Kimse görmese de şimdiden egemenlik sürmek

Bunlar, canavara ve heykeline tapmamış, alınlarına ve ellerine onun işaretini almamış olanlardı. Hepsi dirilip Mesih’le birlikte bin yıl egemenlik sürdüler.

— Vahiy 20:4 (TCL02)

Metnin tamamını oku: Vahiy 20

20. bölüm, baskı altında sadık kalanların dünyanın göremediği bir biçimde şu anda zaten Mesih’le birlikte egemenlik sürdüğünü söylüyorsa, sıradan haftandaki küçük, gösterişsiz sadakatin — boyun eğmediğin ayartı, yalanın daha kolay olacağı anda söylediğin gerçek — daha sonra gelecek “gerçek” ödülü beklerken bir dipnot olmadığı anlamına gelir. O zaten egemenlik sürmek olarak sayılır.

Milenyumun üç görüşünden hangisini benimsersen benimse, bu üzerinde durmaya değer. Tartışma bir sayı üzerine; ama altındaki vaat her görüşte aynı: Mesih’e sadakatle yapılan hiçbir şey boşa gitmez — kimse izlemese ve kimse asla öğrenmeyecek olsa bile.

Bölümde kimin egemenlik sürdüğüne bakmak yardımcı olur. Başarılı olanlar değil. İdam edilenler — tanıklıkları yüzünden başları kesilenler; antik dünyanın üretebileceği en gösterişsiz son. “Mesih’le birlikte egemenlik sürmek” başka ne anlama gelirse gelsin, görünür güç anlamına gelmez ve kazanmanın ödülü değildir.

Ve egemenliğin kullanıldığında neye benzediğine bak. Bu bölümde verilen yetki gerçektir — ikinci ölümün bu insanlar üzerinde yetkisi yoktur ve onlar tahtlarda otururlar — ama kitap bu yetkiyi hiçbir zaman zor kullanımı olarak göstermez. İsa da kendi yetkisini böyle kullandı: “Onu vermeye de geri almaya da yetkim var.” Kutsallar O’nun gibi egemenlik sürer — bedeli olduğunda gerçeği söyleyerek, dua ederek (8. bölümde olayları harekete geçiren onların dualarıdır) ve öcü Tanrı’ya bırakarak. Mesih’le birlikte egemenlik sürmek, işlerin senin istediğin gibi gitmesini sağlama gücü değildir. Buna artık ihtiyaç duymama özgürlüğüdür.

Bu bölüm bütün kitabı da tersine çevirir. Buraya kadar kilise ölen taraf, dünya ise yaşayan taraftı — kutlayan, kraliçe gibi oturan, asla yas tutmayacağından emin olan. Burada bakış değişir: öldürülenler “yaşama kavuştu”, yaşıyor görünenler ise dışarıda kalanlardır. Bunun bu hafta senin için doğru olması için koşullarında hiçbir şeyin değişmesi gerekmez. Değişen, onlara bakarken nerede durduğundur.

Bu, bu hafta anlamı nerede aradığını değiştirmeli. Yapacağın önemli şeylerin çoğu, doğası gereği görünmez olacak: aynı kişiye dördüncü kez gösterdiğin sabır, kimseye söylemeden verdiğin para, kestirme yolun asla fark edilmeyeceği hâlde düzgün yapılan iş, çocuklarına aktarmadığın öfke. Bunları bakım işi gibi görmek caziptir — önemli bir şeye giderken yolda atlatılan sıkıcı kısım gibi. Bu bölüm onlara egemenlik diyor.

Tesellinin yanına bir uyarı da iliştirilmiştir. Ejderha bağlanmıştır ama yok olmamıştır; sonunda kısa bir süre için serbest bırakılır. Şimdiki sadakat, sonrasının kolay olacağının garantisi değildir; hikâyenin içinde bir zor dönem daha vardır. Vaat, hiçbir şeyin ters gitmeyeceği değildir. Ters gittiğinde, sadakatle çoktan yapılmış hiçbir şeyin kaybolmayacağıdır.

O halde bu hafta yaptığın ve kimsenin fark etmediği küçük bir şeyi — ya da yapmak üzere olduğun ve atlamaya ayartıldığın bir şeyi — al ve ona gerçekte ne ise öyle davran. Bakım işi değil. Dünya onu göremezken alabileceği tek biçimiyle egemenlik.

Düşünmek için sorular

• Bu hafta sadakat sana küçük bir şeye mal oldu mu — ve o anda bunun bir anlamı varmış gibi hissettirdi mi?
• Bu bölümün egemenlik diyeceği neyi bakım işi gibi görüyorsun?
• Şu anda Mesih’le birlikte, gizli ama gerçek biçimde egemenlik sürdüğüne zaten inansaydın, bugün ne yapardın farklı?
• Sahip olduğun yetkiyi — evde, işte, kilisede — bir şeyi zorla kabul ettirmek için kullanmaya nerede ayartılıyorsun? Orada onu Kuzu’nun yoluyla kullanmak neye benzerdi?

Dua

Rab İsa, kimse görmese bile sana sadakatle yapılan hiçbir şeyin boşa gitmediği için teşekkür ederim. Bu haftanın küçük, sıradan seçimlerinde bana sadakat ver ve bugün şimdiden senin egemenliğine ait biri olarak yaşamamı sağla. Amin.