| Vahiy:1 | ““Görüm (Böl. 1)””: Bölüm 1 |
| Vahiy:1 | “İsa Her Kraldan Daha Büyüktür”: Vahiy 1 |
| Vahiy:1 | “Vahiy 1”: Vahiy 1 |
| Vahiy:1 | ““Vahiy 1: Görmezden Gelinemeyecek Kadar Büyük Bir Görüm””: Vahiy 1 |
| Vahiy:1 | ““Görüm (Böl. 1)””: Bölüm 1 |
| Vahiy:1,1 | “Daniel çerçevesi”: başlangıcında |
| Vahiy:1,1 | “deiknumi ve semaino”: İsa Mesih’in vahyi; Tanrı, kullarına yakında gerçekleşmesi gereken şeyleri göstermesi (deiknumi) için bunu ona verdi. Bunu, meleğini kulu Yuhanna’ya göndererek bildirdi (semaino) |
| Vahiy:1,1 | “deiknumi”: meleğini kulu Yuhanna’ya göndererek bunu bildirdi |
| Vahiy:1,1 | ““Preterist, historisist, fütürist ya da idealist?””: ‘hızla gerçekleşmesi gereken şeyler’ |
| Vahiy:1,1 | “Preterist”: ‘hızla gerçekleşmesi gerekir’ |
| Vahiy:1,1 | “İsa’nın Vahyi”: İsa Mesih’in vahyidir bu. Tanrı, yakında olması gerekenleri kullarına göstermek için bu vahyi O’na verdi; O da meleğini göndererek bunu kulu Yuhanna’ya bildirdi. |
| Vahiy:1,1 | “Kim yazdı”: Yuhanna |
| Vahiy:1,1-3 | “Bir kehanet”: bir bölümle başlar |
| Vahiy:1,1-3 | ““Arka Plan: Vahiy’i Doğru Okumak””: Vahiy 1:1–3 |
| Vahiy:1,1-3 | “Ana Öğreti”: Va 1:1-3 |
| Vahiy:1,2 | “İsa’nın Vahyi”: Bir sonraki ayet |
| Vahiy:1,3 | ““Preterist, historisist, fütürist ya da idealist?””: ‘zaman yakındır’ |
| Vahiy:1,3 | “Preterist”: ‘zaman yakındır’ |
| Vahiy:1,4 | “Taban”: Yuhanna’dan Asya İli’ndeki yedi kiliseye selam! Var olan, var olmuş ve gelecek olandan, O’nun tahtının önündeki yedi ruhtan, |
| Vahiy:1,4-5 | “Taban”: ve sadık tanık, ölüler arasından ilk doğan, dünya krallarının hükümdarı İsa Mesih’ten sizlere lütuf ve esenlik olsun. Bizi seven, kanıyla bizi günahlarımızdan özgür kılan, |
| Vahiy:1,4-5 | “Yorum”: bölümün başında |
| Vahiy:1,4-5 | “Yenilgiden zafere”: İsa sadık tanıktır |
| Vahiy:1,4-6 | “Kâhinler krallığı”: Vahiy’in |
| Vahiy:1,4-6 | “Bir mektup”: resmi giriş |
| Vahiy:1,4-6 | “Kafamız kesilecek mi?”: krallar ve kâhinler olarak adlandırılan hepimiz |
| Vahiy:1,4-6 | “Mektupların ardındaki vizyon”: İsa’nın ne yaptığını |
| Vahiy:1,4-6 | “Taban”: ve bizi bir krallık haline getirip Babası Tanrı’nın hizmetinde kâhinler kıldı. Yücelik ve güç sonsuzlara dek O’nun olsun! Amin. |
| Vahiy:1,4-6 | “Ana Öğreti”: Va 1:4-6 |
| Vahiy:1,5-6 | “Ana Öğreti”: Va 1:5-6 |
| Vahiy:1,6 | “Antrenman”: krallar olarak |
| Vahiy:1,7 | “Bulutlarla birlikte geliyor”: İşte, bulutlarla geliyor! Her göz O’nu görecek, O’nu mızrakla deleneler bile. O’nun için dövünecek yeryüzünün bütün halkları. Evet, âmin! |
| Vahiy:1,8 | “Kızıl canavar”: var olan, var olmuş ve gelecek olan |
| Vahiy:1,8 | “Fahişenin maskesinin düşürülmesi”: Vahiy 1:8 |
| Vahiy:1,9 | “Kafamız kesilecek mi?”: sürgündeki Yuhanna |
| Vahiy:1,9 | “Genel Bakış”: Patmos adasında, yaygın geleneğe göre İsa hakkındaki tanıklığı yüzünden sürgün edilmiş, ancak bunun resmi bir Roma sürgünü mü yoksa kendi seçtiği bir misyon alanı mı olduğu tartışmalı |
| Vahiy:1,9 | “Arka Plan”: Vahiy 1:9 |
| Vahiy:1,9 | ““Arka Plan: Senin Kendi Pax Romana’n””: Vahiy 1:9 |
| Vahiy:1,9-20 | “Bir kehanet”: bir görümle eşleşen bir çağrıyı |
| Vahiy:1,10-11 | “Bir mektup”: yedi kiliseye yazılmış bir mektup olarak |
| Vahiy:1,10-11 | “Ana Öğreti”: yedi gerçek kiliseye |
| Vahiy:1,10-12 | “Arka plan ve bağlam”: Kiliselere ilişkin görümün başlangıcında |
| Vahiy:1,11 | “Gözlemler”: yedi kiliseye yazması |
| Vahiy:1,18 | “İki yönlü saldırı”: İsa sonsuza dek hüküm sürer |
| Vahiy:1,19 | “Daniel çerçevesi”: kiliselere mektuplardan hemen önce |
| Vahiy:1,19 | ““Arka Plan: Rastgele Değil: Vahiy’in Gizli Tasarımı””: Vahiy 1:19 |
| Vahiy:1,20 | “Zeytin ağacı”: kilise |
| Vahiy:1,20 | “Daniel çerçevesi”: kilisenin |
| Vahiy:1,20 | “İsa’nın görüşü”: 1. bölümde |
| Vahiy:1,20 | “Taban”: kiliseleri simgeleyen yedi kandillikle |
| Vahiy:1,20 | “Yorum”: kandilliklerin ve yıldızların gizemi çözülür |
| Vahiy:1,20 | “İki tanığın kimliği”: kandilliklerle özdeşleştirilen yedi kiliseye de |
| Vahiy:1,20 | “Ana Öğreti”: kilise |
| Vahiy:1,20 | “Ana Öğreti”: kilise |
| Vahiy:2 | “Bir mektup”: 2. ve 3. bölümlerin |
| Vahiy:2 | ““Mektuplar (Böl. 2-3)””: Bölüm 2 |
| Vahiy:2 | “Sadece Senin İçin Mektuplar”: Vahiy 2–3 |
| Vahiy:2 | “Vahiy 2–3”: Vahiy 2–3 |
| Vahiy:2 | ““Vahiy 2–3: Gerçek Kiliselere Gerçek Mektuplar””: Vahiy 2–3 |
| Vahiy:2 | ““Vahiy 2–3: Gayet İyi Görünen Ama Öyle Olmayan Kiliseler””: Vahiy 2–3 |
| Vahiy:2 | ““Vahiy 2–3: Kimsenin Yeterince Övmediği Kiliseler””: Vahiy 2–3 |
| Vahiy:2 | ““Kiliselere mektuplar (Böl. 2-3)””: Bölüm 2 |
| Vahiy:2,1 | “Gözlemler”: …meleğine yaz |
| Vahiy:2,1 | “İsa’nın görüşü”: yıldızları elinde tutan ve kandilliklerin arasında yürüyen kişi |
| Vahiy:2,2 | “İkinci ölüme hazır olanlar”: kendilerine elçi diyorlar |
| Vahiy:2,4 | “Bir kehanet”: sevginiz soğumasın |
| Vahiy:2,5 | “Gözlemler”: Nasıl düştüğünü hatırla |
| Vahiy:2,6 | “İsa’nın görüşü”: Nikolasçıların |
| Vahiy:2,7 | “Gözlemler”: Ruh’un kiliselere ne dediğini işitsin |
| Vahiy:2,7 | “Çözüm”: Tanrı’nın cennetindeki yaşam ağacından yeme hakkı |
| Vahiy:2,7 | “Galip gelen”: Efes’e |
| Vahiy:2,8 | “Düğüm 1: iki kez dirilmek, tek bir fiil”: ölmüştü ve yaşama döndü |
| Vahiy:2,8-11 | ““İzmir’deki kiliseye yazılan mektup””: İzmir, İsa’dan hiç azar işitmeyen sadece iki kiliseden biridir. |
| Vahiy:2,9 | “İlk okuyucular”: İzmir |
| Vahiy:2,9 | “Büyük sıkıntı”: Smyrna’da olduğu gibi |
| Vahiy:2,9 | “İsa’nın görüşü”: İzmir’deki |
| Vahiy:2,9 | “Ana Öğreti”: Va 2:9 |
| Vahiy:2,10 | “Kafamız kesilecek mi?”: ölüm karşısında sadık kalanlar |
| Vahiy:2,10 | “Büyük sıkıntı”: hapis ve hatta ölüm |
| Vahiy:2,10 | “Gözlemler”: Çekmek üzere olduğun acılardan korkma. Size söylüyorum, İblis SİZİ sınamak için aranızdan bazılarını hapse atacak ve on gün boyunca sıkıntı çekeceksiniz. Ölüme dek sadık kal, sana yaşam tacını vereceğim. |
| Vahiy:2,10 | “İsa’nın görüşü”: On güne |
| Vahiy:2,10 | “Arka plan ve bağlam”: Smyrna’ya vaat edildiği |
| Vahiy:2,11 | “Galip gelen”: İzmir’e |
| Vahiy:2,12 | “İsa’nın görüşü”: çok keskin bir kılıç kuşanmış biri |
| Vahiy:2,12-17 | ““Bergama’daki kiliseye mektup””: Pergamon’daki kilise |
| Vahiy:2,13 | “İsa’nın görüşü”: Şeytan’ın yaşadığı ve tahtının bulunduğu yer |
| Vahiy:2,14 | ““Balam’ın öyküsü””: Yine de sana karşı birkaç sözüm var: Aranızda Balam’ın öğretisine bağlı olanlar bulunuyor. Putlara sunulan kurbanların etini yemeleri, fuhuş yapmaları için İsrailoğulları’nı ayartmayı Balak’a öğreten Balam’dı. |
| Vahiy:2,14 | “Dini yönü”: Bergama’nın Balam aracılığıyla |
| Vahiy:2,14 | “İkinci ölüme hazır olanlar”: Bergama’da |
| Vahiy:2,14 | “Ana Öğreti”: aranızda Balam’ın öğretisine bağlı olanlar var; Balam, İsrailliler’in put kurbanlarından yiyip zina etmelerine yol açarak günah işlemeleri için Balak’ı ayartmayı öğretti |
| Vahiy:2,14-15 | “Bir kehanet”: sahte öğretiye hoşgörü göstermeyin |
| Vahiy:2,14-15 | “İsa’nın görüşü”: Balam ve Nikolaycılar |
| Vahiy:2,16 | “Çözüm”: reddederlerse, İsa onlara karşı savaşacaktır |
| Vahiy:2,17 | “Galip gelen”: Bergama’ya |
| Vahiy:2,18-29 | ““Thyatira’daki kiliseye mektup””: bu kiliseye yazılan mektup yedisinin en uzunudur |
| Vahiy:2,19 | “İsa’nın görüşü”: İşlerini, sevgilerini — tam olarak Efes’in zorlandığı noktada —, imanlarını, sebatlarını ve sürekli büyümelerini, ilk yaptıklarından şimdi daha fazlasını yaptıklarını |
| Vahiy:2,20 | “İlk okuyucular”: Sahte peygamberlere Eski Antlaşma’daki İzebel etiketinin |
| Vahiy:2,20 | “Fahişe”: Thyatira’da |
| Vahiy:2,20 | “Fahişe”: Vah.2/20 |
| Vahiy:2,20 | “Sorun”: tek bir sorun vardır: İzebel |
| Vahiy:2,20-21 | “İkinci ölüme hazır olanlar”: Tiyatira’da |
| Vahiy:2,20-22 | “Fahişe”: Vah.2/20-22 |
| Vahiy:2,20-22 | “Dini yönü”: Thyatira’nın İzebel aracılığıyla |
| Vahiy:2,21-22 | “Çözüm”: İzebel’in bütün takipçileri, tövbe etmeye yönelmeleri umuduyla acı çekecektir |
| Vahiy:2,22 | “Büyük sıkıntı”: Terimin kendisi, lideri İzebel olarak tanımlanan Tiyatira kilisesine yönelik bir uyarı ve onun hakkında bir yargı olarak yeniden ele alınır |
| Vahiy:2,23 | “Fahişe”: Vah.2/23 |
| Vahiy:2,23 | “Çözüm”: Bu acı çekiş, diğer bütün kiliseler için bir uyarı olarak hizmet edecektir |
| Vahiy:2,24-25 | “Olası olmayan yorumlar”: Sizi, yani bu öğretiyi izlemeyen geri kalanlarınızı, başka bir yükle yüklemeyeceğim |
| Vahiy:2,24-25 | “Çözüm”: İsa’ya tutunmak ve sadık kalmaktır |
| Vahiy:2,26-27 | “Galip gelen”: Tiyatira’ya |
| Vahiy:2,26-28 | “Çözüm”: sabah yıldızı |
| Vahiy:2,26-28 | “Galip gelen”: Tiyatira’ya |
| Vahiy:3 | ““Mektuplar (Böl. 2-3)””: 3 |
| Vahiy:3 | ““Kiliselere mektuplar (Böl. 2-3)””: 3 |
| Vahiy:3,1 | “Düğüm 1: iki kez dirilmek, tek bir fiil”: yaşıyorsun diye ad yapmışsın, ama ölüsün |
| Vahiy:3,1 | “İsa’nın görüşü”: bu kiliseye Ruh’un doluluğunu ve yedi yıldızı — kiliselerin meleklerini — elinde tutan kişi olarak yaklaşır |
| Vahiy:3,1 | “Arka plan ve bağlam”: Sardis’e yazılan mektupta |
| Vahiy:3,1 | “Ana Öğreti”: Va 3:1 |
| Vahiy:3,1-2 | “Sorun”: geriye kalan da ölmeden önce uyanması gereken ölü biri olarak tarif edilmesi |
| Vahiy:3,1-6 | ““Sardis’teki kiliseye mektup””: Sardes’e yazılan mektup |
| Vahiy:3,2 | “Sorun”: işlerinizi Tanrı’nın gözünde eksiksiz bulmadım |
| Vahiy:3,3 | “İkinci ölüm ve ilk diriliş hakkında ne var?”: elinde olana sarıl ve tövbe et |
| Vahiy:3,3 | “Sorun”: uyanmazsan, hırsız gibi gelirim, ve sana ne zaman geleceğimi asla bilemezsin |
