| Yaratılış 2:1-3 | “Bazı temel bilgiler”: dünyayı 7 günde tamamlayan O’dur |
| Yaratılış 2:8-15 | “Tanrı’yla paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: işleyecekleri bir bahçe verir |
| Yaratılış 2:8-15 | “Ana Öğreti”: onlara bakmaları için bir bahçe verir |
| Yaratılış 2:9-14 | “Yeni gök ve yeni yeryüzü (Böl. 21-22)”: Yaratılış 2:9-14 |
| Yaratılış 2:10-12 | “Tanrı’nın varlığının sembolleri”: ırmakların değerli taşlarla ilişkilendirildiği yaratılış öyküsünü |
| Yaratılış 3:8 | “Kuzu’nun Gazabı”: Âdem ile Havva’nın günah işledikten sonra Tanrı’dan saklanmaya çalıştığı insanın düşüşüne |
| Yaratılış 3:8-9 | “Tanrı’yla paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: orada düzenli olarak onlarla buluşur |
| Yaratılış 3:8-9 | “Ana Öğreti”: orada onlarla düzenli olarak buluşur |
| Yaratılış 3:15 | “Çocuk”: Soyunun yılanı yok edeceği vaat edilen |
| Yaratılış 3:17-19 | “Tanrı’yla paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: Toprağın kendisi lanetlenir |
| Yaratılış 3:22-24 | “Vahiy’de”: onu yitirir |
| Yaratılış 4:12 | “Tanrı’yla paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: Kabil, Habil’i öldürdüğünde |
| Yaratılış 4:13-15 | “Tanrı’yla paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: üzerine koruyucu bir işaret koyar |
| Yaratılış 4:15 | “7 sayısı”: Kayin’in öyküsündeki |
| Yaratılış 4:15 | “Vahiy’de”: Kayin’in üzerine bir işaret koyar |
| Yaratılış 4:16-17 | “Vahiy’de”: İlk şehri Kayin kurar |
| Yaratılış 4:16-17 | “Tanrı’yla paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: bunun yerine kendi güvenliğini arar ve bir kent kurar |
| Yaratılış 4:16-17 | “Tanrı’yla paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: kültür ve ilerleme yoluyla kendi güvenliklerini ve geçimlerini inşa ederler |
| Yaratılış 4:16-17 | “Yeni gök ve yeni yeryüzü (Böl. 21-22)”: Yaratılış 4:16-17 |
| Yaratılış 4:22-24 | “Tanrı’yla paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: Tanrı’nın Kabil’e verdiği korumayla alay eden |
| Yaratılış 4:25-26 | “Tanrı’yla paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: o andan itibaren insanlar yeniden Rab’bin adını anmaya başlar |
| Yaratılış 9:8-11 | “Taht odası”: Bu, Tanrı’nın yeryüzünü bir daha asla tufanla kaplamayacağına ve mevsimleri koruyacağına dair verdiği söz olarak gökkuşağını yarattığı Nuh’la yapılan antlaşmanın bir hatırlatıcısıdır. Bu antlaşmada Nuh’tan hiçbir talep yoktur |
| Yaratılış 10 | “Ruh’un dökülmesi”: Babil Kulesi’nden dağılan listenin daha küçük bir versiyonudur |
| Yaratılış 10:8-12 | “Tanrı’yla paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: kent, öykünün önemli bir unsuru olmaya devam eder |
| Yaratılış 11:1-9 | “Tanrı’yla paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: Babil kulesindeki |
| Yaratılış 11:1-9 | “İlk bakış”: Yar 11:1–9 |
| Yaratılış 11:1-9 | “Arka Plan: Babel ve Balam: Kendini Mahvetmenin İki Yolu”: Yaratılış 11:1–9 |
| Yaratılış 11:1-9 | “Yeni gök ve yeni yeryüzü (Böl. 21-22)”: Yaratılış 11:1-9 |
| Yaratılış 11:1-9 | “Ana Öğreti”: Yaratılış 11:1-9 |
