İncil’den referanslarla dolu
Vahiy Kitabı’nı anlamanın anahtarlarından biri, onu Kutsal Kitap’ın kendisi aracılığıyla yorumlamaktır, çünkü kitap Kutsal Kitap’ın geri kalanına yapılan göndermelerle doludur. Ama bu gerçekten doğru mudur ve ilk okuyucular bunu gerçekten fark edebilir miydi?
Sıkıştırılmış referanslar
Bu çalışma boyunca göreceğimiz gibi, Vahiy’in metninin arkasında çok büyük miktarda Kutsal Kitap malzemesi yatar ve bu nadiren doğrudan alıntılanır. Daha çok birleştirilir, tersine çevrilir ya da tamamen yeni bir bağlama yerleştirilir.
Bu da haklı bir soru doğurur: ilk okuyucular bu kadar yoğun bir şekilde paketlenmiş bilgiyi gerçekten kavrayabilir miydi?
İlk okuyucular
İlk okuyucular, aslında, bunu kavramak için birkaç nedenden dolayı iyi donanımlıydı.
- Vahiy’in ilk okuyucularının yaşadığı Küçük Asya kiliseleri, hem Yahudi imanlılardan hem de sinagoglarla yakın ve sürekli teması olan paganlardan oluşuyordu — Elçilerin İşleri kitabı boyunca görebileceğimiz bir örüntü.
- Özellikle İzmir ve Filadelfiya‘daki kiliseler, Eski Antlaşma hakkında derin bir bilgiyi varsayan sinagoglarla yakın temas içindeydi. Aynı varsayım, birçok Yahudi'nin Hıristiyan olduğu yerde de karşımıza çıkar — bu değişim, imanlıların İsa’nın Eski Antlaşma peygamberliğini yerine getirdiğini gösterebilmelerini gerektirir.
- Sahte peygamberlere Eski Antlaşma'daki İzebel etiketinin verilmesi, bu kiliselerin Eski ve Yeni Antlaşma malzemesinde zaten yeterince akıcı olduklarını, öyle ki sahte öğretmenlerin bunu çarpıtabildiğini gösterir.
- Yuhanna’nın bu kiliselere yazdığı mektupları, alıcıların hiç anlayamayacağı Eski Antlaşma göndermeleriyle — kudret helvası, İzebel, tapınak, Yeni Yeruşalim, Balam — doldurmuş olması gerçekten tuhaf olurdu.
- Yuhanna kendisini bir peygamber olarak görüyordu; kilisenin de belli ki kabul ettiği bir rol. Bu da onun muhtemelen aynı zamanda kiliseye Eski Antlaşma’yı önceden öğretmiş bir öğretmen olarak görev yaptığı anlamına gelir — bu da bu kiliselerde sahte, tanıdık öğretilerin neden bu kadar kolay ifşa edilebildiğinin bir başka açıklamasıdır.
- Elçilerin İşleri’nden ve Yeni Antlaşma’nın başka yerlerinden de biliyoruz ki hem Yahudiler hem de paganlar, ilk kilisenin Kutsal Kitabı olan Eski Antlaşma’dan öğretiliyordu: Berea'da, Efes'te, bir öğretmen olarak Timoteos'la ve Pavlus'un Kutsal Kitap'ın tamamının önemine yaptığı vurguda.