| Vahiy:3,5 | “Galip gelen”: Sardes’e |
| Vahiy:3,5 | “Arka plan ve bağlam”: Sardis’te galip gelenler beyaz giysi giyer |
| Vahiy:3,7-13 | ““Filadelfiya’daki kiliseye mektup””: Filadelfiya |
| Vahiy:3,8 | “Arka plan ve bağlam”: Filadelfya’daki gerçeklikte |
| Vahiy:3,9 | “İlk okuyucular”: Filadelfiya |
| Vahiy:3,9 | “İlk okuyucular”: birçok Yahudi’nin Hıristiyan olduğu |
| Vahiy:3,9 | “İkinci ölüme hazır olanlar”: Şeytan’ın yolunda hareket ediyorlar |
| Vahiy:3,9 | “Ana Öğreti”: Va 3:9 |
| Vahiy:3,10 | “Fütürist”: Filadelfya’ya, bütün dünyanın üzerine gelecek olan sınanma saatinden korunma vaadi |
| Vahiy:3,10 | “İsa’nın görüşü”: sabırla dayanıyorlar. |
| Vahiy:3,10 | “Duruşma saati”: Sabırla dayanma buyruğumu yerine getirdiğin için, ben de yeryüzünde yaşayanları sınamak amacıyla bütün dünyanın üzerine gelecek olan duruşma saatinden seni koruyacağım. |
| Vahiy:3,10 | “Pretribülasyonist”: ‘bütün dünyanın üzerine gelecek olan deneme saatinden korunacaksın’ |
| Vahiy:3,10 | “Peki hangisi?”: Vahiy 3:10 |
| Vahiy:3,11 | “Arka plan ve bağlam”: Filadelfya’da gerçekleştiği |
| Vahiy:3,12 | “Galip gelen”: Filadelfya’ya |
| Vahiy:3,14-22 | ““Laodikya’daki kiliseye mektup””: Laodikya kilisesine yazılan mektup |
| Vahiy:3,17 | “İkinci ölüm ve ilk diriliş hakkında ne var?”: zenginim, servet kazandım |
| Vahiy:3,17 | “İsa’nın görüşü”: tam da güçlü olduklarını sandıkları noktalarda başarısızdırlar |
| Vahiy:3,17-18 | “Dini yönü”: kendinin farkında olmaya |
| Vahiy:3,18 | “Arka plan ve bağlam”: İsa’nın Laodikya’ya teklifi |
| Vahiy:3,20 | “Arka plan ve bağlam”: Laodikya’nın dileğinde |
| Vahiy:3,21 | “Galip gelen”: Laodikya’ya |
| Vahiy:3,21 | “Arka plan ve bağlam”: Laodikya’ya tahtta oturma vaadi verilir |
| Vahiy:3,21 | “Arka plan ve bağlam”: Laodikya’daki galiplere |
| Vahiy:4 | ““İbadet (Böl. 4-5)””: Bölüm 4 |
| Vahiy:4 | “Gökteki En Güzel Parti”: Vahiy 4–5 |
| Vahiy:4 | “Aslında Kuzu Olan Aslan”: Vahiy 4–5 |
| Vahiy:4 | “Vahiy 4–5”: Vahiy 4–5 |
| Vahiy:4 | ““Vahiy 4: Tapınma Her Şeyi Düzeltir””: Vahiy 4–5 |
| Vahiy:4 | ““Tapınma (Böl. 4-5)””: Bölüm 4 |
| Vahiy:4,1 | “Daniel çerçevesi”: Bundan sonra olması gerekenleri sana göstereceğim |
| Vahiy:4,1 | “deiknumi”: Melek ona göksel taht odasını gösterir |
| Vahiy:4,1 | “Arka plan ve bağlam”: taht odasının girişi olarak |
| Vahiy:4,1 | “Arka plan ve bağlam”: Vahiy |
| Vahiy:4,1 | “Pretribülasyonist”: Vahiy’in 4. ve 19. bölümleri arasında |
| Vahiy:4,1 | “Ana Öğreti”: Vahiy 4:1 |
| Vahiy:4,1-2 | “Arka plan ve bağlam”: Taht odasındaki görümün başlangıcında |
| Vahiy:4,1-2 | “Göğe alınma gerçekleştiğinde”: Bundan sonra gökte açık duran bir kapı gördüm. Benimle konuştuğunu işittiğim, borazan sesine benzeyen ilk ses şöyle dedi: ‘Buraya çık! Bundan sonra olması gereken olayları sana göstereyim.’ O anda Ruh’un etkisinde kaldım ve işte, gökte bir taht duruyordu, tahtta biri oturuyordu. |
| Vahiy:4,2 | “Arka plan ve bağlam”: Vahiy |
| Vahiy:4,2 | “Arka plan ve bağlam”: Vahiy |
| Vahiy:4,3 | “Arka plan ve bağlam”: Vahiy |
| Vahiy:4,3 | “Taht odası”: gökkuşağıdır |
| Vahiy:4,4 | “İlk bakış”: On iki kere iki, gökteki sonsuz tapınmayı yansıtır |
| Vahiy:4,4 | “Arka plan ve bağlam”: 24 ihtiyarın beyaz giysileri |
| Vahiy:4,4 | “Arka plan ve bağlam”: 24 ihtiyarın |
| Vahiy:4,4 | “Arka plan ve bağlam”: 24 ihtiyarın tasvirinde olduğu |
| Vahiy:4,4 | “Arka plan ve bağlam”: 24 ihtiyar |
| Vahiy:4,4 | “İbadet”: 24 ihtiyar |
| Vahiy:4,5 | “4 sayısı”: giriş |
| Vahiy:4,5 | “Taban”: 4. bölümde |
| Vahiy:4,5 | “Arka plan ve bağlam”: tahtın önündeki tasvirde |
| Vahiy:4,5 | “Arka plan ve bağlam”: Vahiy |
| Vahiy:4,6 | “Taht odası”: camdan denizdir |
| Vahiy:4,6-10 | “Arka plan ve bağlam”: 4 canlı yaratık |
| Vahiy:4,7 | “Arka plan”: dört canlı yaratıktan (yaratılışı temsil eden) biri |
| Vahiy:4,7 | “İbadet”: dört yaratığın |
| Vahiy:5 | “Şeytanın tanımı”: Mesih tahta çıktıktan hemen sonra |
| Vahiy:5 | “Çözüm”: bir önceki bölümde İsa, tomarı açmaya layık olan tek kişi olarak ortaya çıkmıştı |
| Vahiy:5 | ““İbadet (Böl. 4-5)””: 5 |
| Vahiy:5 | ““Tapınma (Böl. 4-5)””: 5 |
| Vahiy:5,1 | “Yedi mühürlü kitap”: tüm dikkatleri üzerine çeken yedi mühürlü bir tomar belirir |
| Vahiy:5,1-5 | “Arka plan ve bağlam”: Vahiy |
| Vahiy:5,1-5 | “Yalnızca bir kişinin açabildiği tomar”: Vahiy 5:1-5 |
| Vahiy:5,2-4 | “Yedi mühürlü kitap”: Kimse onu açmaya muktedir olamadığından, Yuhanna anlaşılır bir şekilde derin bir sıkıntıya düşer |
| Vahiy:5,4 | “Arka plan ve bağlam”: Vahiy |
| Vahiy:5,5 | “Bölümün yapısı”: aslanın |
| Vahiy:5,5 | “Arka plan ve bağlam”: Kuzu (ölümü) yendi ve tomarı açmaya layıktır |
| Vahiy:5,5 | “Arka plan ve bağlam”: Vahiy |
| Vahiy:5,5-6 | “deiknumi”: farklı imgeleri |
| Vahiy:5,5-6 | “Tanrı’nın ordusu”: Yahuda’nın aslanının kesilmiş bir kuzu olarak tanımlanması |
| Vahiy:5,5-6 | “Örüntü: zayıflık içinde galip gelmek”: aslan olduğu ortaya çıkan kuzuda |
| Vahiy:5,5-6 | “Bakış açısı”: ölümden dirilişe geçmiş ve boğazlanmış biri olarak görünmüştür |
| Vahiy:5,5-7 | “Yedi mühürlü kitap”: Ama onu açabilecek biri vardır: Yahuda’nın Aslanı — Yakup’un Yahuda soyu üzerindeki kutsamasından gelen eski bir unvan, asası tüm halkların itaati kendisine ait oluncaya dek elinden alınmayacak olan hükümdar. Yuhanna’nın duyduğu budur — ama gördüğü kesilmiş bir kuzudur. Bu ikisi aynı gerçeğin iki yönüdür: görünüşte çaresiz olan kuzu, aslında muzaffer ve yenilmez aslandır |
| Vahiy:5,5-7 | “Arka plan ve bağlam”: tasvir edildiği gibi |
| Vahiy:5,6 | “Temayı asıl taşıyan ne”: boğazlanmış gibi duran bir Kuzu |
| Vahiy:5,6 | “İki yönlü saldırı”: kuzu |
| Vahiy:5,6 | “Bölümün yapısı”: kuzu |
| Vahiy:5,6 | “Arka plan ve bağlam”: Kuzu’nun gözlerinin tasvirinde |
| Vahiy:5,6-14 | “Çözüm”: Tanrı olduğu için tapınmayı hak eder |
| Vahiy:5,6-14 | “Yenilgiden zafere”: bu yüzden zafer kazanmıştır |
| Vahiy:5,6-14 | “Ana Öğreti”: Vahiy 5:6-14 |
| Vahiy:5,8 | “Borazanların kökeni”: bu, kutsalların duasıdır |
| Vahiy:5,8-14 | “İki yönlü saldırı”: İsa’ya tapmaları gerektiği gibi |
| Vahiy:5,9 | “Düğüm 4: vaadin ne kadarı tarihin içine iniyor?”: her oymaktan, her dilden, her halktan, her ulustan |
| Vahiy:5,9 | “Arka plan ve bağlam”: tomarı |
| Vahiy:5,9 | “Arka plan ve bağlam”: Vahiy (Kuzu’nun onları açmaya layık olduğu ilan edilir; açılışın kendisi 6:1’de başlar) |
| Vahiy:5,9 | “Arka plan ve bağlam”: İsa onları tüm uluslardan satın aldı |
| Vahiy:5,9 | “Arka plan ve bağlam”: Vahiy |
| Vahiy:5,9-10 | “Kafamız kesilecek mi?”: egemenlik sürenler |
| Vahiy:5,9-10 | “144.000”: 5. bölümdekiyle |
| Vahiy:5,10 | “Kâhinler krallığı”: Mesih’e tapınma sahnesinde |
| Vahiy:5,10 | “Arka plan ve bağlam”: Vahiy |
| Vahiy:5,11 | “Arka plan ve bağlam”: melekler |
| Vahiy:5,12 | “Arka plan ve bağlam”: onur ile yüceliği |
| Vahiy:5,12-13 | “Arka plan ve bağlam”: hepsi ona övgü sunar |
| Vahiy:5,13 | “4 sayısı”: dünyanın dört bölgesinden — gökten, yerden, denizden ve deniz altından — gelen yaratıkların Tanrı’ya ve Kuzu’ya dört kat bir övgü ilahisi söylediği sahnede |
| Vahiy:5,13-14 | “Arka plan ve bağlam”: Vahiy |
| Vahiy:6 | ““Mühürler (Böl. 6)””: Bölüm 6 |
| Vahiy:6 | “Atlar Patron Değil”: Vahiy 6 |
| Vahiy:6 | “Vahiy 6”: Vahiy 6 |
| Vahiy:6 | ““Vahiy 6: Dört Atlı ve Kuzu’nun Gazabı””: Vahiy 6 |
| Vahiy:6 | ““Mühürler (Böl. 6)””: Bölüm 6 |
| Vahiy:6,1-8 | “Şeytanın tanımı”: dört atlı olarak |
| Vahiy:6,1-8 | “Metin”: Va.6/1–8 |
| Vahiy:6,2 | “Buraya ait görünmeyen bir atlı”: ‘Baktım, önümde beyaz bir at duruyordu! Binicisinin elinde bir yay vardı, ona bir taç verildi ve fethetmek üzere fetheden biri olarak yola çıktı.’ |
| Vahiy:6,5-6 | “Büyük sıkıntı”: üçüncü atlıda olduğu gibi |
| Vahiy:6,5-6 | “Babil mürted kilise mi?”: zayıfların istismarı |
| Vahiy:6,8 | “Şeytan’ın bağlanması”: yeryüzünde de olabilen ölüm yerine |
| Vahiy:6,9 | “Temayı asıl taşıyan ne”: boğazlanmış olanların canları |
| Vahiy:6,9 | “Kafamız kesilecek mi?”: sunağın altındaki canlarla olan paralellik |
| Vahiy:6,9 | “Pretribülasyonist”: Tanrı’nın sözü uğruna öldürülenler |
| Vahiy:6,9-11 | “Tanrı’nın ordusu”: beşinci mühürle |
| Vahiy:6,9-11 | “Çözüm”: Bu ne zamana kadar sürecek? |
| Vahiy:6,9-11 | “Çağrı”: beşinci mühürdeki acı çeken kiliseyi hatırlatır |
| Vahiy:6,9-11 | “Yedi mühür”: Kutsallar sıkıntıdan muaf tutulmadığı için (nedenini borazanlar bölümünde göreceğiz), acı çekerler ve bunun ne zaman sona ereceğini sorarlar. Ancak haklarının teslim edilmesi talebi henüz kabul edilmez — bunun yerine kendilerine beyaz cüppeler verilir ve şehitlerin tam sayısı tamamlanana dek beklemeleri söylenir. Bundan sonra kutsalların duası ile Tanrı’nın zamanlaması arasındaki gerilim, kitap boyunca ortak bir tema haline gelir. |
| Vahiy:6,9-11 | “Yedi mühür”: kutsalların dualarının odak noktası haline geldiği beşinci mühürdeki |
| Vahiy:6,10 | “Düğüm 1: iki kez dirilmek, tek bir fiil”: ne zamana dek kanımızın öcünü almayacaksın? |
| Vahiy:6,12-17 | ““Kuzu’nun Gazabı””: Kuzu altıncı mührü açtığında baktım. Büyük bir deprem oldu. Güneş keçi kılından yapılmış çul gibi karardı, ay baştan başa kan rengine döndü. Gökteki yıldızlar, güçlü bir rüzgârla sarsılan incir ağacından dökülen ham incirler gibi yeryüzüne düştü. Gök, dürülen bir tomar gibi ortadan kalktı. Her dağ, her ada yerinden sökülüp alındı. Dünya kralları, büyükleri, komutanları, zenginleri, güçlüleri, özgürü kölesi herkes mağaralara, dağlardaki kayaların arasına gizlendi. Dağlara, kayalara, ‘Üzerimize düşün!’ dediler, ‘Tahtta oturanın yüzünden ve Kuzu’nun gazabından saklayın bizi! Çünkü onların gazap günü geldi. Buna kim dayanabilir?’ |
