Penjelasan · Untuk anak-anak

Naga dan kedua binatang itu (Pasal 13)

Pandanglah papan catatan naga itu sejauh ini. Ia menyerang Anak itu, dan luput. Ia berjuang mempertahankan tempatnya di antara bintang-bintang, dan justru dilemparkan ke bumi. Jauh sebelum kedua-duanya, ia mengadang suatu bangsa yang utuh yang dahulu dibawa keluar dari dapur peleburan besi, dan gagal pula di sana - empat kerajaan bangkit melawannya masing-masing pada musimnya, singa dan beruang dan macan tutul dan binatang yang keempat, yang menakutkan dan mendahsyatkan, bergigi besi, sepuluh tanduk di kepalanya, dan bangsa itu tetap tidak tamat.

Maka sekarang ia berdiri di pantai laut dan memanggil sesuatu yang baru: seekor binatang naik dari dalam air, bertanduk sepuluh dan berkepala tujuh, setiap tanduknya bermahkota, dan nama-nama hujat tertulis pada kepala-kepalanya - bertubuh macan tutul, berkaki beruang, bermulut singa, setiap binatang yang pernah memanjat berlumuran dari air yang bergolak itu dilipat menjadi satu rupa yang penghabisan, dan naga itu memberikan kepadanya kekuatannya sendiri dan takhtanya sendiri dan kekuasaan yang besar. Satu dari kepala-kepalanya tampak seperti terluka parah sampai mati, namun hidup - olok-olok atas luka yang justru sungguh-sungguh menyembuhkan sesuatu - dan seluruh bumi mengikutinya dengan heran, sambil bertanya: Siapakah yang sama seperti binatang ini, dan siapakah yang dapat berperang melawannya? - persis pertanyaan yang dahulu dinyanyikan suatu bangsa yang utuh tentang seorang yang sama sekali lain, di tepi sebuah laut, setelah air yang sungguh-sungguh benar-benar menutup di atas kuda yang sungguh-sungguh dan penunggang yang sungguh-sungguh.

Lalu seekor binatang yang kedua memanjat naik dari dalam bumi, bertanduk lembut seperti anak domba, dan berbicara seperti naga. Ia mengerjakan tanda-tanda yang besar, bahkan menurunkan api dari langit di depan mata semua orang, sebagaimana dahulu api diturunkan dari langit untuk membuktikan Allah manakah yang sejati - hanya saja kini tanda itu tidak membuktikan apa-apa, namun tetap juga dipercaya. Ia membuat sebuah patung untuk disembah dan menghembuskan nafas ke dalamnya, dan menandai semua orang, kecil dan besar, kaya dan miskin, merdeka dan hamba, dengan sebuah nama atau sebuah bilangan pada tangan kanan atau pada dahi - tiruan yang mengerikan dari meterai yang sudah terpasang pada dahi mereka yang melayani Raja yang sejati.

Bersama-sama kedua binatang itu adalah suatu liturgi hujat: tritunggal palsu, naga sebagai bapa, binatang-laut sebagai anak, binatang-bumi sebagai roh, cukup serupa untuk memperdaya hampir semua orang sampai sujud menyembah. Tetapi pandanglah lebih dekat, dan tiruan itu sudah retak pada setiap kelimnya. Ia menaklukkan hanya dengan pedang, menyilaukan hanya dengan api palsu, dan tidak membangun apa pun yang akan bertahan melampaui satu angkatan pun - sebab Dia yang ditirunya telah menang, dan tidak memerlukan pedang, tanda, ataupun dusta untuk itu.

Penjelasan singkat · Aplikasi · Penjelasan · Untuk anak-anak

Kedua tuaian itu (Pasal 14)

Yesus telah memenangkannya di kayu salib, dan Gereja tetap berpegang setia pada kemenangan itu sejak saat itu. Kini Anak Domba berdiri di atas bukit Sion, dan bersama-sama dengan Dia seratus empat puluh empat ribu orang yang menyandang nama-Nya dan nama Bapa-Nya tertulis pada dahi mereka, menyanyikan suatu nyanyian yang tidak dapat dipelajari seorang pun yang lain, bunyinya seperti desau air bah dan seperti deru guruh yang dahsyat dan seperti bunyi pemain-pemain kecapi yang memetik kecapinya - bunyi yang sama yang dahulu memenuhi sebuah Bait sampai para imam tidak tahan berdiri untuk menyelenggarakan kebaktian.

