| Yeşaya 1:2-4 | “Tanrı’nın oğlu”: İsrail Tanrı’nın babaları olduğunu unuttuğunda |
| Yeşaya 1:8 | “Köken”: Siyon kızının |
| Yeşaya 2:2 | “Ruh’un dökülmesi”: Yeşaya’da |
| Yeşaya 2:2 | “Yedi tepe ve yedi kral”: Yeşaya’da |
| Yeşaya 2:2-4 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: Yeşaya’da tüm ulusların Yeruşalim’e geldiği daha önceki bir bölüme |
| Yeşaya 2:2-4 | “Düğüm 4: vaadin ne kadarı tarihin içine iniyor?”: kılıçlarını çekiçle dövüp saban demiri yapan |
| Yeşaya 5:1-7 | “İsa’nın öğretileri”: Yeşaya’nın, meyve vermeyen bağ benzetmesini ele alır |
| Yeşaya 5:1-7 | “Tanrı’nın bağı”: İsrail’e |
| Yeşaya 6 | “Bir kehanet”: Yeşaya 6’da |
| Yeşaya 6 | “Ana Öğreti”: Yeşaya 6 |
| Yeşaya 6:1-9 | “Arka plan ve bağlam”: Yeşaya’nın çağrılışında |
| Yeşaya 6:1-13 | “Vahiy 4:1 göğe alınma mı?”: Yeşaya’da |
| Yeşaya 6:8-10 | “Taptığımız şey oluruz”: Yeşaya’nın İsrail’e vaaz etme görevi vardı ama onlar anlamayacaklardı |
| Yeşaya 6:9-10 | “Elçilerin İşleri’ndeki yeni Çıkış”: kitap, Yeşaya’nın |
| Yeşaya 7:1-14 | “Yahuda’nın üç kralı”: Ahaz |
| Yeşaya 7:1-14 | “Yahuda’nın üç kralı”: peygamber Yeşaya aracılığıyla Tanrı’nın tam desteği kendisine sunuldu, ama o bunu reddetti |
| Yeşaya 7:14-16 | “İki kez yerine geldi”: Yeşaya 7:14-16 |
| Yeşaya 7:14-16 | “Bölüm 1: 70 Hafta”: Yeşaya 7:14-16 |
| Yeşaya 10:20 | “Kalıntı”: İsrail’in kalıntısı, İsrail’den sağ kalanlar olarak tanımlanır |
| Yeşaya 10:21 | “Kalıntı”: sürgünden yalnızca kalıntı dönecektir |
| Yeşaya 11:4 | “Çocuk”: Yeşaya 11/4 |
| Yeşaya 11:9 | “Düğüm 4: vaadin ne kadarı tarihin içine iniyor?”: sular denizi nasıl dolduruyorsa dünyanın da RAB bilgisiyle dolması |
| Yeşaya 11:11 | “Kalıntı”: İsrail’den kalıntıyı aldıktan sonra, Tanrı halkını uluslardan toplamak için ikinci bir erişim gerçekleştirecektir |
| Yeşaya 11:15-16 | “Musa’nın şarkısı”: Yeşaya’da |
| Yeşaya 12 | “Musa’nın şarkısı”: yeni bir Çıkış |
| Yeşaya 12:4 | “Musa’nın şarkısı”: Mezmur 105’i de yankılayan |
| Yeşaya 14:3-4 | “Çeviri”: alaya alınmasıdır |
| Yeşaya 14:13 | “Çeviri”: Yeşaya’daki bir pasajdan |
| Yeşaya 17:6 | “Zeytin ağacı”: kuzey krallığına |
| Yeşaya 19:17-18 | “Uluslar ve armağanları”: başka yerlerde de görülür |
| Yeşaya 19:18-25 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: O gün Mısır’da Kenan dilini konuşan beş kent olacak. Bu kentler Her Şeye Egemen RAB’be bağlılık andı içecekler; içlerinden biri ‹Yıkım Kenti› diye adlandırılacak. O gün Mısır’ın ortasında RAB için bir sunak, sınırında da bir sütun dikilecek. Her Şeye Egemen RAB için Mısır’da bir belirti ve tanık olacak bu. Halk kendine baskı yapanlardan ötürü RAB’be yakarınca, RAB onları savunacak bir kurtarıcı gönderip özgür kılacak. RAB kendini Mısırlılar’a tanıtacak, onlar da o gün RAB’bi tanıyacak, kurbanlarla, sunularla O’na tapınacaklar. RAB’be adak adayacak ve adaklarını yerine getirecekler. RAB Mısırlılar’ı hastalıkla alabildiğine