| Vahiy:6,12-17 | “Yedi mühür”: Bunu izleyen şey, evrensel bir dehşetle karşılanan kozmik bir alt üst oluştur: krallardan kölelere kadar herkes saklanır ve Kuzu’nun gazabından korunmak için yalvarır — az önce kesilmiş olarak tasvir edilen aynı Kuzu’nun gazabından. Ölerek galip gelen, aynı zamanda gelmekte olan gazabından kimsenin sağ çıkamayacağı kişidir |
| Vahiy:6,12-17 | “Gazap-öncesi (Pre-wrath)”: altıncı mühür |
| Vahiy:6,16 | “Kuzu’nun Gazabı”: bir kez |
| Vahiy:6,17 | “Gazap-öncesi (Pre-wrath)”: ‘onların gazabının büyük günü geldi’ |
| Vahiy:7 | ““Tanrı’nın Ordusu (Böl. 7)””: Bölüm 7 |
| Vahiy:7 | “Tanrı Her Birimizi Sayıyor”: Vahiy 7 |
| Vahiy:7 | “Vahiy 7”: Vahiy 7 |
| Vahiy:7 | ““Vahiy 7: Kimsenin Sayamadığı Kalabalık””: Vahiy 7 |
| Vahiy:7 | ““Tanrı’nın ordusu (Böl. 7)””: Bölüm 7 |
| Vahiy:7,1 | “4 sayısı”: dört rüzgârda |
| Vahiy:7,1-4 | “Bir kehanet”: Tanrı’nın halkı korunur |
| Vahiy:7,1-4 | “Kilisenin mühürlenmesi”: Vahiy 7:1-4 |
| Vahiy:7,2 | “Büyük sonuçları olan küçük bir kelime”: yaşayan Tanrı’nın mühürlerini taşıyan melek |
| Vahiy:7,4 | “Bu site nerede duruyor ve bunun bedeli ne”: 144.000 |
| Vahiy:7,4 | “Tanrı’nın ordusu”: Yuhanna’nın duyduğu, 144.000 kişinin asker olarak sayılmasıdır |
| Vahiy:7,4-8 | “12 sayısı”: Vahiy’de on iki, karesi alınıp 1000 ile çarpılarak |
| Vahiy:7,4-8 | “Bölümün yapısı”: Tanrı’nın ordusunun |
| Vahiy:7,4-8 | “İlk bakış”: kitabın başka bir yerinde oymaklar arasında ilk sırada listelenmesi de |
| Vahiy:7,5-8 | “Bir kehanet”: hiç kimse kaybolmayacak |
| Vahiy:7,9 | “Preterist”: her oymağa, dile, halka ve ulusa |
| Vahiy:7,9 | “Temayı asıl taşıyan ne”: tahtın önünde durmaktadır |
| Vahiy:7,9 | “Düğüm 4: vaadin ne kadarı tarihin içine iniyor?”: her ulustan, her oymaktan, her halktan, her dilden |
| Vahiy:7,9 | “Tanrı’nın ordusu”: Yuhanna’nın gördüğü, tüm uluslardan Tanrı’ya tapınan sayılamayacak kadar kalabalık bir topluluktur |
| Vahiy:7,9-17 | “Cennet ve Yeni Yeruşalim”: yedinci |
| Vahiy:7,9-17 | “Bölümün yapısı”: Büyük Sıkıntı’dan çıkıp gelen, her ulustan tapınanlar |
| Vahiy:7,14 | “Büyük sıkıntı”: Vahiy Kitabı’nda |
| Vahiy:7,15-17 | “Tanrı’nın ordusu”: artık Tanrı tarafından teselli ediliyorlar |
| Vahiy:8 | ““Borazanlar (Böl. 8-9)””: Bölüm 8 |
| Vahiy:8 | “Yüksek Sesli Borular, Büyük Uyarılar”: Vahiy 8–9 |
| Vahiy:8 | “Vahiy 8–9”: Vahiy 8–9 |
| Vahiy:8 | ““Vahiy 8–9: Kimsenin Dinlemediği Uyarılar””: Vahiy 8–9 |
| Vahiy:8 | ““Borazanlar (Böl. 8-9)””: Bölüm 8 |
| Vahiy:8,1-6 | “Borazanların kökeni”: Kuzu yedinci mührü açınca, gökte yarım saat kadar sessizlik oldu. Tanrı’nın önünde duran yedi meleği gördüm. Onlara yedi borazan verildi. Altın bir buhurdan taşıyan başka bir melek gelip sunağın önünde durdu. Tahtın önündeki altın sunakta bütün kutsalların dualarıyla birlikte sunmak üzere kendisine çok miktarda buhur verildi. Kutsalların dualarıyla buhurun dumanı, Tanrı’nın önünde meleğin elinden yükseldi. Melek buhurdanı aldı, sunağın ateşiyle doldurup yeryüzüne attı. Gök gürlemeleri, uğultular işitildi, şimşekler çaktı, yer sarsıldı. Yedi melek ellerindeki yedi borazanı çalmaya hazırlandı |
| Vahiy:8,2-5 | “Yedi mühür”: iki kez |
| Vahiy:8,5 | “4 sayısı”: mühürlerin kapanışı |
| Vahiy:8,7 | “4 sayısı”: ilk borazan sırasında |
| Vahiy:8,7 | “İlk dört borazan”: İlk borazan |
| Vahiy:8,8 | “İlk dört borazan”: denize atılan, alev alev yanan bir dağ |
| Vahiy:8,8-9 | “İlk dört borazan”: İkinci borazan |
| Vahiy:8,10-11 | “İlk dört borazan”: Üçüncü borazan |
| Vahiy:8,12-13 | “İlk dört borazan”: Dördüncü borazan |
| Vahiy:9 | ““Borazanlar (Böl. 8-9)””: 9 |
| Vahiy:9 | “Kilisenin mühürlenmesi”: 9. bölüm |
| Vahiy:9 | ““Borazanlar (Böl. 8-9)””: 9 |
| Vahiy:9,1-12 | “Beşinci ve altıncı borazan”: Beşinci borazan |
| Vahiy:9,4 | “Beşinci ve altıncı borazan”: Tanrı’nın kendi halkı mühürlüdür ve çekirgeler için tamamen dokunulmazdır |
| Vahiy:9,4-6 | “Borazanlar ne yapar?”: Vahiy 9:4-6 |
| Vahiy:9,5 | “Beşinci ve altıncı borazan”: çekirgeler bile Tanrı’nın buyruğu altındadır |
| Vahiy:9,6 | “Beşinci ve altıncı borazan”: ölmeyi özlerler ama ölemezler |
| Vahiy:9,7 | “İlk atlının gizemi”: dipsiz derinlikten çıkan şeytani çekirgelerin de taç gibi bir şeyleri vardır |
| Vahiy:9,11 | “Beşinci ve altıncı borazan”: uçurumun meleği, İbranicede Abaddon, Grekçede Apollyon — ‘Yok Edici’ |
| Vahiy:9,13-21 | “Beşinci ve altıncı borazan”: Altıncı borazan |
| Vahiy:9,14 | “Beşinci ve altıncı borazan”: dört melek serbest bırakılır |
| Vahiy:9,20-21 | “Beşinci ve altıncı borazan”: halk yine de tövbe etmedi |
| Vahiy:10 | ““Küçük Tomar (Böl. 10)””: Bölüm 10 |
| Vahiy:10 | “Tatlı ve Ekşi Bir Tomar”: Vahiy 10 |
| Vahiy:10 | “Vahiy 10”: Vahiy 10 |
| Vahiy:10 | ““Vahiy 10: Ağzında Tatlı, Midende Ekşi””: Vahiy 10 |
| Vahiy:10 | ““Küçük tomar (Böl. 10)””: Bölüm 10 |
| Vahiy:10,1 | “Büyük sonuçları olan küçük bir kelime”: küçük tomarı taşıyan melekte olduğu gibi |
| Vahiy:10,2 | “Referanslarla dolu bir çanta”: Va.10/2’de |
| Vahiy:10,2 | “Tanıklar ve canavarlar”: gökleri ve yeri |
| Vahiy:10,2-7 | “4x7 kombinasyonu”: yedi gök gürlemesi |
| Vahiy:10,5 | ““Küçük tomar (Böl. 10)””: Vahiy 10:5 |
| Vahiy:10,7 | “Daniel çerçevesi”: Tanrı’nın |
| Vahiy:10,7 | “Ana Öğreti”: Tanrı |
| Vahiy:10,7 | “Ana Öğreti”: Tanrı |
| Vahiy:10,7 | “Ana Öğreti”: Vahiy 10:7 |
| Vahiy:10,9 | “İkinci ölüm ve ilk diriliş hakkında ne var?”: mideni ekşitecek, ama ağzında bal gibi tatlı olacak |
| Vahiy:10,11 | “Tomarı yemek”: Tomarı yedikten sonra Yuhanna’ya yeniden peygamberlik etmesi gerektiği söylenir — Hezekiel’de olduğu gibi yalnızca İsrail hakkında değil, birçok halk, ulus, dil ve kral hakkında |
| Vahiy:11 | ““İki Tanık””: Vahiy’in 11. bölümü |
| Vahiy:11 | ““İki Tanık (Böl. 11)””: Bölüm 11 |
| Vahiy:11 | “Cesur Yardımcılar”: Vahiy 11 |
| Vahiy:11 | “Vahiy 11”: Vahiy 11 |
| Vahiy:11 | ““Vahiy 11: Kaybetmiş Göründüğün Üç Gün””: Vahiy 11 |
| Vahiy:11 | ““İki tanık (Böl. 11)””: Bölüm 11 |
| Vahiy:11,1-2 | ““Preterist, historisist, fütürist ya da idealist?””: ölçmesi istenen tapınak |
| Vahiy:11,1-2 | “Fütürist”: Yuhanna’nın ölçmesi istenen tapınak |
| Vahiy:11,1-2 | “Vahiy’deki 3,5 yıl nedir”: tapınak |
| Vahiy:11,1-2 | “Yedinci borazan, ve öncesinde olan”: ibadete |
| Vahiy:11,1-2 | “Çağrı”: tapınağın ölçülmesiyle |
| Vahiy:11,1-2 | “Tanıklar ve canavarlar”: Tanrı’ya tapınmadır |
| Vahiy:11,1-2 | “Üçüncü tapınak”: Vahiy’de tapınağın diğer uluslara verilmiş olması gerçeğinden |
| Vahiy:11,1-2 | “Ne zaman yazıldı”: tapınağı ölçme talimatına |
| Vahiy:11,1-2 | “Bunun burada neden önemli olduğu — ve neyin değişeceği”: tapınağın hâlâ ayakta olduğu |
| Vahiy:11,2 | “Biraz matematik”: Tapınağın dış alanı paganlara bırakılır |
| Vahiy:11,2 | “Bölüm 2: 3,5 Yıl”: Va 11:2 |
| Vahiy:11,3 | “Aritmetik”: iki tanığın etkin olduğu süreyle |
| Vahiy:11,3 | “Biraz matematik”: peygamberlikle tanıklık eden tanıklar |
| Vahiy:11,3 | “Vahiy’deki 3,5 yıl nedir”: iki tanığın 1260 günü |
| Vahiy:11,3 | “Miras”: 3,5 yıl |
| Vahiy:11,3 | “Miras”: Sadelik ve tövbe içinde yaşarlar |
| Vahiy:11,3 | “İlk üç melek”: çul giyip peygamberlik etmeyi |
| Vahiy:11,3 | “İki tanığın kimliği”: 3,5 yıl |
| Vahiy:11,3 | “İki tanığın karakteri”: çul giysiler |
| Vahiy:11,3 | “Tanıklar ve canavarlar”: Tanrı |
| Vahiy:11,3 | “Tanıklar ve canavarlar”: çul içinde |
| Vahiy:11,3 | “Bölüm 2: 3,5 Yıl”: 11:3 |
| Vahiy:11,3-12 | “Yedinci borazan, ve öncesinde olan”: iki tanığın tanıklığına |
| Vahiy:11,3-13 | “Tanıklar ve canavarlar”: tanıklar |
| Vahiy:11,3-14 | “Miras”: Vahiy kitabındaki iki tanığın |
| Vahiy:11,4 | “Zeytin ağacı”: iki tanık bağlamında |
| Vahiy:11,4 | “Miras”: Kutsal Ruh’la doludurlar |
| Vahiy:11,4 | “İki tanığın kimliği”: Onlar ‘iki zeytin ağacı’ ve iki kandilliktir, dünyanın Rabbi’nin önünde dururlar |
| Vahiy:11,5 | “Miras”: İnsanlara saldırmak için şiddet kullanmaz, yargıyı Tanrı’ya bırakırlar |
| Vahiy:11,5 | “İlk üç melek”: uyarı niteliğindeki yargıları |
| Vahiy:11,5 | “İki tanığın kimliği”: Düşmanlarının üzerine gökten ateş yağdırmak |
| Vahiy:11,5 | “Ana Öğreti”: Vahiy 11:5 |
| Vahiy:11,5-6 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.11/5-6 |
| Vahiy:11,5-6 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.11/5-6 |
| Vahiy:11,5-6 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.11/5-6 |
| Vahiy:11,6 | “Miras”: Mucizelerle tanıklık ederler |
| Vahiy:11,6 | “İki tanığın kimliği”: yağmuru durdurmak |
| Vahiy:11,6 | “İki tanığın kimliği”: suyu kana çevirmek |
| Vahiy:11,6 | “Tanıklar ve canavarlar”: tövbeye |
| Vahiy:11,6-10 | “Onun düşüşünün gizemi”: anlaşılır nedenlerle |
| Vahiy:11,7 | “Tanıklığın rolü”: Bu gerçekleşmeden önce kaderimizi yerine getireceğiz |
| Vahiy:11,7 | “Miras”: Tanıklıkları tamamlandığında düşman tarafından yenilgiye uğratılırlar |
| Vahiy:11,7 | “İlk atlının gizemi”: kutsalları fethetmesine |
| Vahiy:11,7 | “Yenilgiden zafere”: Canavar tarafından alt edilirler |
| Vahiy:11,7 | “Tanıklar ve canavarlar”: alçakgönüllülükle gelir, geçici bir yenilgiye izin verirken |
| Vahiy:11,7 | “Tanıklar ve canavarlar”: zamanları geldiğinde işlerinin tamamlanmış olacağını |