| Yaratılış 11:1-9 | “Ana Öğreti”: Yaratılış 11:2 |
| Yaratılış 11:4 | “Vahiy’de”: kendilerine ün salmak için |
| Yaratılış 11:4 | “Vahiy Kitabı’ndaki Babil”: göğe erişmek ve kendilerine ün salmak için |
| Yaratılış 11:27-31 | “Aile reisi”: Üç oğlu olan Terah: Haran, Avram ve Nahor. Haran öldüğünde geride bir oğul bırakır |
| Yaratılış 11:31 | “Karkamış’tan önceki hikâye”: İbrahim’in geldiği |
| Yaratılış 12:1-3 | “Tanrı’yla paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: Tanrı, İbrahim’e bir ad yapmayı seçer |
| Yaratılış 12:1-4 | “Aile reisi”: Avram onun bakımını üstlenir |
| Yaratılış 12:2-3 | “Rab’bin Günü’nün kökeni”: tüm uluslar için bir bereket olmaktı |
| Yaratılış 12:2-3 | “Uluslar ve armağanları”: tüm uluslara bereket olmaya çağrılan İbrahim’le |
| Yaratılış 12:3 | “Bulutlarla birlikte geliyor”: Avram aracılığıyla bütün ulusların kutsanacağı vaadini |
| Yaratılış 12:7 | “Düğüm 4: vaadin ne kadarı tarihin içine iniyor?”: bu ülkeyi |
| Yaratılış 14 | “Ailenin önemi”: esaretten kurtarmak |
| Yaratılış 15 | “İbrahim ile yapılan antlaşma”: Yaratılış 15’te |
| Yaratılış 15 | “Arka Plan: Tanrı’nın Biz Bozsak Bile Tuttuğu Bir Söz”: Yaratılış 15 |
| Yaratılış 15 | “Ana Öğreti”: Yaratılış 15 |
| Yaratılış 17 | “İbrahim ile yapılan antlaşma”: sünnetin eklenmesiyle |
| Yaratılış 17:5 | “Çözüm”: yeni bir kimlikle |
| Yaratılış 17:20-21 | “Düğüm 4: vaadin ne kadarı tarihin içine iniyor?”: ama antlaşmamı İshak’la sürdüreceğim |
| Yaratılış 18:20-33 | “Arka plan”: Tanrı’nın planı dualarımızdan etkilenir |
| Yaratılış 19:30-37 | “İyi bilinen öykü”: Lut’un soyundan geliyorlardı |
| Yaratılış 21:22-32 | “Tarihi antlaşmalar”: İbrahim ve Abimelek |
| Yaratılış 25:1-2 | “İyi bilinen öykü”: Midyanlılar’ın kendileri de İbrahim’in soyundandı |
| Yaratılış 25:25-26 | “Miras”: Yakup |
| Yaratılış 26:12-33 | “Tarihi antlaşmalar”: İshak ve Filistliler |
| Yaratılış 27 | “İlk atlının gizemi”: Yakup’un babasını aldattığı, Esav’ın yayıyla ava gönderildiği öyküden |
| Yaratılış 31:22-54 | “Tarihi antlaşmalar”: Yakup ve Laban |
| Yaratılış 37:9-10 | “Çocuk”: Yusuf’un ikinci rüyasıdır |
| Yaratılış 37:21-30 | “Miras”: Yusuf kaybolduğunda çok sıkıntı çekti |
| Yaratılış 37:25 | “5, Hayvancılık”: ticarette kullanılan |
| Yaratılış 37:34 | “İki tanığın karakteri”: bireysel yasın |
| Yaratılış 38 | “Ailenin önemi”: Kenanlı Tamar |
| Yaratılış 38:8 | “Ailenin önemi”: dul bir kadın için soy sağlamak |
| Yaratılış 38:26 | “Miras”: Yahuda kendisine bir koca vermediği için bir aile tarafından korunmaktan mahrum kalan ve bu yüzden doğru bulunan Tamar |
| Yaratılış 42:37 | “Miras”: ailesi için oğlunu rehin gösterdi |
| Yaratılış 43:33 | “Miras”: kardeşleri arasında öncü bir role |
| Yaratılış 45:7 | “Kalıntı”: orada Yusuf kardeşlerine, Mısır’daki sıkıntılarının onları bir kıtlıktan kalıntı olarak korumak için olduğunu söyler |
| Yaratılış 45:10 | “Bir daha asla”: Yusuf oradayken Mısır’ın kuzeydoğusundaki Goşen toprakları saraya yakındı |
| Yaratılış 48:13-20 | “Miras”: Efrayim |