cezalandıracak, sonra iyileştirecek. RAB’be yönelip yakaracaklar. RAB de onları iyileştirecek. O gün Mısır’la Asur arasında bir yol olacak. Asurlu Mısır’a, Mısırlı Asur’a gidip gelecek. Mısırlılar’la Asurlular birlikte tapınacaklar. O gün Mısır ve Asur’un yanısıra İsrail üçüncü ülke olacak. Dünya bu üçü sayesinde kutsanacak. Her Şeye Egemen RAB, ‹‹Halkım Mısır, ellerimin işi Asur ve mirasım İsrail kutsansın›› diyerek dünyayı kutsayacak. |
| Yeşaya 20:1-2 | “İki tanığın karakteri”: Yeşaya’nın onu giyip sonra peygamberlik işareti olarak çıkardığı gibi |
| Yeşaya 22:15-22 | “İsa’nın görüşü”: kralın kâhyası Şebna, yüksek makamını kendini yüceltmek için kötüye kullanmış ve utanç içinde görevden alınmıştı; görev bunun yerine, Yeruşalim halkına bir baba olacak olan Elyakim’e verilmişti |
| Yeşaya 22:15-25 | “İsa’nın görüşü”: Şebna ve Elyakim’e |
| Yeşaya 22:22 | “Simetrik örüntüler”: İşa.22/22 |
| Yeşaya 22:22 | “Ana Öğreti”: Yeşaya 22:22 |
| Yeşaya 23:1-3 | “Ekonomik boyut”: dünyanın limanıydı; kendisi ürünle — bu durumda tahılla — ödeme alırken herkesi zengin ediyordu |
| Yeşaya 23:15-18 | “Vahiy Eski Antlaşma’yı nasıl kullanır”: Yeşaya 23 |
| Yeşaya 23:15-18 | “Dini yönü”: fahişe olarak adlandırıldı |
| Yeşaya 23:15-18 | “Ekonomik boyut”: Sur |
| Yeşaya 23:16-18 | “Ekonomik boyut”: bölümün sonunda açıkça fahişe olarak adlandırılır; ulusların zenginliğinden elde ettiği kazanç ‘fahişelik ücreti’ olarak tanımlanır |
| Yeşaya 23:17 | “Ekonomik boyut”: yeryüzünün bütün krallıklarıyla ticaret yapacaktır |
| Yeşaya 25:8 | “Gözyaşlarını sil”: Yeşaya’nın gözyaşının ve ölümün ortadan kalkacağına dair |
| Yeşaya 27 | “Referanslarla dolu bir çanta”: Yşa.27/1 |
| Yeşaya 27:1 | “İlk okuyucuların bağlamı”: Yeşaya |
| Yeşaya 28:16 | “Krallıkların sonu”: köşe taşını |
| Yeşaya 32:15 | “Ruh’un dökülmesi”: (Yeş.32/15) |
| Yeşaya 35:7 | “Uluslar ve armağanları”: su havuzları, kimin girip kimin giremeyeceğine dair aynı ifadeden hemen önce belirir |
| Yeşaya 35:8 | “Uluslar ve armağanları”: pasajında |
| Yeşaya 35:10 | “Gözyaşlarını sil”: ağlayışın |
| Yeşaya 37 | “Yahuda’nın üç kralı”: Asurlular Yeruşalim’e saldırdığında |
| Yeşaya 38 | “Yahuda’nın üç kralı”: hastalandı ve Tanrı ona işlerini düzene koymasını söyledi; Hizkiya dua etti, Tanrı fikrini değiştirdi ve ona yaşaması için daha fazla zaman bağışladı |
| Yeşaya 38:1-5 | “Gelecek Tahmini”: Hizkiya |
| Yeşaya 39:3-7 | “Yahuda’nın üç kralı”: Peygamber Yeşaya onunla bu konuda yüzleşti ve Babillilerin dostu olmadığını açıkça söyledi |
| Yeşaya 39:8 | “Yahuda’nın üç kralı”: ‘Yeter ki bunu kendim yaşamak zorunda kalmayayım’ |
| Yeşaya 40:2-3 | “Luka’daki yeni Çıkış”: Markos’un başlangıcında kullanılanla aynı referans |
| Yeşaya 40:3 | “Zaten ama henüz değil”: Yeşaya kitabının ikinci kısmını |
| Yeşaya 40:3 | “Markos’taki Çıkış”: Yeşaya’nın |
| Yeşaya 40:18-24 | “Elçilerin İşleri’ndeki yeni Çıkış”: Tanrı neyle karşılaştırılabilir |