| Vahiy:11,7-12 | “Örüntü: zayıflık içinde galip gelmek”: yenilmiş gibi görünüp aslında yücelikle galip gelen iki tanıkta |
| Vahiy:11,8 | “Kentin malzemesi”: cesetlerinin bir zamanlar bir caddede teşhir edildiği iki tanığı |
| Vahiy:11,8 | “Yenilgiden zafere”: onları gömülmeden bırakarak |
| Vahiy:11,8 | “Yenilgiden zafere”: Rab’lerinin de çarmıha gerildiği o büyük kent |
| Vahiy:11,8 | “Yenilgiden zafere”: İsa’nın çarmıhtaki ölümüyle bağlantılıdır |
| Vahiy:11,8-11 | “Miras”: Ama bu onların yenilgisi değildir, çünkü İsa gibi diriltileceklerdir |
| Vahiy:11,9-10 | “Yenilgiden zafere”: tanıklar artık sessiz olduğu için bütün dünya kutlama yapar |
| Vahiy:11,9-10 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.11/9-10 |
| Vahiy:11,10 | “Yenilgiden zafere”: birbirlerine hediyeler gönderenler düşmanlarıdır |
| Vahiy:11,11 | “Düğüm 1: iki kez dirilmek, tek bir fiil”: Tanrı’dan gelen bir yaşam soluğu onlara girdi ve ayakları üzerinde durdular |
| Vahiy:11,11 | “Temayı asıl taşıyan ne”: ayakları üzerinde durdu |
| Vahiy:11,11 | “Düğüm 3: 20. bölüm 19’un ardından mı geliyor?”: 11:11 |
| Vahiy:11,11-12 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.11/11-12 |
| Vahiy:11,12 | “Miras”: İsa gibi yüceltilirler |
| Vahiy:11,13 | “Yedinci borazan, ve öncesinde olan”: kentin onda biri yıkılır ve yedi bin kişi ölür, geri kalanlar ise dehşete kapılıp göklerin Tanrısı’na yücelik verirler |
| Vahiy:11,13 | “Yedinci borazan, ve öncesinde olan”: Burada ‘dehşete düştüler’ diye çevrilen kelime |
| Vahiy:11,13 | “Yedinci borazan, ve öncesinde olan”: göklerin Tanrısı’na yücelik verirler |
| Vahiy:11,13 | “Yenilgiden zafere”: kentin onda biri yıkılır ve depremde 7.000 kişi ölür |
| Vahiy:11,13-14 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.11/13-14 |
| Vahiy:11,15 | “Midtribülasyonist”: yedinci borazanla |
| Vahiy:11,15-19 | “Yedinci borazan, ve öncesinde olan”: Yedinci borazan |
| Vahiy:11,15-19 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.11/15-19 |
| Vahiy:11,19 | “4 sayısı”: borazanların kapanışı |
| Vahiy:12 | “Şeytan’ın bağlanması”: 12. bölümle |
| Vahiy:12 | “Şeytanın tanımı”: İsa’nın yeniden muzaffer ilan edildiği |
| Vahiy:12 | “Fahişe”: Peşine düşülen anne |
| Vahiy:12 | “Fahişe”: Kurtarılan anne |
| Vahiy:12 | “Tanıklar ve canavarlar”: kalıcı kaybeden |
| Vahiy:12 | “Tanıklar ve canavarlar”: ikinci |
| Vahiy:12 | ““İsa’nın Zaferi (Böl. 12)””: Bölüm 12 |
| Vahiy:12 | “Farklı Bir Noel Hikayesi”: Vahiy 12 |
| Vahiy:12 | “Vahiy 12”: Vahiy 12 |
| Vahiy:12 | ““Vahiy 12: İçinde Ejderha Olan Noel Hikâyesi””: Vahiy 12 |
| Vahiy:12 | ““İsa’nın zaferi (Böl. 12)””: Bölüm 12 |
| Vahiy:12,1 | “Şeytan’ın bağlanması”: 12. |
| Vahiy:12,1 | “Fahişe”: Güvenliği gökte |
| Vahiy:12,1-6 | “Sayfaları okumak”: örnek |
| Vahiy:12,1-6 | “Şeytanın tanımı”: Çocuğu yok etmeye çalışır — ve başarısız olur |
| Vahiy:12,1-6 | “144.000”: Çocuğu yok etmeyi başaramaz |
| Vahiy:12,1-12 | “Tanıklar ve canavarlar”: üstün gelen İsa’yı |
| Vahiy:12,4 | “Beşinci ve altıncı borazan”: iblisler |
| Vahiy:12,5 | “Kayıp anahtar kelimeler”: çocuğun ejderhadan kurtarılması |
| Vahiy:12,5-17 | “Tanıklar ve canavarlar”: ejderhanın öç alıcı yenilgisidir |
| Vahiy:12,6 | “Biraz matematik”: Kadın çölde korunur |
| Vahiy:12,6 | “Vahiy’deki 3,5 yıl nedir”: şeytanın saldırısından korunur |
| Vahiy:12,6 | “Bu site nerede duruyor ve bunun bedeli ne”: 1.260 gün |
| Vahiy:12,6 | “Fahişe”: Vah.12/6 |
| Vahiy:12,6 | “Bölüm 2: 3,5 Yıl”: 12:6 |
| Vahiy:12,7 | “Büyük sıkıntı”: Mikail ejderhayla |
| Vahiy:12,7-8 | “Şeytan’ın bağlanması”: meleklerin Şeytan’a ve suç ortaklarına karşı bir savaşı |
| Vahiy:12,7-12 | “Şeytanın tanımı”: Mikail’e karşı savaşır — ve gökten kovulur |
| Vahiy:12,7-12 | “144.000”: Gökteki yerini kaybeder |
| Vahiy:12,9 | “Şeytan’ın bağlanması”: yeryüzüne |
| Vahiy:12,9 | “Şeytan’ın bağlanması”: şeytan ya da Şeytan denilen o eski yılan |
| Vahiy:12,9 | “Şeytan’ın bağlanması”: 12. |
| Vahiy:12,9 | “Şeytan’ın bağlanması”: yeryüzüne |
| Vahiy:12,9 | “Büyük sıkıntı”: şeytanla |
| Vahiy:12,9-10 | “Beşinci ve altıncı borazan”: Şeytan ile iblisleri birlikte |
| Vahiy:12,10 | “Kafamız kesilecek mi?”: canlarını (onu o kadar değerli görmeyecek kadar) sevmeyen galip gelenler |
| Vahiy:12,12 | “Soru”: Daha da kötüye gittiğini söyleyebilirsiniz. |
| Vahiy:12,12 | “Şeytan’ın bağlanması”: zamanının kısa olduğunu bilir |
| Vahiy:12,12 | “Büyük sıkıntı”: Ama yenilgisinden dolayı, geriye çok az zamanı kaldığını bildiği için acımasızdır |
| Vahiy:12,12 | “Tanıklar ve canavarlar”: zaman kısa olduğu için panik içinde hareket ederken |
| Vahiy:12,12 | “Sıkıntı neden yoğunlaşıyor?”: Vahiy 12:12 |
| Vahiy:12,13-17 | “Büyük sıkıntı”: önce İsrail’e karşı |
| Vahiy:12,13-17 | “Şeytanın tanımı”: Kadını yok etmeye çalışır — ve başarısız olur |
| Vahiy:12,13-17 | “144.000”: Kadını yok etmeyi başaramaz |
| Vahiy:12,14 | “Biraz matematik”: Kadın çölde korunur |
| Vahiy:12,14 | “Vahiy’deki 3,5 yıl nedir”: çölde beslenir |
| Vahiy:12,14 | “Bölüm 2: 3,5 Yıl”: 12:14 |
| Vahiy:12,16-17 | “Kaseler”: canavarın işaretini |
| Vahiy:12,17 | “Tanıklar ve canavarlar”: ejderha |
| Vahiy:12,17 | “Pretribülasyonist”: Tanrı’nın buyruklarını tutan ve İsa’ya tanıklığa sarılanlar |
| Vahiy:13 | “Şeytan’ın bağlanması”: Şeytan 12. bölümde dışarı atıldıktan sonra aldatmanın arttığı |
| Vahiy:13 | “Büyük sıkıntı”: kiliseye karşı |
| Vahiy:13 | “6–6–6: Kötü üçlünün başarısızlığı”: Va.13 |
| Vahiy:13 | “İlk okuyucuların bağlamı”: Vahiy’deki iki canavarın |
| Vahiy:13 | “Metin”: Va.12/17–13–18 |
| Vahiy:13 | “Şeytanın tanımı”: İsa’nın soyundan gelenleri, yani Kilise’yi yok etmeye çalışır |
| Vahiy:13 | “Sahte üçlü”: ejderha ve iki canavarın ikinci öyküsüne |
| Vahiy:13 | “Fahişenin karakteri”: 13. bölümün ilk canavarı |
| Vahiy:13 | “144.000”: İki canavar aracılığıyla yürüttüğü zulüm ve baskı |
| Vahiy:13 | “Çözüm”: 13. bölümde |
| Vahiy:13 | “Tanıklar ve canavarlar”: canavarlar |
| Vahiy:13 | ““Ejderha ve İki Canavar (Böl. 13)””: Bölüm 13 |
| Vahiy:13 | “Taklitçi Kötü Adam”: Vahiy 13 |
| Vahiy:13 | “Vahiy 13”: Vahiy 13 |
| Vahiy:13 | ““Vahiy 13: Canavar, Sayı, ve 666 Neden Seninle İlgili Değil””: Vahiy 13 |
| Vahiy:13 | ““Secara harfiah atau simbolis””: seekor binatang buas yang berkepala banyak dan bertanduk banyak berkeliaran di dunia |
| Vahiy:13 | ““Ejderha ve iki canavar (Böl. 13)””: Bölüm 13 |
| Vahiy:13 | “Dört atlı”: 13. bölümde |
| Vahiy:13,1 | “Referanslarla dolu bir çanta”: 10 boynuzu vardır |
| Vahiy:13,1 | “Referanslarla dolu bir çanta”: 7 başı vardır |
| Vahiy:13,1 | “Referanslarla dolu bir çanta”: 10 taç |
| Vahiy:13,1 | “İki yönlü saldırı”: Denizden |
| Vahiy:13,1 | “İki yönlü saldırı”: Yedi boynuzlu hayvan |
| Vahiy:13,1 | “İki yönlü saldırı”: Bu dünyanın krallıklarını temsil eder |
| Vahiy:13,1 | “Sahte üçlü”: 7 başı ve 10 boynuzu vardır |
| Vahiy:13,1 | “Kızıl canavar”: Vah.13/1 |
| Vahiy:13,1 | “Artık deniz yok”: Vahiy’in kendisinde |
| Vahiy:13,1 | “Tanıklar ve canavarlar”: Denizden |
| Vahiy:13,1 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.13/1 |
| Vahiy:13,1 | “Tanıklar ve canavarlar”: denizden |
| Vahiy:13,1 | “Tanıklar ve canavarlar”: denizden |
| Vahiy:13,1 | “Tanıklar ve canavarlar”: karadan |
| Vahiy:13,1 | “Gerçekçi anlayış”: canavarın hiçbir gerçek, görünür anlamda yedi başı ve on boynuzu olmayacağı |
| Vahiy:13,2 | “Referanslarla dolu bir çanta”: Aslan ağzı |
| Vahiy:13,2 | “Referanslarla dolu bir çanta”: Ayı gibi ayaklar |
| Vahiy:13,2 | “Referanslarla dolu bir çanta”: Pars gibi bir hayvan |
| Vahiy:13,2 | “İki yönlü saldırı”: Ejderha güç ve taht verir |
| Vahiy:13,2 | “İki yönlü saldırı”: Ejderha bütün yetkiyi ilk canavara verir |
| Vahiy:13,2 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.13/2 |
| Vahiy:13,2 | “Tanıklar ve canavarlar”: ejderha |
| Vahiy:13,2 | “Tanıklar ve canavarlar”: birinci canavar |
| Vahiy:13,3 | “Temayı asıl taşıyan ne”: ölümcül biçimde boğazlanmış gibi duran ve ölümcül yarası iyileşen |
| Vahiy:13,3 | “Bağlam içinde 666”: ilk canavarın betimlenişinde |
| Vahiy:13,3 | “Sekizinci kral”: ilk canavarın görünüşünü ona kusursuz biçimde benzetir |
| Vahiy:13,3 | “İki yönlü saldırı”: Ölümcül yara iyileşir |
| Vahiy:13,3 | “İki yönlü saldırı”: Bütün dünya şaşkına döner |
| Vahiy:13,3 | “İki yönlü saldırı”: İlk canavar öldürülmüş ve ölümden dirilmiş gibi görünür |
| Vahiy:13,3 | “İki yönlü saldırı”: Başlarından biri ölümcül şekilde yaralanmıştır |
| Vahiy:13,3 | “Sahte üçlü”: Başı boğazlanmış gibidir, yeniden büyür |
| Vahiy:13,3 | “Kızıl canavar”: Kesilmiş gibi görünen başı yeniden büyür |
| Vahiy:13,3 | “Tanıklar ve canavarlar”: Ölümcül yara iyileşir |
| Vahiy:13,3 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.13/3 |
| Vahiy:13,3 | “Tanıklar ve canavarlar”: birinci |
| Vahiy:13,3-4 | “İlk canavar”: Her yeni imparatorla birlikte yeniden dirilir. Roma yenilmezdir. |
| Vahiy:13,3-4 | “İki yönlü saldırı”: Dirilişi korku yaratır (Onunla kim savaşabilir?) |
| Vahiy:13,3-4 | “Altıncı kase”: tam da burada diriltilen canavar yenilmez olduğunu iddia eder |
| Vahiy:13,3-4 | “Yedi tepe ve yedi kral”: 13. bölümde |
| Vahiy:13,3-4 | “Tanıklar ve canavarlar”: birinci |
| Vahiy:13,4 | “İki yönlü saldırı”: güç veren ejderhaya tapınırlar |
| Vahiy:13,4 | “İki yönlü saldırı”: Canavar gibisi var mı (onun kadar güçlü) |
| Vahiy:13,4 | “Karanlık taraf”: canavarın gücünü gördüklerinde şaşkına dönerler |