Seorang malaikat terbang di tengah-tengah langit membawa Injil yang kekal untuk diberitakan, dan di belakangnya yang lain berseru: Sudah rubuh, sudah rubuh Babel, kota besar itu - sebagaimana dahulu sebuah nyanyian ejekan dinyanyikan atas seorang raja Babel yang jatuh, di tepi liang kubur: wah, engkau sudah jatuh. Malaikat yang ketiga memperingatkan tentang cawan murka Allah, yang dituangkan tanpa campuran ke dalam cawan amarah-Nya - cawan yang sama yang dahulu harus diminum serentetan bangsa, terhuyung-huyung dan muntah, satu demi satu, dimulai dari kota yang disebut dengan nama Allah sendiri.

Lalu sebuah suara dari sorga: berbahagialah orang-orang mati yang mati dalam Tuhan, sejak sekarang ini. Sungguh, kata Roh, mereka akan beristirahat dari jerih lelah mereka, sebab segala perbuatan mereka menyertai mereka - istirahat, sebagaimana hari yang ketujuh sejak semula dimaksudkan menjadi istirahat, dan tidak pernah sungguh menjadi demikian, sampai sekarang.

Seorang seperti Anak Manusia duduk di atas awan putih, sebuah mahkota emas di atas kepala-Nya, sebilah sabit tajam di tangan-Nya, dan seorang malaikat berseru: ayunkanlah sabit-Mu dan tuailah, sebab telah tiba saatnya untuk menuai, sebab tuaian di bumi sudah masak - kata-kata yang persis sama yang dahulu dinyanyikan atas buah anggur yang dikilang menjadi anggur dan gandum yang dikumpulkan ke dalam lumbung, kini ditaruh di mulut seorang malaikat dan bukan di mulut seorang petani.

Tidak semua yang dikumpulkan dalam tuaian ini dikumpulkan bagi sukacita. Malaikat yang kedua mengayunkan sabit tajamnya sendiri dan memotong tandan-tandan dari pokok anggur di bumi, dan melemparkannya ke dalam kilangan besar murka Allah, dan kilangan itu diinjak-injak di luar kota, dan darah mengalir dari kilangan itu setinggi kekang kuda - gambar yang sama yang dahulu melukiskan satu sosok yang datang dari Edom, pakaiannya bersemu merah, yang mengirik kilangan seorang diri, tanpa seorang pun dari antara bangsa-bangsa menyertainya, sebab dalam kegeraman-Nya Ia menginjak-injak mereka, dan semburan darah mereka memercik ke atas pakaian-Nya.

Kebenaran berhenti menjadi teori belaka. Satu-satunya syarat, bagi mereka yang masih bernyanyi, ialah tidak mau melepaskan pegangan.

Penjelasan singkat · Aplikasi · Penjelasan · Untuk anak-anak

Cawan-cawan murka (Pasal 15-16)

Mereka yang telah mengalahkan binatang itu berdiri di atas lautan kaca bercampur api, dengan kecapi di tangan, dan menyanyikan nyanyian Musa, hamba Allah, dan nyanyian Anak Domba - nyanyian yang sama yang dahulu dinyanyikan di seberang sebuah laut yang baru saja menutup di atas sepasukan tentara, kuda dan penunggangnya dilemparkan ke dalamnya: besar dan ajaib segala pekerjaan-Mu, ya Tuhan, Allah Yang Mahakuasa, adil dan benar segala jalan-Mu.

Lalu tujuh malaikat keluar dari Bait Suci kemah kesaksian di sorga, membawa tujuh cawan emas penuh berisi murka Allah, yang hidup sampai selama-lamanya - dan Bait Suci itu dipenuhi asap dari kemuliaan Allah, sebagaimana dahulu sebuah Bait dipenuhi asap sedemikian pekat sampai para imam harus keluar, dan tidak seorang pun dapat masuk sebelum berakhir ketujuh malapetaka itu.