| Yeşaya 40:31 | “Şeytan’ın kesintisiz başarısızlık sicili”: Yeşaya 40:31 |
| Yeşaya 41:4-10 | “Elçilerin İşleri’ndeki yeni Çıkış”: O putlardan daha güvenilirdir |
| Yeşaya 42:1 | “Ruh’un dökülmesi”: hizmetkâra |
| Yeşaya 42:6-7 | “Bakanlık”: (Yeş.42/6-7) |
| Yeşaya 42:16 | “Bakanlık”: (Yeş.42/16) |
| Yeşaya 43:10 | “Ruh’un dökülmesi”: (Yeş.43/10) |
| Yeşaya 43:12 | “Ruh’un dökülmesi”: (Yeş.43/12) |
| Yeşaya 43:18 | “Gözyaşlarını sil”: geriye değil ileriye bakarak okumamız gerekir |
| Yeşaya 43:18-19 | “Her şey yeni”: Tanrı’nın her şeyi yenileyeceği vaadi |
| Yeşaya 44:9-20 | “Elçilerin İşleri’ndeki yeni Çıkış”: putların boşluğu |
| Yeşaya 44:24 | “Ailenin önemi”: Kurtarıcısı |
| Yeşaya 44:24-28 | “Ana Öğreti”: Yeşaya 44:24-28 |
| Yeşaya 45:1 | “70 yıl”: meshedilmiş olan Koreş’in |
| Yeşaya 45:1 | “Bölüm 1: 70 Hafta”: Yeşaya 45:1 |
| Yeşaya 46:1-13 | “Elçilerin İşleri’ndeki yeni Çıkış”: Babil’in putları |
| Yeşaya 49 | “Bakanlık”: Yeşaya 49 |
| Yeşaya 49:3 | “Bakanlık”: (Yeş.49/3) |
| Yeşaya 49:3-6 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: Bana, ‹‹Kulumsun, ey İsrail, Görkemimi senin aracılığınla göstereceğim›› dedi. Ama ben, ‹‹Boşuna emek verdim›› dedim, ‹‹Gücümü boş yere, bir hiç için tükettim. RAB yine de hakkımı savunur, Tanrım yaptıklarımın karşılığını verir.›› Kulu olmam için, Yakup soyunu kendisine geri getirmem, İsrail’i önünde toplamam için Rahimde beni biçimlendiren RAB şimdi şöyle diyor: -O’nun gözünde onurluyum, Tanrım bana güç kaynağı oldu.- ‹‹Yakup’un oymaklarını canlandırmak, Sağ kalan İsrailliler’i geri getirmek için Kulum olman yeterli değil. Seni uluslara ışık yapacağım. Öyle ki, kurtarışım yeryüzünün dört bucağına ulaşsın.›› |
| Yeşaya 49:5-6 | “Bakanlık”: (Yeş.49/5-6) |
| Yeşaya 49:6 | “Ruh’un dökülmesi”: (Yeş.49/6) |
| Yeşaya 49:6 | “Ruh’un dökülmesi”: Yeşaya’ya |
| Yeşaya 49:6 | “Luka’daki yeni Çıkış”: Yeşaya’da İsrail’in restorasyonuna ve Yahudi olmayanların dahil edilmesine atıfta bulunan |
| Yeşaya 49:10 | “Diri su”: Yeşaya’yı |
| Yeşaya 51:9-10 | “Artık deniz yok”: Rahab’da |
| Yeşaya 51:11 | “Gözyaşlarını sil”: iç çekişin |
| Yeşaya 52:1 | “Uluslar ve armağanları”: ilişkili |
| Yeşaya 52:1-10 | “Kutsal kent Yeruşalim”: güzel giyimli kenttir |
| Yeşaya 52:7 | “Markos’taki Çıkış”: yeni bir kralın nihai duyurusudur |
| Yeşaya 54 | “Kentin malzemesi”: Yeruşalim’in acı çekişinden sonra yeniden kurulmasını |
| Yeşaya 54:5-6 | Tanrı’nın gelini |
| Yeşaya 54:5-6 | “Ana Öğreti”: Yeşaya 54:5-6 |
| Yeşaya 55:1-3 | “Galip gelen”: Yeşaya, Tanrı’nın antlaşmasını içilecek suyla ilişkilendirir |
| Yeşaya 55:12 | “Gerçekçi anlayış”: harfiyen |