| Vahiy:13,4 | “Sahte üçlü”: Canavara karşı kim savaşabilir |
| Vahiy:13,4 | “Kızıl canavar”: Canavar rakipsiz görünür |
| Vahiy:13,4 | “Babil mürted kilise mi?”: güvenlik |
| Vahiy:13,4 | “Beşinci ve altıncı borazan”: insanların Yaratıcıları yerine ejderhaya ve canavara taptığı |
| Vahiy:13,4 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.13/4 |
| Vahiy:13,4 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.13/4 |
| Vahiy:13,4 | “Tanıklar ve canavarlar”: boyun eğmeyi |
| Vahiy:13,4 | “Tanıklar ve canavarlar”: hiçbir zaman bir zayıflık belirtisine izin vermez |
| Vahiy:13,4-6 | “İlk canavar”: Roma Tanrı’ya küfreder |
| Vahiy:13,4-6 | “Tanıklar ve canavarlar”: birinci |
| Vahiy:13,5 | “Aritmetik”: canavarın faaliyetinin 42 ayıyla |
| Vahiy:13,5 | “Biraz matematik”: İlk canavar küfreder |
| Vahiy:13,5 | “Bu site nerede duruyor ve bunun bedeli ne”: 42 ay |
| Vahiy:13,5 | “İki yönlü saldırı”: Yalnızca 42 ay boyunca gücü vardır |
| Vahiy:13,5 | “Bölüm 2: 3,5 Yıl”: 13:5 |
| Vahiy:13,5-6 | “İki yönlü saldırı”: Tanrı’ya ve halkına karşı büyük küfürler |
| Vahiy:13,5-6 | “Sahte üçlü”: Küfür dolu konuşma |
| Vahiy:13,5-6 | “Kızıl canavar”: Vah.13/5-6 |
| Vahiy:13,5-6 | “Tanıklar ve canavarlar”: Tanrı’ya ve halkına karşı büyük küfürler |
| Vahiy:13,6 | “Referanslarla dolu bir çanta”: Hayvan Tanrı’ya küfrediyor |
| Vahiy:13,7 | “Düğüm 1: iki kez dirilmek, tek bir fiil”: 13:7 |
| Vahiy:13,7 | “İki yönlü saldırı”: Kutsallarla savaşıp onları yener |
| Vahiy:13,7 | “İki yönlü saldırı”: Her boy, dil ve ulus üzerinde yetkisi vardır |
| Vahiy:13,7 | “İki yönlü saldırı”: kutsalları fetheder |
| Vahiy:13,7 | “Sahte üçlü”: Kutsallarla savaşır ve onları yener |
| Vahiy:13,7 | “Kızıl canavar”: Vah.13/7 |
| Vahiy:13,7 | “Babil mürted kilise mi?”: savaş |
| Vahiy:13,7 | “İlk atlının gizemi”: canavarın |
| Vahiy:13,7 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.13/7 |
| Vahiy:13,7 | “Tanıklar ve canavarlar”: kabileler, diller ve uluslar üzerinde güce sahiptir |
| Vahiy:13,7 | “Tanıklar ve canavarlar”: birinci |
| Vahiy:13,7 | ““Pretribülasyonist, midtribülasyonist, gazap-öncesi, yoksa posttribülasyonist mi?””: canavarın kutsallara karşı savaşına |
| Vahiy:13,7 | “Pretribülasyonist”: kutsallar |
| Vahiy:13,7 | “Gazap-öncesi (Pre-wrath)”: canavarın kutsallara karşı savaşı |
| Vahiy:13,7-8 | “İlk canavar”: Tanrı’nın halkına karşı zulümler başlatır ve bunda başarılı olur |
| Vahiy:13,8 | “Ne yapmalı?”: bunun yerine canavara taparlar |
| Vahiy:13,8 | “İki yönlü saldırı”: Yaşam kitabında adı yazılı olmayan herkes canavara tapar |
| Vahiy:13,8 | “İki yönlü saldırı”: Yeryüzünde yaşayan herkes ilk canavara tapar |
| Vahiy:13,8 | “İki yönlü saldırı”: Herkes ilk canavara tapar |
| Vahiy:13,8 | “Karanlık taraf”: bütün dünyanın hiçbir direnç göstermeden kendisine tapmasını |
| Vahiy:13,8 | “Sahte üçlü”: Yaşam kitabında adı yazılı olmayan herkes canavara tapar |
| Vahiy:13,8 | “Kızıl canavar”: Vah.13/8 |
| Vahiy:13,8 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.13/8 |
| Vahiy:13,8 | “Tanıklar ve canavarlar”: birinci |
| Vahiy:13,9 | “İki yönlü saldırı”: Kulağı olan işitsin! |
| Vahiy:13,9 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.13/9 |
| Vahiy:13,9-10 | “Tanıklar ve canavarlar”: birinci |
| Vahiy:13,10 | “İlk canavar”: gücü elinde tutan odur ve kutsallar yalnızca dayanabilir |
| Vahiy:13,10 | “Ne yapmalı?”: sebat |
| Vahiy:13,10 | “İki yönlü saldırı”: İşte kutsalların sabrı ve imanı budur |
| Vahiy:13,10 | “İki yönlü saldırı”: her türlü direnişi |
| Vahiy:13,10 | “Babil mürted kilise mi?”: zulüm |
| Vahiy:13,10 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.13/10 |
| Vahiy:13,11 | “İkinci canavar”: bu ikinci canavarın ortaya çıktığı, kuzu gibi zararsız göründüğü |
| Vahiy:13,11 | “İki yönlü saldırı”: Yeryüzünden |
| Vahiy:13,11 | “İki yönlü saldırı”: Kuzu/insanoğlu gibi iki boynuzlu hayvan |
| Vahiy:13,11 | “İki yönlü saldırı”: İkinci canavarın iki boynuzu vardır |
| Vahiy:13,11 | “İki yönlü saldırı”: İkinci canavar ejderha gibi konuşur |
| Vahiy:13,11 | “İkinci canavarın gizemi”: Bundan sonra topraktan çıkan başka bir canavar gördüm. Kuzu gibi iki boynuzu vardı, ama ejderha gibi konuşuyordu. |
| Vahiy:13,11 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Yeryüzünden gelir |
| Vahiy:13,11 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Kuzu gibi iki boynuzu vardır |
| Vahiy:13,11 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Yeryüzünden gelir |
| Vahiy:13,11 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Kuzu gibi iki boynuzu vardır |
| Vahiy:13,11 | “Tanıklar ve canavarlar”: Topraktan |
| Vahiy:13,11 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.13/11 |
| Vahiy:13,11 | “Tanıklar ve canavarlar”: topraktan |
| Vahiy:13,11 | ““Ejderha ve iki canavar (Böl. 13)””: Vahiy 13:11 |
| Vahiy:13,12 | “İkinci canavar”: Bütün dünyanın ilk canavara tapmasını sağlarlar |
| Vahiy:13,12 | “İki yönlü saldırı”: İlk canavarın gücüyle hükmeder |
| Vahiy:13,12 | “İki yönlü saldırı”: Herkesi, yarası iyileşen ilk canavara tapmaya zorlar |
| Vahiy:13,12 | “İki yönlü saldırı”: İkinci canavar ilk canavarın yetkisiyle konuşur |
| Vahiy:13,12 | “Fahişe ve ikinci canavar”: (İlk) canavarın gücüyle hareket eder |
| Vahiy:13,12 | “Fahişe ve ikinci canavar”: (İlk) canavarın gücüyle hareket eder |
| Vahiy:13,12 | “Babil mürted kilise mi?”: ideoloji |
| Vahiy:13,12 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.13/12 |
| Vahiy:13,12 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.13/12 |
| Vahiy:13,12-14 | “Tanıklar ve canavarlar”: ikinci canavar |
| Vahiy:13,13 | “İlyas ve kuraklık (1. Krallar 16/29–18/35)”: ikinci canavarın da yaptığı |
| Vahiy:13,13 | “İki yönlü saldırı”: Herkesin önünde gökten ateş yağdırabilir |
| Vahiy:13,13 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Gökten ateş yağdırabilir |
| Vahiy:13,13 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Vah.13/13 |
| Vahiy:13,13 | “Tanıklar ve canavarlar”: ikinci |
| Vahiy:13,13 | “Bölüm 2: 3,5 Yıl”: gökten ateş çağırma |
| Vahiy:13,13-14 | “İkinci canavar”: büyük işaretlere ve harikalara layık biri |
| Vahiy:13,13-14 | “İki yönlü saldırı”: Büyük belirtiler yapar, gökten ateş yağdırır, belirtilerle saptırır |
| Vahiy:13,13-14 | “İki yönlü saldırı”: İnsanların önünde büyük işler yapar |
| Vahiy:13,13-14 | “Babil mürted kilise mi?”: bir üstünlük duygusu |
| Vahiy:13,13-14 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.13/13-14 |
| Vahiy:13,13-15 | “Babil mürted kilise mi?”: etkileyici tapınak ibadetinde |
| Vahiy:13,14 | “Düğüm 1: iki kez dirilmek, tek bir fiil”: kılıç yarası iyileşip yaşama dönen |
| Vahiy:13,14 | “Temayı asıl taşıyan ne”: yaşama döndü |
| Vahiy:13,14 | “İlk okuyucuların bağlamı”: Vahiy’de de kılıçla yaralanır |
| Vahiy:13,14 | “İki yönlü saldırı”: İlk canavarın gücünü alır |
| Vahiy:13,14 | “İki yönlü saldırı”: Canavarın heykeline güç verir |
| Vahiy:13,14 | “Karanlık taraf”: daha fazla belirti ve mucize görmek |
| Vahiy:13,14 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.13/14 |
| Vahiy:13,14 | “Tanıklar ve canavarlar”: canavarın heykeline |
| Vahiy:13,14-15 | “İki yönlü saldırı”: Heykel konuşabilsin diye ona yaşam soluğu verebilir |
| Vahiy:13,14-15 | “Tanıklar ve canavarlar”: Heykel konuşabilsin diye ona can verebilir |
| Vahiy:13,15 | “İkinci canavar”: put, gücünü onu destekleyen insanlardan alır |
| Vahiy:13,15 | “İki yönlü saldırı”: Heykele tapmayan herkesi öldürür |
| Vahiy:13,15 | “İki yönlü saldırı”: izlemek istemeyenleri öldürür |
| Vahiy:13,15 | “İki yönlü saldırı”: Bir heykeli canlandırabilir |
| Vahiy:13,15 | “İki yönlü saldırı”: Kendisine tapmayan herkesi öldürür |
| Vahiy:13,15 | “Karanlık taraf”: itaati zorla dayatan ve direnci doğrudan yok eden bir Tanrı |
| Vahiy:13,15 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Kendisine tapmayan herkes öldürülür |
| Vahiy:13,15 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Ona tapmayan herkes öldürülür |
| Vahiy:13,15 | “İkinci ölüme hazır olanlar”: inanlıları öldürmesinde |
| Vahiy:13,15 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.13/15 |
| Vahiy:13,15 | “Tanıklar ve canavarlar”: ikinci |
| Vahiy:13,15-17 | “Kafamız kesilecek mi?”: ekonomik ya da sosyal baskı |
| Vahiy:13,16 | “İki yönlü saldırı”: Herkese işaret vurdurur |
| Vahiy:13,16 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Alına ve ele bir işaret vurdurur |
| Vahiy:13,16 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Vah.13/16 |
| Vahiy:13,16 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.13/16 |
| Vahiy:13,16-17 | “İkinci canavar”: maddi olarak mahvolursunuz |
| Vahiy:13,16-17 | “Karanlık taraf”: herkesin bizim değer sistemimize boyun eğmesini |
| Vahiy:13,16-17 | “Babil mürted kilise mi?”: zenginlik verir ya da yoksullaştırır |
| Vahiy:13,16-17 | “Babil mürted kilise mi?”: uyum sağlamayan herkesin dışlanması |
| Vahiy:13,16-17 | “Tanıklar ve canavarlar”: ikinci |
| Vahiy:13,17 | “İki yönlü saldırı”: Canavarın işaretine sahip olmayan hiç kimse alım satım yapamaz |
| Vahiy:13,17 | “Fahişe ve ikinci canavar”: İşaret olmadan alım satım yapılamaz |
| Vahiy:13,17 | “Fahişe ve ikinci canavar”: İşaret olmadan alım satım yapılamaz |
| Vahiy:13,17 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.13/17 |
