Rab’bin günü ve kalanlar
“Rab’bin Günü” dediğinizde muhtemelen aklınıza dünyanın yok oluşu geliyor. Ama Kutsal Kitap’ta bu ifade tam olarak bunu kastetmez. Bu ifadenin gerçekte nereden geldiğini görmek için İsrail’in antlaşma tarihine kadar geri gitmemiz gerekiyor.
Rab’bin Günü’nün kökeni
İsrail’in Tanrı'yla bir antlaşması vardı ve bu antlaşmanın amacı, İbrahim'le yapılan antlaşmaya dayandığından tüm uluslar için bir bereket olmaktı. Mısır’dan Çıkış’ın kendisinde bile İsrail, İsrail'in bir parçası hâline gelen pek çok başka insanı da beraberinde götürdü — uluslara bereket olma modeli daha en baştan oradaydı.
Antlaşmayı tutmak, gerçek ve somut bir kutsama anlamına geliyordu: verimli toprak ve bolluk, barış ve düşmanlara karşı zafer, Tanrı'nın halkıyla birlikte yaşaması ve özgürlük, çünkü artık köle olmayacaklardı. Ama İsrail antlaşmayı tutmayı başaramadığında, bunun yerine laneti yaşadı; bu da birçok iniş çıkıştan sonra nihayet sürgüne ve Tanrı'nın İsrail'i terk etmesine yol açtı.
Yine de Tanrı onlara merhamet edeceğini vaat etti ve birçok peygamber sürgün sırasında bu gelecek restorasyondan söz etti: Yeşaya (40–55. bölümler), Hezekiel, Daniel ve Obadya.
İsrail nihayet sürgünden döndüğünde, görünürde her şey umut vericiydi — tapınak Ezra döneminde, sur Nehemya döneminde yeniden inşa edildi ve Yeşu başkâhin olarak Tanrı’nın krallığını kuracak olan Zerubbabel'in yanında vali olarak görevlendirildi. Ama daha yakından bakılınca, vaat edilen restorasyonun henüz gelmediği açıktı: halk her anlamlı ölçüde hâlâ kölelik içindeydi, Pers yönetimi altında kendi topraklarına sahip değillerdi, Rab'bin bereketi gelmemişti, toprak hâlâ lanet altındaydı ve Ruh'un dökülmesi gerçekleşmemişti.
Yani önemli olan her ölçüte göre İsrail hâlâ sürgündeydi — ve Kutsal Kitap bu sürgünün ancak Rab’bin Günü’yle sona ereceğini söyler. Dönüşten sonra yazan peygamberlerin — Haggay, Zekeriya, Yeşaya 56–66 ve Malaki’nin — meselesi de budur.
Rab’bin Günü’nün içeriği
O hâlde Rab’bin Günü, basitçe “dünyanın sonu” değildir — antlaşmanın baştan beri vaat ettiği şeyi nihayet gerçekleştiren gündür. Bu gün İsrail'in düşmanları üzerine yargı, İsrail'in restorasyonunu, İsrail'deki kötülerin yargılanmasını ve Kutsal Ruh’un dökülmesi gibi Tanrı’nın geri kalan vaatlerinin yerine gelmesini getirir.
Ama bu yalnızca İsrail'in kalıntısının başına gelecektir — ulusun tamamının değil.