| Yeşaya 56:3-7 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: “RAB’be bağlanan hiçbir yabancı, ‹‹Kuşkusuz RAB beni halkından ayıracak››, Hiçbir hadım da, ‹‹Ben kuru bir ağacım›› demesin. Çünkü RAB diyor ki, ‹‹Şabat günlerimi tutan, Beni hoşnut edeni seçen, Antlaşmama sımsıkı bağlı kalan hadıma Evimde, evimin dört duvarı arasında Oğullardan da kızlardan da daha iyi bir anıt ve ad vereceğim; Yok edilemez, ebedi bir ad olacak bu. ‹‹RAB’be hizmet etmek, O’nun adını sevmek, Kulu olmak için O’na bağlanan yabancıları, Şabat Günü’nü tutan, bayağılaştırmayan, Antlaşmama sımsıkı bağlı kalan herkesi, Kutsal dağıma getirip Dua evimde sevindireceğim. Yakmalık sunularıyla kurbanları Sunağımda kabul edilecek, Çünkü evime ‹Bütün ulusların dua evi› denecek.››” |
| Yeşaya 56:6-7 | “Düğüm 4: vaadin ne kadarı tarihin içine iniyor?”: antlaşmama bağlı kalan |
| Yeşaya 57:3-4 | “Şeytan’ın bağlanması”: Yeşaya’da |
| Yeşaya 57:19 | “Yahudi olmayanların gizemi”: Yeşaya’nın yerine gelmesidir |
| Yeşaya 57:20 | “Taht odası”: kötü insanlarla |
| Yeşaya 60:1-14 | “Uluslar ve armağanları”: izlediğimiz Yeşaya’daki aynı pasaj hem iyi hem kötü kralları tasvir eder |
| Yeşaya 60:1-20 | “Bölümün yapısı”: Yeşaya 60’a |
| Yeşaya 60:3-5 | “Uluslar ve armağanları”: Uluslar senin ışığına, krallar şafağının parlaklığına gelecek. … ulusların zenginliği sana gelecek. |
| Yeşaya 60:3-11 | “Uluslar ve armağanları”: Yeşaya’yla |
| Yeşaya 60:11 | “Uluslar ve armağanları”: Kapıların hiç kapanmayacak, gece gündüz hep açık duracak, öyle ki ulusların zenginliği ve önden giden krallarıyla sana getirilsin. |
| Yeşaya 60:12 | “Uluslar ve armağanları”: bu nedenle artık başkalarıyla birlikte acı çekmeyeceklerdir |
| Yeşaya 60:19 | “İç özellikler”: Yeşaya’dan |
| Yeşaya 61:1-2 | “Zaten ama henüz değil”: Yeşaya’daki pasajla |
| Yeşaya 61:1-2 | “Luka’daki yeni Çıkış”: bu, ikinci Çıkış’ın işaretiydi |
| Yeşaya 61:1-2 | “Ana Öğreti”: Yeşaya 61:1-2 |
| Yeşaya 61:10 | “Kutsal kent Yeruşalim”: daha da geliştirilir |
| Yeşaya 62:1-2 | “Kutsal kent Yeruşalim”: yeni bir isim alana |
| Yeşaya 62:1-5 | “İlk bakış”: Yeşaya’da |
| Yeşaya 62:3-5 | “Kutsal kent Yeruşalim”: Tanrı’yla yakın bir ilişkiye girene kadar — Tanrı onun için sevinir |
| Yeşaya 62:11 | “Çocuk”: Siyon kızı |
| Yeşaya 63:1-6 | “İki hasat”: Yeşaya’daki intikam gününün |
| Yeşaya 63:8 | “Tanrı’nın oğlu”: Tanrı’nın çocuklarına nasıl özen gösterdiğinin bir teyidi olarak |
| Yeşaya 63:10 | “Markos’taki Çıkış”: Tanrı’yı reddetmek: Tanrı onların düşmanı olur |
| Yeşaya 64:1 | “Markos’taki Çıkış”: Yeşaya’ya |
| Yeşaya 65:17 | “Düğüm 4: vaadin ne kadarı tarihin içine iniyor?”: yeni gökler ve yeni bir yeryüzü |
| Yeşaya 65:17 | “Peki ya kehanetler?”: İşte yeni gökler ve yeni yer yaratıyorum, geçmiştekiler anımsanmayacak, akla bile gelmeyecek. |
| Yeşaya 65:17 | “Tarih boyunca birkaç adım”: bu pasaj açıkça Yeni Gökler ve Yeni Yeryüzü’ndeki gerçekleşmeden söz etmektedir |
| Yeşaya 65:17-20 | “Gözyaşlarını sil”: Eski düzen tüm yasıyla birlikte ortadan kalkacak |
| Yeşaya 65:17-25 | “Her şey yeni”: Eski Ahit’in birçok vaadi yerine gelir |