| Vahiy:13,18 | “Aritmetik”: canavarın gizemi olan |
| Vahiy:13,18 | ““666: Canavarın numarası””: Canavarın sihirli sayısı |
| Vahiy:13,18 | “Bağlam içinde 666”: insan sayısı |
| Vahiy:13,18 | “Ne yapmalı?”: neyin Tanrı’dan, neyin olmadığını ayırt edecek bilgelik |
| Vahiy:13,18 | “İki yönlü saldırı”: İşte bilgelik burada gerekir |
| Vahiy:13,18 | “İki yönlü saldırı”: Anlayanı varsa: hesaplasın |
| Vahiy:13,18 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Bilgelik gerektirir |
| Vahiy:13,18 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Bilgelik gerektirir |
| Vahiy:13,18 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.13/18 |
| Vahiy:13,18 | “Tanıklar ve canavarlar”: Vah.13/18 |
| Vahiy:13,18 | “Tanıklar ve canavarlar”: ikinci canavarın |
| Vahiy:13,18 | “Ana Öğreti”: Va 13:18 |
| Vahiy:13,18 | “Şifre çözücü yüzüğü bir kenara bırakalım”: ‘Bunun için bilgelik gerek. Anlayışı olan, canavarın sayısını hesaplasın. Çünkü bu sayı bir insanı simgeler. Sayısı 666’dır.’ |
| Vahiy:14 | ““İki Hasat (Böl. 14)””: Bölüm 14 |
| Vahiy:14 | “Zor Olduğunda Bile Sadık”: Vahiy 14 |
| Vahiy:14 | “Vahiy 14”: Vahiy 14 |
| Vahiy:14 | ““Vahiy 14: İki Hasat, ve Sen Hangisindesin””: Vahiy 14 |
| Vahiy:14 | ““İki hasat (Böl. 14)””: Bölüm 14 |
| Vahiy:14,1 | “Temayı asıl taşıyan ne”: Siyon Dağı’nda Kuzu’yla birlikte durmaktadır |
| Vahiy:14,1 | “Bağlam içinde 666”: 144.000’den söz edilmesinden |
| Vahiy:14,1-5 | “Kafamız kesilecek mi?”: İsa’ya sadık kalanlar |
| Vahiy:14,1-5 | “Savaş silahları”: Vahiy’in gerçekte gösterdiği şey değildir |
| Vahiy:14,4 | “Ne yapmalı?”: bakire olmalarıyla |
| Vahiy:14,4-5 | “144.000”: Kendilerini kadınlarla lekelememiş olanlar bunlardır. Pak kişilerdir. Kuzu nereye giderse ardısıra giderler. Tanrı’ya ve Kuzu’ya ait olacakların ilk bölümü olmak üzere insanlar arasından satın alınmışlardır. Ağızlarından hiç yalan çıkmamıştır. Kusursuzdurlar. |
| Vahiy:14,6-7 | “İlk üç melek”: onun, yeryüzünde yaşayanlara -her ulusa, her oymağa, her dile, her halka- iletmek üzere sonsuza dek kalıcı olan Müjde’si vardı. Yüksek sesle şöyle diyordu: ‹‹Tanrı’dan korkun! O’nu yüceltin! Çünkü O’nun yargılama saati geldi. Göğü, yeri, denizi, su pınarlarını yaratana tapının! |
| Vahiy:14,6-13 | “Örüntü: zayıflık içinde galip gelmek”: kendilerine güvenen herkesi de beraberinde sürükleyerek felakete uğrayacak olan |
| Vahiy:14,7 | “4 sayısı”: üç melek tarafından |
| Vahiy:14,8 | “İki hasat”: az önce duyurulan Babil’in düşüşünü |
| Vahiy:14,9-11 | “Cehennem ne hakkında?”: yanan kükürtle işkence görürler, işkencelerinin dumanı sonsuza dek yükselir |
| Vahiy:14,14 | “İlk atlının gizemi”: Beyaz bir bulut üzerinde, yeryüzünü biçmek için orak tutan İnsanoğlu’na benzeyen kişiye |
| Vahiy:14,14-19 | “4x7 kombinasyonu”: Orağın yedi kez anılması |
| Vahiy:14,19 | “İki hasat”: Tanrı’nın gazabının şarap teknesi |
| Vahiy:15 | ““Gazap Kâseleri (Böl. 15-16)””: Bölüm 15-16 |
| Vahiy:15 | “Kötü Şeyler Kazanmaz”: Vahiy 15–16 |
| Vahiy:15 | “Vahiy 15–16”: Vahiy 15–16 |
| Vahiy:15 | ““Vahiy 15–16: Daha İyisini Bilmek Hiçbir Şeyi Değiştirmediğinde””: Vahiy 15–16 |
| Vahiy:15 | ““Gazap tasları (Böl. 15-16)””: Bölüm 15-16 |
| Vahiy:15,1 | “Bir savaş için daha fazla argüman”: kâselerin başlangıcı bunları açıkça son belalar olarak adlandırdığından |
| Vahiy:15,1 | “Arka plan”: buna bir son vermesini istemesi |
| Vahiy:15,1 | “Gazap-öncesi (Pre-wrath)”: açıkça ‘Tanrı’nın gazabı’ olarak adlandırılan kâselerden |
| Vahiy:15,1-5 | “Arka plan”: Tanrı’nın taht odasından |
| Vahiy:15,2 | “Temayı asıl taşıyan ne”: cam denizin başında durmaktadır |
| Vahiy:15,6-7 | “Arka plan”: onlara gazap kaselerini verir |
| Vahiy:16,2 | “Kaseler”: İlk kase |
| Vahiy:16,2-9 | “4 sayısı”: kara, deniz, nehirler ve güneş üzerine dökülen dört kâsede |
| Vahiy:16,3-7 | “Kaseler”: İkinci ve üçüncü kaseler |
| Vahiy:16,5-7 | “Arka plan”: sunağın kendi hükmü bunu açıkça ortaya koyar: ‘Senin yargıların gerçek ve adildir’ |
| Vahiy:16,8-11 | “Kaseler”: Dördüncü ve beşinci kaseler |
| Vahiy:16,8-11 | “Beşinci ve altıncı borazan”: dördüncü ve beşinci kâsede insanların yine tövbe etmeyi reddedip Tanrı’ya lanet ettiği |
| Vahiy:16,9 | “Yenilgiden zafere”: belalara uğrayanlar Tanrı’ya lanet eder, tövbe etmeyi ve O’na yücelik vermeyi reddederler |
| Vahiy:16,9-11 | “Kaseler”: tövbe etmek yerine Tanrı’nın adına küfrederler |
| Vahiy:16,12 | “Sekizinci kral”: Altıncı kâse |
| Vahiy:16,12 | “Altıncı kase”: Fırat nehri, doğunun krallarına yol açmak için kurutuldu. |
| Vahiy:16,12-14 | “Beşinci ve altıncı borazan”: altıncı kâseyle |
| Vahiy:16,12-16 | “Armageddon ve Karkamış”: Armagedon |
| Vahiy:16,12-16 | “Armagedon”: Vahiy 16:12-16 |
| Vahiy:16,12-21 | “Kaseler”: Altıncı ve yedinci kaseler |
| Vahiy:16,13 | “Bağlam içinde 666”: altıncı kâsede |
| Vahiy:16,13 | “Şeytanın tanımı”: altıncı kâsede bir üçlü olarak |
| Vahiy:16,13 | “Fahişe ve ikinci canavar”: altıncı kâsede |
| Vahiy:16,13 | “Altıncı kase”: Ejderhanın ve yandaşlarının ağzından çıkan üç kurbağa |
| Vahiy:16,13 | “Yedi tepe ve yedi kral”: 16. bölümde |
| Vahiy:16,13-16 | “Kaseler”: kirli ruhlar, geri dönmelerine izin vermek yerine dünyanın krallarını savaşa toplar |
| Vahiy:16,14 | “Son iki savaş mı?”: altıncı kâseyle |
| Vahiy:16,15 | “Yedi tepe ve yedi kral”: uyanık kalma çağrısıdır |
| Vahiy:16,15 | “Dini yönü”: uyanık ve dikkatli olmaya |
| Vahiy:16,16 | “Çeviri”: Kutsal Kitap’ta |
| Vahiy:16,17 | “Tanrı halkla birlikte yaşıyor”: Şeytan’ın krallığının yargılanmasında |
| Vahiy:16,17-20 | “Yedinci borazan, ve öncesinde olan”: şeytanın krallığının yıkıldığı yedinci kâsenin |
| Vahiy:16,17-21 | “Armagedon”: Vahiy 16:17-21 |
| Vahiy:16,18 | “4 sayısı”: kâselerin kapanışı |
| Vahiy:16,18-20 | “Bir savaş için daha fazla argüman”: şeytanın krallığının yıkımıyla |
| Vahiy:17 | “Genel bakış”: bu bölümde birbiriyle etkileşim içinde olan çok sayıda karakter vardır |
| Vahiy:17 | “Fahişe”: Yok edilen kadın |
| Vahiy:17 | “Dini yönü”: Vahiy |
| Vahiy:17 | “Çözüm”: 17. bölümdeki |
| Vahiy:17 | ““Fahişe (Böl. 17-19)””: Bölüm 17 |
| Vahiy:17 | “Vahiy 17–19”: Vahiy 17–19 |
| Vahiy:17 | ““Vahiy 17–18: Babil Düşüyor””: Vahiy 17–19 |
| Vahiy:17 | ““Fahişe (Böl. 17-19)””: Bölüm 17 |
| Vahiy:17 | “Dört atlı”: 17. bölümde |
| Vahiy:17,1 | “deiknumi”: Vahşi doğada, birçok suyla çevrili fahişenin görümüne giriş |
| Vahiy:17,1 | “Fahişe”: Melek mahkemeyi duyurur |
| Vahiy:17,1 | “Ana Öğreti”: 17:1 |
| Vahiy:17,1-2 | “Fahişe”: Vah.17/1-2 |
| Vahiy:17,1-2 | “Fahişe”: Vah.17/1-2 |
| Vahiy:17,1-13 | “Ekphrasis”: 17. bölümün ilk yarısı |
| Vahiy:17,2 | “Onun düşüşünün gizemi”: kralları kontrol eder |
| Vahiy:17,2 | “Fahişe”: halkı kandırır |
| Vahiy:17,2 | “Ekonomik boyut”: Babil’in yeryüzünün krallarıyla yaptığı zinaya |
| Vahiy:17,3 | “Bakanlık”: (Vah.17/3) |
| Vahiy:17,3 | “Sahte üçlü”: 7 başı ve 10 boynuzu vardır |
| Vahiy:17,3 | “Sahte üçlü”: Küfür dolu ad |
| Vahiy:17,3 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Çölde oturur |
| Vahiy:17,3 | “Fahişe ve ikinci canavar”: (İlk) canavarın üzerinde oturur |
| Vahiy:17,3 | “Onun düşüşünün gizemi”: Canavarın üzerinde oturur |
| Vahiy:17,3 | “Kızıl canavar”: Vah.17/3 |
| Vahiy:17,3 | “Kızıl canavar”: Vah.17/3 |
| Vahiy:17,3 | “Fahişe”: Vah.17/3 |
| Vahiy:17,3 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Çölde oturur |
| Vahiy:17,3 | “Fahişe ve ikinci canavar”: (İlk) canavarın üzerinde oturur |
| Vahiy:17,4 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Zengin biçimde giyinmiş ve süslenmiştir |
| Vahiy:17,4 | “Fahişe”: Tuval giymiş |
| Vahiy:17,4 | “Fahişe”: Vah.17/4 |
| Vahiy:17,4 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Kuzu’nun gelini gibi giyinmiştir |
| Vahiy:17,4 | “Dini yönü”: 17 |
| Vahiy:17,4 | “Kitaptaki en gösterişli süslenmiş figür”: ‘Kadın mor ve kırmızıya bürünmüştü, altın, değerli taşlar ve incilerle süslenmişti. Elinde iğrenç şeylerle ve zinasının kirleriyle dolu altın bir kâse tutuyordu.’ |
| Vahiy:17,5 | “Daniel çerçevesi”: canavarın |
| Vahiy:17,5 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Alnında bir işaret vardır: Babil |
| Vahiy:17,5 | “Fahişe”: Vah.17/5 |
| Vahiy:17,5 | “Fahişe”: Zulüm gören anne |
| Vahiy:17,5 | “Fahişe”: Vah.17/5 |
| Vahiy:17,5 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Vah.17/5 |
| Vahiy:17,5 | “Dini yönü”: Büyük Babil, fahişelerin ve yeryüzündeki iğrençliklerin anası |
| Vahiy:17,5 | “Ana Öğreti”: canavar |
| Vahiy:17,5 | “Ana Öğreti”: fahişe |
| Vahiy:17,5 | “Ana Öğreti”: Vahiy 17:5 |
| Vahiy:17,6 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Kutsalların kanını içer |
| Vahiy:17,6 | “Fahişe”: Kutsallara zulmeder ve onları öldürür |
| Vahiy:17,6 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Kutsalların kanını içer |
| Vahiy:17,6 | “Babil mürted kilise mi?”: rahatsız edici seslerin susturulması |
| Vahiy:17,7 | “Ekphrasis”: şaşkın bir anlatıcıdır |
| Vahiy:17,8 | “Sahte üçlü”: var olan, şimdi olmayan ve yeniden gelecek olan canavar |
| Vahiy:17,8 | “Sahte üçlü”: Yaşam kitabında adı yazılı olmayan herkes şaşkınlığa uğrar |
| Vahiy:17,8 | “Kızıl canavar”: Vah.17/8 |
| Vahiy:17,8 | “Kızıl canavar”: bir zamanlar vardı, şimdi yok, ama Uçurum’dan çıkıp yıkımına gidecek |
| Vahiy:17,8 | “Kızıl canavar”: bir zamanlar vardı, şimdi yok, ama gelecek |