Kini kegairahan Allah tercurah seperti sesuatu yang lama tertahan dan akhirnya dilepaskan - cawan demi cawan, gelombang demi gelombang, sebuah pola lama datang berkeliling untuk yang terakhir kalinya. Bisul yang jahat dan yang berbahaya bertimbulan, sebagaimana dahulu barah bertimbulan pada ternak sebuah bangsa yang keras kepala dan pada kulitnya sendiri. Laut menjadi darah, seperti darah orang mati, dan matilah segala yang bernyawa di dalamnya, sebagaimana dahulu sebuah sungai menjadi darah, tak terminum, ikan-ikannya mati mengapung. Sungai-sungai dan mata-mata air pun menjadi darah, dan malaikat segala air berkata: adil Engkau, sebab mereka telah menumpahkan darah orang-orang kudus dan para nabi, dan Engkau memberi mereka darah untuk diminum; sudah sepantasnya bagi mereka. Kepada matahari diberi kuasa menghanguskan manusia dengan api, dan mereka menghujat Allah dan tidak bertobat - penolakan yang sama untuk berbalik, yang dahulu bertahan lebih lama daripada setiap tulah yang dikirim melawan kedegilan yang sama. Takhta binatang itu diterjunkan ke dalam kegelapan, dan manusia menggigit lidahnya karena kesakitan, kegelapan yang dapat diraba persis sebagaimana dahulu ia dapat diraba.

Sungai besar itu dikeringkan, supaya siaplah jalan bagi raja-raja dari sebelah matahari terbit - jalan raya dibuat menembus air, sebagaimana dahulu satu jalan dibuat menembus sebuah laut dan, berabad-abad kemudian, menembus luapan banjir sebuah sungai yang lain. Dan dari mulut naga dan mulut binatang dan mulut nabi palsu itu keluarlah tiga roh najis seperti katak, yang mengumpulkan raja-raja di seluruh dunia untuk hari besar peperangan, ke tempat yang disebut Harmagedon - padang di bawah gunung tempat raja-raja pernah berhimpun untuk dibantai, lebih dari sekali, dan selalu dengan kesudahan yang sama.

Mereka datang dengan keyakinan penuh akan kemenangan. Mereka sudah tamat. Hanya saja mereka belum mengetahuinya.

Penjelasan singkat · Aplikasi · Penjelasan · Untuk anak-anak

Pelacur besar itu (Pasal 17-19)

Satu tipu daya masih menunggu untuk disingkapkan kedoknya sebelum kisah ini dapat berakhir, dan penyingkapan itu menyatakan apa yang sesungguhnya sejak semula menjadi inti semuanya: bukan sekadar mengalahkan yang jahat, melainkan Allah mengikatkan diri kepada umat-Nya untuk selama-lamanya, seperti sebuah pernikahan - kiasan tertua yang ada bagi perjanjian tertua yang ada, kini dilunasi sepenuhnya.

Inilah tipu daya itu: seorang perempuan duduk di atas banyak air, berpakaian ungu dan kirmizi, gemerlapan oleh emas dan permata dan mutiara, sebuah cawan emas di tangannya penuh dengan segala kekejian dan kenajisan percabulannya, dan pada dahinya tertulis suatu nama, suatu rahasia: Babel besar, ibu dari perempuan-perempuan pelacur dan dari segala kekejian bumi - dakwaan yang sama yang dahulu dijatuhkan atas sebuah kota yang disebut perempuan sundal, berdandan lenan bersulam dan minyak dan madu yang sejak semula bukan miliknya, memperdagangkan karunia yang telah diubahnya menjadi upah. Raja-raja telah berbuat cabul dengan dia; pedagang-pedagang di bumi telah menjadi kaya oleh kelimpahan hawa nafsunya.

Tetapi singkapkanlah kain ungu itu, maka di bawahnya tampaklah binatang itu, berkepala tujuh dan bertanduk sepuluh, dan perempuan itu menungganginya seolah-olah ia menunggangi seorang hamba dan bukan seekor makhluk buas yang tidak dapat dikuasainya. Ia bukan pengantin perempuan. Ia pelacur, mabuk bukan oleh anggur melainkan oleh darah orang-orang kudus dan darah saksi-saksi Yesus - dan tidak sedikit orang di dalam Gereja sendiri yang termakan sandiwaranya, sebagaimana suatu umat dahulu diperingatkan, berulang-ulang kali, supaya jangan berzinah dengan mengikuti allah-allah yang tidak pernah menjadi Allah.