| Yeşaya 65:17-25 | “Tarih boyunca birkaç adım”: yeryüzünde daha iyi bir yaşamdan ve doğada uyumdan söz eden kehanetinin |
| Yeşaya 65:18-25 | “Düğüm 4: vaadin ne kadarı tarihin içine iniyor?”: Yeşaya 65 |
| Yeşaya 65:18-25 | “Peki ya kehanetler?”: Ama yaratacaklarıma sonsuza dek sevinip coşun. Çünkü Yeruşalim’i coşku, halkını sevinç kaynağı olarak yaratacağım. Yeruşalim’de sevineceğim, halkımla coşacağım. Orada ağlayış ve feryat duyulmayacak artık. Birkaç gün yaşayıp ölen bebek, ya da yaşlanmadan ölen adam olmayacak. Çünkü genç sayılan yüz yaşında ölecek, yüz yaşına erişemeyen lanetlenmiş sayılacak. Evler yapıp içlerinde oturacaklar, bağlar dikip meyvesini yiyecekler. Diktiklerini başkası yemeyecek, yaptıkları evde başkası oturmayacak. Çünkü halkımın ömrü ağaç ömrü kadar olacak, seçtiklerim emekleriyle yaptıklarının hazzını sonuna dek çıkaracaklar. Boşuna emek vermeyecek, felakete uğrayacak çocuklar doğurmayacaklar. Çünkü kendileri de soyları da RAB’bin kutsadığı halk olacak. Onlar bana seslenmeden ben yanıtlayacağım, onlar daha konuşurken ben duyacağım. Kurtla kuzu birlikte otlayacak, aslan sığır gibi saman yiyecek, ama toprak yılanın yiyeceği olacak. Kutsal dağımın hiçbir yerinde kimse zarar vermeyecek, yok etmeyecek” diyor RAB. |
| Yeşaya 66:7 | “Çocuk”: bir günde yeniden doğan koca bir ulus olarak, aniden bir oğul doğuran Siyon’u |
| Yeşaya 66:7-14 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: ahir zaman İsrail’inin tanımı |
| Yeşaya 66:12 | “Uluslar ve armağanları”: Esenliği bir ırmak gibi, ulusların zenginliğini taşan bir sel gibi ona akıtacağım |
| Yeşaya 66:15-18 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: ahir zaman İsrail’inin yargılanması |
| Yeşaya 66:18 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: ‹‹Çünkü ben onların eylemlerini de düşüncelerini de bilirim. Bütün ulusları ve dilleri bir araya toplayacağım an geliyor; gelip yüceliğimi görecekler. |
| Yeşaya 66:18-21 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: Yahudi olmayanların dahil edilmesi |
| Yeşaya 66:19 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: ‹‹Aralarına bir belirti koyacağım. Onlardan kaçıp kurtulanları uluslara, Tarşiş’e, Pûl’a, Lud’a -yay gerenlere- Tuval’a, Yâvan’a, ünümü duymamış, yüceliğimi görmemiş uzak kıyı halklarına göndereceğim. Uluslar arasında yüceliğimi ilan edecekler. |
| Yeşaya 66:20 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: İsrailoğulları tahıl sunularını pak kaplar içinde RAB’bin Tapınağı’na nasıl getiriyorsa, onlar da bütün kardeşlerinizi uluslardan atlarla, savaş arabalarıyla, at arabalarıyla, katırlarla, develerle kutsal dağıma, Yeruşalim’e, RAB’be sunu olarak getirecekler.›› Böyle diyor RAB. |
| Yeşaya 66:21 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: ‹‹Onların arasından kimilerini kâhin ve Levili olarak seçeceğim›› diyor RAB. |
| Yeşaya 66:22 | “Her şey yeni”: geçiciydi, ama yeni olanlar kalıcıdır |