| Vahiy:17,9 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Bilgelik gerektirir |
| Vahiy:17,9 | “Yedi tepe ve yedi kral”: yedi tepedir |
| Vahiy:17,9 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Bilgelik gerektirir |
| Vahiy:17,9-11 | “Preterist”: Yedi kralın |
| Vahiy:17,9-11 | “Ne zaman yazıldı”: beşi düşmüş, biri var olan, biri de henüz gelecek olan kralların sayımına |
| Vahiy:17,10 | “Sahte üçlü”: 5 kral düşmüştür, yedincisi henüz gelmedi |
| Vahiy:17,10 | “Kızıl canavar”: 5 kral düştü, yedincisi henüz gelmedi |
| Vahiy:17,11 | “Bağlam içinde 666”: yedi baştan (kraldan) biri, ama aynı zamanda sekizinci kral olarak da betimlenen |
| Vahiy:17,11 | “Kızıl canavar”: bir zamanlar vardı, şimdi yok, … yıkımına gidiyor |
| Vahiy:17,11 | “Yedi tepe ve yedi kral”: yedilerden biri olan sekizinci bir kral olarak gelir |
| Vahiy:17,12 | “Referanslarla dolu bir çanta”: Va.17’deki |
| Vahiy:17,12-13 | “On kral”: Gördüğün on boynuz, henüz bir krallık almamış ama canavarla birlikte bir saatliğine krallar olarak yetki alacak on kraldır |
| Vahiy:17,14 | “Markos’taki Çıkış”: yargı ya da vaat, yalnızca meyve verirse |
| Vahiy:17,14 | “Sahte üçlü”: Canavar Kralların Kralı’na karşı savaş açar |
| Vahiy:17,14 | “Sahte üçlü”: Kuzu’yla savaşır ve yenilir |
| Vahiy:17,14 | “Kızıl canavar”: Canavar Kralların Kralı’na karşı savaş açar |
| Vahiy:17,14 | “Kızıl canavar”: Vah.17/14 |
| Vahiy:17,14 | “Fahişe”: Bir kalıntı direnir |
| Vahiy:17,15 | “Fahişe”: Güvenliği uluslarda ve krallarda |
| Vahiy:17,16 | “Büyük sonuçları olan küçük bir kelime”: önceki bölümde zaten anlatılmış olan |
| Vahiy:17,16 | “Sahte üçlü”: Fahişeyle savaşır ve onu yok eder |
| Vahiy:17,16 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Ateşle yok edilecektir |
| Vahiy:17,16 | “Onun düşüşünün gizemi”: onu yok edenler tam olarak onlardır |
| Vahiy:17,16 | “Kızıl canavar”: Vah.17/16 |
| Vahiy:17,16 | “Fahişe”: Vah.17/16 |
| Vahiy:17,16 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Vah.17/16 |
| Vahiy:17,16 | “Dini yönü”: Babil gibi utanç içinde kalmasın |
| Vahiy:17,17 | “Onun düşüşünün gizemi”: En basit yanıt, Tanrı’nın bunu onların yüreğine koymuş olmasıdır |
| Vahiy:17,17 | “Fahişe”: Tanrı fahişeyi yok etmeyi yüreğine koydu |
| Vahiy:17,18 | “Fahişe”: Vah.17/18 |
| Vahiy:17,18 | “Fahişe”: Vah.17/18 |
| Vahiy:18 | ““Fahişe (Böl. 17-19)””: 18 |
| Vahiy:18 | ““Fahişe (Böl. 17-19)””: 18 |
| Vahiy:18,1 | “Büyük sonuçları olan küçük bir kelime”: Babil’in yargılanması |
| Vahiy:18,3 | “Fahişe ve ikinci canavar”: İşaret olmadan alım satım yapılamaz |
| Vahiy:18,3 | “Ekonomik boyut”: Babil’le fuhuş yapar |
| Vahiy:18,3 | “Uluslar ve armağanları”: bir zamanlar Babil’den elde ettikleri türden görkem ve zenginlik değil |
| Vahiy:18,4 | “Fahişenin karakteri”: ve oradan çıkmamız gerekir |
| Vahiy:18,4 | “Babil mürted kilise mi?”: böylece gün be gün yeniden düşünmek ve ondan çıkmak zorunda kalırsın |
| Vahiy:18,4 | “Etkisi ve yargısı”: Vahiy 18:4 |
| Vahiy:18,6 | “Yargı”: işlediklerinin iki katının ödeneceğini |
| Vahiy:18,7 | “Fahişenin karakteri”: Kendini dokunulmaz görür |
| Vahiy:18,7 | “Fahişe”: Vah.18/7 |
| Vahiy:18,8 | “Dini yönü”: Babil’in başına gelen yargı tam olarak budur |
| Vahiy:18,9 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Va.18/9 |
| Vahiy:18,9 | “Onun düşüşünün gizemi”: ardından onun için ağlarlar |
| Vahiy:18,9 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Vah.18/9 |
| Vahiy:18,9 | “Ekonomik boyut”: bunun sonucunda zenginleşirler |
| Vahiy:18,9-11 | “Fahişe”: Tanrı halefleri yargılar |
| Vahiy:18,10 | “Fahişenin karakteri”: Krallar Babil’in ani düşüşü için yas tuttuğunda |
| Vahiy:18,10 | “Fahişe”: Mahkeme çabuk gelir |
| Vahiy:18,10 | “Yenilgiden zafere”: büyük kent Babil |
| Vahiy:18,11 | “Bağlam içinde 666”: fahişenin üzerinde oturduğu canavarın betimlenişinde |
| Vahiy:18,11 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Onunla ticaret yapan tüccarlar, o düştüğüne göre artık hiçbir şey alıp satamaz |
| Vahiy:18,11-13 | “4x7 kombinasyonu”: Babil’deki tüccarların mal listesi |
| Vahiy:18,11-17 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Va.18/11-17 |
| Vahiy:18,11-17 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Vah.18/11-17 |
| Vahiy:18,11-19 | “Fahişe”: Ekonomik zenginliğe bağımlıdır |
| Vahiy:18,12-13 | “Fahişenin karakteri”: Onun mal listesine |
| Vahiy:18,12-13 | “Ekonomik boyut”: Babil’in ticaret mallarının listesi |
| Vahiy:18,16 | “Fahişe”: Vah.18/16 |
| Vahiy:18,16 | “Fahişe”: Vah.18/16 |
| Vahiy:18,16 | “Dini yönü”: 18. bölümlerde |
| Vahiy:18,17 | “Fahişenin karakteri”: ticaretlerinin ani kaybı |
| Vahiy:18,17 | “Fahişe”: Vah.18/17 |
| Vahiy:18,19 | “Fahişe”: Vah.18/19 |
| Vahiy:18,19 | “İlk dört borazan”: gemicilikle zenginleşen |
| Vahiy:18,20 | “Düğüm 1: iki kez dirilmek, tek bir fiil”: 18:20 |
| Vahiy:18,21 | “İlk dört borazan”: denize atılan, bir daha bulunamayacak büyük bir değirmen taşı |
| Vahiy:18,22-24 | “Yargı”: Başkalarına uyguladığının |
| Vahiy:18,23 | “Fahişe”: Büyücülük kullanır |
| Vahiy:19 | ““Fahişe (Böl. 17-19)””: 19 |
| Vahiy:19 | ““Fahişe (Böl. 17-19)””: 19 |
| Vahiy:19,2 | “Düğüm 1: iki kez dirilmek, tek bir fiil”: 19:2 |
| Vahiy:19,2 | “Fahişe”: Tanrı tanıkların kanının hesabını sorar |
| Vahiy:19,5 | “Tanrı halkla birlikte yaşıyor”: Babil’in yargılanmasında |
| Vahiy:19,8 | “Fahişe”: Saf beyaz tuval giymiş |
| Vahiy:19,9 | “Çözüm”: Kuzu’nun düğün ziyafetine |
| Vahiy:19,9-10 | “Fahişe”: kesindir |
| Vahiy:19,11-12 | “İlk atlının gizemi”: başında taç olan, beyaz at üzerindeki muzaffer biniciye |
| Vahiy:19,11-21 | “Büyük sonuçları olan küçük bir kelime”: son savaş |
| Vahiy:19,11-21 | “Son iki savaş mı?”: İsa’nın bin yıllık krallıktan ‘önceki’ savaşı |
| Vahiy:19,11-21 | “Armageddon ve Karkamış”: İsa tarafından |
| Vahiy:19,11-21 | “Armagedon”: Vahiy 19:11-21 |
| Vahiy:19,14 | “Büyük sonuçları olan küçük bir kelime”: İsa düğünden sonra savaştı |
| Vahiy:19,15 | “Son iki savaş mı?”: kılıçla |
| Vahiy:19,15 | “İki hasat”: Her Şeye Gücü Yeten Tanrı’nın gazabının şarap teknesini kendisi çiğneyen |
| Vahiy:19,15 | “Çocuk”: Vahiy 19/15’te |
| Vahiy:19,17-18 | “Son iki savaş mı?”: Vahiy 19’daki |
| Vahiy:19,17-21 | “Bir savaş için daha fazla argüman”: 19. bölümde |
| Vahiy:19,17-21 | “Bir savaş için daha fazla argüman”: 19. bölümde |
| Vahiy:19,19 | “Son iki savaş mı?”: insan ordularını |
| Vahiy:19,20 | “Büyük sonuçları olan küçük bir kelime”: canavar ve sahte peygamber, savaş kaybedildikten hemen sonra ele geçirildi |
| Vahiy:19,20 | “Şeytanın tanımı”: 19. |
| Vahiy:19,21 | “Savaş silahları”: İsa savaşa tek başına gider, tek silahı ağzının kılıcıdır |
| Vahiy:20 | ““Bin Yıllık Krallık (Böl. 20)””: Bölüm 20 |
| Vahiy:20 | “İsa’nın Bin Yıl Boyunca Kral Olması”: Vahiy 20 |
| Vahiy:20 | “Gökyüzü Tanrı’ya Yakın Olmaktır”: Vahiy 20 |
| Vahiy:20 | “Vahiy 20”: Vahiy 20 |
| Vahiy:20 | ““Vahiy 20: Geri Sayım Olmayan Bin Yıl””: Vahiy 20 |
| Vahiy:20 | ““Bin yıllık krallık (Böl. 20)””: Bölüm 20 |
| Vahiy:20,1 | “Fütürist”: 20-22. bölümlerin |
| Vahiy:20,1 | “Şeytan’ın bağlanması”: 20. bölümlerin |
| Vahiy:20,1-3 | “Düğüm 2: “bağlandı” ne demek”: Vahiy 20:1–3 |
| Vahiy:20,1-3 | “Şeytan’ın bağlanması”: 20. bölümün başlangıcı |
| Vahiy:20,1-3 | “Beşinci ve altıncı borazan”: gökten inen bir melek uçurumun anahtarını elinde tutar |
| Vahiy:20,2 | “Şeytan’ın bağlanması”: meleklerin Şeytan’a karşı benzer görünen bir savaşı |
| Vahiy:20,2 | “Şeytan’ın bağlanması”: ejderha, o eski yılan, yani şeytan ya da Şeytan denilen |
| Vahiy:20,2 | “Şeytan’ın bağlanması”: Şeytan’ın bağlanması |
| Vahiy:20,3 | “Şeytan’ın bağlanması”: uçuruma |
| Vahiy:20,3 | “Şeytan’ın bağlanması”: 20. bölüm |
| Vahiy:20,3 | “Şeytan’ın bağlanması”: kısa bir süre için serbest bırakılır |
| Vahiy:20,3 | “Şeytan’ın bağlanması”: uçurum |
| Vahiy:20,3 | “Şeytan’ın bağlanması”: 20. bölümde ise durdurulduğu |
| Vahiy:20,4 | ““1000 yıllık krallık””: tek ayet |
| Vahiy:20,4 | “Hikayenin konusu nedir?”: dirilişe |
| Vahiy:20,4 | “Kafamız kesilecek mi?”: başı kesilenleri |
| Vahiy:20,4 | “Tarih boyunca birkaç adım”: 1000 yıllık krallığı |
| Vahiy:20,4 | “Açıklamaya değer iki ayrıntı”: Vahiy 20:4 |
| Vahiy:20,4-5 | “Düğüm 1: iki kez dirilmek, tek bir fiil”: Vahiy 20:4–5 |
| Vahiy:20,4-5 | “Bu site nerede duruyor ve bunun bedeli ne”: Vahiy 20:4–5 |
| Vahiy:20,4-6 | “Hikayenin konusu nedir?”: 20. bölümdeki |
| Vahiy:20,4-6 | “İkinci ölüm ve ilk diriliş hakkında ne var?”: Tahtlar gördüm. Bunlara oturanlara yargılama yetkisi verilmişti. İsa’ya tanıklıkları ve Tanrı’nın sözü uğruna başı kesilenlerin canlarını da gördüm. Bunlar canavara ve heykeline tapmamış, alınlarına ve ellerine onun işaretini almamış olanlardı. Dirilip Mesih’le birlikte bin yıl egemenlik sürdüler. (Öteki ölüler bin yıl tamamlanmadan dirilmediler.) İlk diriliş budur. İlk dirilişe dahil olanlar mutlu ve kutsaldır. İkinci ölümün bunların üzerinde yetkisi yoktur. Onlar Tanrı’nın ve Mesih’in kâhinleri olacak, O’nunla birlikte bin yıl egemenlik sürecekler. |
| Vahiy:20,4-6 | “Bakış açısı”: imanlılar O’nunla birlikte hüküm sürebilsin |
| Vahiy:20,5-6 | “Açıklamaya değer iki ayrıntı”: Vahiy 20:5-6 |
| Vahiy:20,6 | “Düğüm 1: iki kez dirilmek, tek bir fiil”: ikinci ölümün onlar üzerinde yetkisi olmadığını |