Pertunjukannya yang penghabisan tampak tanpa cela: aku duduk sebagai ratu, katanya, aku bukan janda, dan aku tidak akan pernah mengalami perkabungan - kata-kata yang persis sama yang dahulu ditaruh di mulut anak dara, puteri Babel, sesaat sebelum kejatuhannya: duduklah di dalam debu, singkapkanlah pahamu, auratmu akan tersingkap. Persis demikianlah yang terjadi. Kesepuluh tanduk dan binatang yang mengangkut perempuan itu justru berbalik dan membenci pelacur itu, dan membuat dia menjadi sunyi dan telanjang, dan memakan dagingnya dan membakarnya dengan api - senjata Iblis sendiri, akhirnya diarahkan kepada tuannya, persis sebagaimana satu kekuasaan pada akhirnya selalu menelan kekuasaan terakhir yang dipakainya.

Lalu diumumkanlah suatu perjamuan kawin, sebagaimana dahulu sebuah perjamuan di atas sebuah gunung dijanjikan bagi segala bangsa, hidangan yang bergemuk dan anggur yang tua yang disaring endapannya, dan maut sendiri ditelan untuk selama-lamanya. Berbahagialah mereka yang diundang ke perjamuan kawin Anak Domba.

Jalan akhirnya terbuka untuk menghabisi dia sampai tuntas.

Penjelasan singkat · Aplikasi · Penjelasan · Untuk anak-anak

Kerajaan seribu tahun (Pasal 20)

Semuanya sudah selesai, sekalipun engkau tidak pernah melihatnya terjadi. Seorang malaikat turun dari sorga memegang anak kunci jurang maut dan sebuah rantai besar, dan ia mengikat naga itu, si ular tua, yaitu Iblis dan Satan, seribu tahun lamanya, dan melemparkannya ke dalam jurang maut dan menutupnya dan memeteraikannya di atasnya - jurang yang sama yang dahulu harus dimeteraikan supaya samudera raya sendiri tinggal pada tempatnya.

Takhta-takhta ditegakkan, dan kepada mereka yang duduk di atasnya diserahkan kuasa untuk menghakimi, dan jiwa-jiwa mereka yang dipenggal kepalanya karena kesaksian tentang Yesus dan karena firman Allah menjadi hidup dan memerintah bersama Kristus seribu tahun lamanya - kebangkitan pertama, meskipun tidak seorang pun yang memandang dari bawah dapat menyebutnya demikian. Selama itu, sementara Gereja tampaknya hanya kalah dan kalah, ia sedang memerintah, dengan cara tersembunyi yang sama seperti dahulu sebuah lembah penuh tulang kering dimasuki nafas sebelum seorang pun dapat melihatnya terjadi: Aku akan memberikan nafas ke dalammu, dan engkau akan hidup.

Setelah seribu tahun itu berakhir, naga itu dilepaskan untuk sedikit waktu lamanya, dan ia keluar menyesatkan bangsa-bangsa pada keempat penjuru bumi - Gog dan Magog - untuk mengumpulkan mereka bagi peperangan, dan jumlah mereka seperti pasir di laut, ungkapan yang persis sama yang dahulu dipakai untuk sebuah janji tentang keturunan satu orang, di sini dibalikkan menjadi bilangan sebuah bala tentara yang berbaris melawan mereka. Mereka maju melintasi seluruh dataran bumi dan mengepung perkemahan orang-orang kudus dan kota yang dikasihi itu, dan api turun dari langit menghanguskan mereka, persis sebagaimana dahulu api pernah turun untuk memutuskan perbantahan yang persis seperti ini.

Iblis dilemparkan ke dalam lautan api dan belerang, tempat binatang dan nabi palsu itu sudah berada, dan mereka disiksa siang malam sampai selama-lamanya.

Lalu takhta putih yang besar, dan Dia yang duduk di atasnya, yang dari hadapan-Nya lenyaplah bumi dan langit dan tidak ditemukan lagi tempat bagi keduanya. Orang-orang mati, besar dan kecil, berdiri di depan takhta itu, dan kitab-kitab dibuka, dan sebuah kitab lain dibuka, yaitu kitab kehidupan, dan orang-orang mati dihakimi menurut apa yang tertulis di dalam kitab-kitab itu, berdasarkan perbuatan mereka - majelis pengadilan yang sama, kitab-kitab terbuka yang sama, yang dahulu dilihat seorang dalam penglihatan di tepi sebuah sungai, sebelum kepadanya dikatakan supaya menyembunyikan firman itu dan memeteraikan kitab itu sampai pada akhir zaman. Akhir zaman itu telah tiba. Maut dan kerajaan maut menyerahkan orang-orang mati yang ada di dalamnya, dan keduanya sendiri dilemparkan ke dalam lautan api - itulah kematian yang kedua - dan barangsiapa tidak ditemukan namanya tertulis di dalam kitab kehidupan, ia dilemparkan ke dalamnya juga.