| Vahiy:20,6 | “İkinci ölüm nedir?”: İlk dirilişe dahil olanlar mutlu ve kutsaldır. İkinci ölümün bunların üzerinde yetkisi yoktur. Onlar Tanrı’nın ve Mesih’in kâhinleri olacak, O’nunla birlikte bin yıl egemenlik sürecekler. |
| Vahiy:20,7-10 | “Son iki savaş mı?”: bin yıllık krallıktan sonraki Gog ve Magog savaşı |
| Vahiy:20,7-10 | “Hikayenin konusu nedir?”: Gog ve Magog savaşı |
| Vahiy:20,8 | “4 sayısı”: dünyanın dört ucunda |
| Vahiy:20,8 | “Son iki savaş mı?”: şeytani orduları |
| Vahiy:20,8 | “Gerçekçi anlayış”: Gog ve Magog |
| Vahiy:20,9 | “Son iki savaş mı?”: ateşle |
| Vahiy:20,10 | “Şeytanın tanımı”: 20. |
| Vahiy:20,10 | “Fahişe ve ikinci canavar”: 20. |
| Vahiy:20,11-15 | “Preterist”: büyük beyaz taht önündeki son yargı |
| Vahiy:20,12 | “Temayı asıl taşıyan ne”: tahtın önünde durur |
| Vahiy:20,13 | “Artık deniz yok”: ölülerin bulunduğu yerdir |
| Vahiy:20,13 | “Yorumu metnin üzerine bastırmak”: Son Yargı |
| Vahiy:21 | “Bir mektup”: 21. bölümde |
| Vahiy:21 | “Bir kehanet”: Tanrı’nın krallığı mutlaka gelecek |
| Vahiy:21 | “Hikayenin konusu nedir?”: 21. bölüme |
| Vahiy:21 | “Cennet ve Yeni Yeruşalim”: 21. |
| Vahiy:21 | “Tarih boyunca birkaç adım”: Vahiy’de bir bölüm sonra |
| Vahiy:21 | ““Yeni Gökler ve Yeni Yeryüzü (Böl. 21-22)””: Bölüm 21 |
| Vahiy:21 | “Yeni Yuvamız, Yeni Yeruşalim”: Vahiy 21–22 |
| Vahiy:21 | “Vahiy 21–22”: Vahiy 21–22 |
| Vahiy:21 | ““Konu: Gerçekten İstediğin Son””: Vahiy 21–22 |
| Vahiy:21 | ““Yeni gök ve yeni yeryüzü (Böl. 21-22)””: Bölüm 21 |
| Vahiy:21,1 | “Preterist”: Yeni gökler ve yeni yeryüzü |
| Vahiy:21,1 | “Düğüm 1: iki kez dirilmek, tek bir fiil”: birinci gök ve birinci yeryüzü |
| Vahiy:21,1 | “Her şey yeni”: Bundan sonra yeni bir gökle yeni bir yeryüzü gördüm. Çünkü önceki gökle yeryüzü ortadan kalkmıştı. Deniz de yoktu artık. |
| Vahiy:21,1 | “Artık deniz yok”: deniz olmayacağını |
| Vahiy:21,1 | “Artık deniz yok”: artık hiç deniz olmayacaktır |
| Vahiy:21,2 | “Fahişe”: Değerli mücevherlerle kaplı |
| Vahiy:21,2 | “Cennet ve Yeni Yeruşalim”: kocası için hazırlanmış ve süslenmiş olduğunu |
| Vahiy:21,2 | “Kutsal kent Yeruşalim”: Kutsal kentin, yeni Yeruşalim’in gökten, Tanrı’nın yanından indiğini gördüm. Güveyi için hazırlanmış süslü bir gelin gibiydi. |
| Vahiy:21,2 | “Galip gelen”: Yeni Yeruşalim’in bir parçası olma |
| Vahiy:21,2 | “Galip gelen”: beyaz giysiler giyme |
| Vahiy:21,2 | “İlk bakış”: Yeni Yeruşalim de bir kadını (gelini) temsil eder |
| Vahiy:21,2 | “Yorumu metnin üzerine bastırmak”: Yeni Yeruşalim’in yeryüzüne inmesinden |
| Vahiy:21,2 | “Başladığımız yerde ama doğru şekilde bitirmek”: ‘Kutsal Kent’i, yeni Yeruşalim’i gördüm; Tanrı’nın katından, gökten iniyordu; kocası için güzelce giyinmiş bir gelin gibi hazırlanmıştı.’ |
| Vahiy:21,3 | “Tanrı halkla birlikte yaşıyor”: Tahttan yükselen gür bir sesin şöyle dediğini işittim: ‘İşte, Tanrı’nın konutu insanların arasındadır. Tanrı onların arasında yaşayacak. Onlar O’nun halkı olacaklar, Tanrı’nın kendisi de onların arasında bulunacak. |
| Vahiy:21,4 | “Düğüm 4: vaadin ne kadarı tarihin içine iniyor?”: artık ölüm olmayacak |
| Vahiy:21,4 | “Gözyaşlarını sil”: Onların gözlerinden bütün yaşları silecek. Artık ölüm olmayacak. Artık ne yas, ne ağlayış, ne de ıstırap olacak. Çünkü önceki düzen ortadan kalktı. |
| Vahiy:21,5 | “Her şey yeni”: Tahtta oturan, ‘İşte her şeyi yeniliyorum!’ dedi. Sonra, ‘Yaz!’ diye ekledi, ‘Çünkü bu sözler güvenilir ve gerçektir.’ |
| Vahiy:21,6 | “Diri su”: Bana, ‘Tamam!’ dedi, ‘Alfa ve Omega, başlangıç ve son Ben’im. Susayana yaşam suyunun pınarından karşılıksız su vereceğim. |
| Vahiy:21,7 | “Galip gelen”: Galip gelen bunları miras alacak. Ben onun Tanrısı olacağım, o da bana oğul olacak. |
| Vahiy:21,7 | “İkinci ölüme hazır olanlar”: galip gelenler |
| Vahiy:21,7-8 | “Galip gelen”: ikinci ölümden muaf tutulma |
| Vahiy:21,8 | “Cehennem ne hakkında?”: kükürtle yanan ateş gölüne, ikinci ölüme teslim edilirler |
| Vahiy:21,8 | “İkinci ölüme hazır olanlar”: Ama korkak, imansız, iğrenç, adam öldüren, fuhuş yapan, büyücü, putperest ve bütün yalancılara gelince, onların yeri, kükürtle yanan ateş gölüdür. İkinci ölüm budur.’ |
| Vahiy:21,9 | “Fahişe ve ikinci canavar”: Kuzu’nun gelini |
| Vahiy:21,9 | “Cennet ve Yeni Yeruşalim”: Yeni Yeruşalim’in Kuzu’nun Gelini olarak tanımlandığını |
| Vahiy:21,9 | “Bölümün yapısı”: Kuzu’nun gelini hakkında bir şey işitir |
| Vahiy:21,9-10 | “Tanrı’nın gelini”: Mesih’in gelini kilisedir |
| Vahiy:21,9-10 | “deiknumi”: Gelin, Yeni Yeruşalim şehri olarak gösterilir |
| Vahiy:21,9-10 | “Fahişe”: Melek gelini duyurur |
| Vahiy:21,9-10 | ““Yeni gök ve yeni yeryüzü (Böl. 21-22)””: Vahiy 21:9-10 |
| Vahiy:21,9-10 | “Ana Öğreti”: 21:9-10 |
| Vahiy:21,9-14 | “İlk bakış”: İlk bakış |
| Vahiy:21,9-21 | “Fahişe”: Vah.21/9-21 |
| Vahiy:21,9-23 | “Fahişe”: Vah.21/9-23 |
| Vahiy:21,10 | “Bölümün yapısı”: onu Yeni Yeruşalim olarak görür |
| Vahiy:21,10 | “İlk dört borazan”: Yeni Yeruşalim büyük, yüksek bir dağdan gösterilir |
| Vahiy:21,10-11 | “Kutsal kent Yeruşalim”: 10. ve 11. ayetler |
| Vahiy:21,10-11 | “Galip gelen”: ışıklı bir taş |
| Vahiy:21,10-11 | “Kentin malzemesi”: yeşimin |
| Vahiy:21,10-17 | ““Yeni gök ve yeni yeryüzü (Böl. 21-22)””: Vahiy 21:10-17 |
| Vahiy:21,12 | “Tanrı’nın gelini”: oymaklar |
| Vahiy:21,12 | “Ana Öğreti”: Va 21:12 |
| Vahiy:21,14 | “Tanrı’nın gelini”: elçiler |
| Vahiy:21,14 | “Kentin malzemesi”: on iki taş on iki elçiyi temsil ediyor |
| Vahiy:21,14 | “Ana Öğreti”: Va 21:14 |
| Vahiy:21,15-17 | “Kentin ölçümü”: Kentin ölçümü |
| Vahiy:21,16 | “Cennet ve Yeni Yeruşalim”: küptür |
| Vahiy:21,16 | “Neden bir küp”: küptür |
| Vahiy:21,16 | ““Yeni gök ve yeni yeryüzü (Böl. 21-22)””: Vahiy 21:16 |
| Vahiy:21,18-21 | “Galip gelen”: ya da taşlar |
| Vahiy:21,18-21 | “Kentin malzemesi”: Kentin malzemesi |
| Vahiy:21,19-20 | “12 sayısı”: 12 değerli taşla |
| Vahiy:21,19-20 | “Fahişenin karakteri”: aynı türden taşlarla |
| Vahiy:21,19-20 | “Tanrı’nın varlığının sembolleri”: Vahiy’de |
| Vahiy:21,19-21 | ““Yeni gök ve yeni yeryüzü (Böl. 21-22)””: Vahiy 21:19-21 |
| Vahiy:21,21 | “Kentin malzemesi”: Yeni Yeruşalim’deki caddeden |
| Vahiy:21,22 | “Kentin ölçümü”: hiç tapınak olmayacaktır |
| Vahiy:21,22 | ““Yeni gök ve yeni yeryüzü (Böl. 21-22)””: Vahiy 21:22 |
| Vahiy:21,22-24 | “Galip gelen”: yeni tapınakta bir sütun olma |
| Vahiy:21,22-27 | “İç özellikler”: İç özellikler |
| Vahiy:21,23 | “İç özellikler”: Kentin güneşe ya da aya ihtiyacı olmadığı |
| Vahiy:21,24 | “Uluslar ve armağanları”: Uluslar kentin ışığında yürüyecek, yeryüzünün kralları görkemlerini oraya getirecek. |
| Vahiy:21,24-26 | “Uluslar ve armağanları”: Ulusların görkemlerini, yüceliklerini ve onurlarını kente getirecekleri ifadesi |
| Vahiy:21,24-27 | “Uluslar ve armağanları”: uluslar şimdi geliyor |
| Vahiy:21,25 | “Uluslar ve armağanları”: Kapılar, dışarıdaki bir dünyayla alışveriş için açık değildir |
| Vahiy:21,25-26 | “Uluslar ve armağanları”: Kapıları hiçbir gün kapanmayacak, çünkü orada gece olmayacak. Ulusların görkemi ve onuru oraya getirilecek. |
| Vahiy:21,27 | “Galip gelen”: yaşam kitabında yer alma |
| Vahiy:21,27 | “İkinci ölüme hazır olanlar”: bu bölümün sonunda daha kısa bir biçimde |
| Vahiy:21,27 | “Kentin ölçümü”: yıkıcı güçlere |
| Vahiy:21,27 | “Uluslar ve armağanları”: bölümün kapanış ayeti hâlâ inanmayan ulusları dışarıda bırakır |
| Vahiy:21,27 | “Uluslar ve armağanları”: imansızlar giremez |
| Vahiy:22 | ““Yeni Gökler ve Yeni Yeryüzü (Böl. 21-22)””: 22 |
| Vahiy:22 | ““Yeni gök ve yeni yeryüzü (Böl. 21-22)””: 22 |
| Vahiy:22,1 | “deiknumi”: Yaşam suyunun ırmağı gösterilir |
| Vahiy:22,1-2 | ““Yeni gök ve yeni yeryüzü (Böl. 21-22)””: Vahiy 22:1-2 |
| Vahiy:22,1-5 | “Tanrı kasabaya geliyor”: Yeni Yeruşalim’de yerine gelir |
| Vahiy:22,1-5 | “Çözüm”: Yeni Yeruşalim’de Tanrı’nın tahtından akan ırmağın kenarındaki yaşam ağacında |
| Vahiy:22,1-5 | “Tanrı’nın varlığının sembolleri”: Tanrı’nın varlığının sembolleri |
| Vahiy:22,1-5 | “Ana Öğreti”: Vahiy 22:1-5 |
| Vahiy:22,2 | “Galip gelen”: yaşam ağacından |
| Vahiy:22,2 | “Tanrı’nın varlığının sembolleri”: Yaşam Ağacı geri döner ve herkes ona erişebilir |
| Vahiy:22,3-5 | “Uluslar ve armağanları”: kendilerini Tanrı’ya hizmet etmek için getirirler |
| Vahiy:22,4 | “Galip gelen”: Tanrı’nın adının üzerine yazılması |
| Vahiy:22,4 | “Tanrı’nın varlığının sembolleri”: Alındaki isim |
| Vahiy:22,5 | “Galip gelen”: birlikte hüküm sürme |
| Vahiy:22,6 | “Daniel çerçevesi”: yakında gerçekleşmesi gereken şeyleri kullarına göstermek için |
| Vahiy:22,6 | “deiknumi”: Kapanış özeti, kendisi de Daniel’e bir başka gönderme |
| Vahiy:22,6 | ““Preterist, historisist, fütürist ya da idealist?””: kitabın tam sonunda |
| Vahiy:22,6 | “Fahişe”: kesindir |
| Vahiy:22,8 | “deiknumi”: Yuhanna’nın gördüğü ve duyduğu her şeyin özeti |
| Vahiy:22,10 | ““Preterist, historisist, fütürist ya da idealist?””: onu mühürlememe talimatında |
| Vahiy:22,10 | “Orijinal okuyucular için bir önemi yok”: Vahiy |
| Vahiy:22,14-15 | “Bağlılık”: girişi engellenen imansızlar |
| Vahiy:22,14-15 | “Neden bir küp”: tüm imansızlar kentin dışındadır |
| Vahiy:22,14-15 | ““Yeni gök ve yeni yeryüzü (Böl. 21-22)””: Vahiy 22:14-15 |
| Vahiy:22,15 | “İkinci ölüme hazır olanlar”: en sonunda |
| Vahiy:22,16 | “Çözüm”: Sabah Yıldızı olarak adlandırılan |
| Vahiy:22,21 | “Bir mektup”: resmi kapanış |
| Vahiy:22,21 | “Ana Öğreti”: Va 22:21 |