Perhatikan apa yang dibinasakan paling akhir, dan apa yang karenanya tersisa. Maut sendiri masuk ke dalam api; kitab kehidupan tidak. Gambaran terakhir dari tatanan lama adalah algojonya sendiri yang dieksekusi — dan satu-satunya yang dibawa keluar dari adegan itu dalam keadaan utuh adalah sebuah daftar nama.

Penjelasan singkat · Aplikasi · Penjelasan · Untuk anak-anak

Langit yang baru dan bumi yang baru (Pasal 21-22)

Dan kemudian: sebuah pernikahan. Langit yang baru dan bumi yang baru, sebab langit yang pertama dan bumi yang pertama telah berlalu, dan laut - samudera tua yang tidak pernah tenang itu, sumber bergolak dari setiap binatang yang pernah naik untuk menelan suatu umat - tidak ada lagi. Kota yang kudus, Yerusalem yang baru, turun dari sorga, dari Allah, berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya, dan sebuah suara nyaring dari takhta itu mengatakan apa yang dinanti-nantikan semua orang sepanjang seluruh kisah ini: Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia, dan Ia akan diam bersama-sama dengan mereka, dan mereka akan menjadi umat-Nya, dan Allah sendiri akan menyertai mereka dan menjadi Allah mereka. Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka; maut tidak akan ada lagi, tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama itu telah berlalu.

Kota itu sendiri nyaris melampaui segala pemerian: temboknya dari permata yaspis, kotanya sendiri dari emas tulen, jernih bagaikan kaca, dasar-dasar temboknya dihiasi dengan segala jenis permata yang ada, dua belas pintu gerbang dan tiap-tiap gerbangnya terdiri dari satu mutiara utuh. Tidak ada Bait Suci di mana pun di dalamnya, sebab Tuhan, Allah Yang Mahakuasa, adalah Bait Sucinya, demikian juga Anak Domba itu - segenap bangunan kemah dan pelataran dan tabir, dirampungkan dan dilipat disimpan, sebab apa yang selama ini ditunjuknya akhirnya telah tiba. Tidak ada matahari dan tidak ada bulan, sebab keduanya semata-mata tidak diperlukan lagi: kemuliaan Allah menjadi penerangnya, dan Anak Domba itu pelitanya - bukan lagi matahari yang menjadi penerangmu pada siang hari, dan bukan lagi bulan yang menjadi cahayamu pada malam hari, melainkan Tuhan akan menjadi penerang abadi bagimu - dan pintu-pintu gerbangnya tidak pernah ditutup, sebab tidak ada lagi malam yang tersisa untuk ditutupi gerbang, dan bangsa-bangsa akan berjalan di dalam cahayanya.

Di tengah-tengahnya mengalir sungai air kehidupan, jernih bagaikan kristal, keluar dari takhta Allah dan takhta Anak Domba itu, dan di kedua tepinya pohon kehidupan yang berbuah dua belas kali, tiap-tiap bulan menghasilkan buahnya, dan daun-daunnya dipakai untuk menyembuhkan bangsa-bangsa - pohon yang sama yang dahulu dijaga kerub-kerub dan pedang yang bernyala-nyala dan menyambar-nyambar, kini tidak lagi dijaga terhadap siapa pun, dan sungai yang sama yang dahulu diukur sedalam mata kaki, lalu sedalam lutut, lalu menjadi sungai yang tidak dapat diseberangi lagi, mengalir keluar dari bawah sebuah ambang pintu untuk menawarkan laut yang asin dan menghidupkan segala sesuatu ke mana pun ia mengalir.

Kutuk itu - yang mula-mula diucapkan atas tanah yang terkutuk dan semak duri, jauh di sebuah taman yang lain - lenyap untuk selama-lamanya. Tidak akan ada lagi laknat. Umat Allah akhirnya akan memandang wajah-Nya, menyandang nama-Nya pada dahi mereka, dan memerintah bersama Dia sampai selama-lamanya.

Pengantin perempuan dan mempelai laki-laki, akhirnya bersama, untuk selamanya. Dan sekarang, setelah engkau mengetahui kisahnya - pergilah dan hiduplah seperti orang yang mempercayainya.

Penjelasan singkat · Aplikasi · Penjelasan · Untuk anak-anak