Thyatira’daki kiliseye mektup
Sorunu kendi önderliği olan bir kiliseyle ne yaparsınız? Thyatira’ya yazılan mektubun tam olarak ele aldığı durum budur.
Uygun bir biçimde, bu kiliseye yazılan mektup yedisinin en uzunudur, oysa Thyatira muhtemelen hitap edilen kiliseler arasında en küçüğüydü.
Tarihsel arka plan
Thyatira, MÖ 300 civarında Sardis ve Pergamon’dan kuzeye giden yolu koruyan bir Selevkos askeri kolonisi olarak başladı; MÖ 188’den sonra Pergamon krallığının yönetimine geçti ve Pergamon’un güneydoğusunda bir sınır garnizon kenti olarak hizmet vermeye devam etti.
Vahiy yazıldığı sırada şehir mor boya ve bronz işçiliğiyle, ayrıca olağanüstü sayıda ticaret loncasıyla tanınıyordu. Bu tür lonca şölenleri, tüm Greko-Romen dünyasında, genellikle loncanın koruyucu tanrısına sunulan bir yemeği, cinsel ahlaksızlığı teşvik eden bir eğlenceyle birleştiriyordu — bu da Thyatira’nın loncalarındaki inananları, geçimlerini sürdürebilmek için uzlaşma yapmaları yönünde gerçek bir baskı altına sokan bir örüntüydü.
İsa’nın görüşü
İsa bu şehre Tanrı’nın Oğlu olarak yaklaşır; gözleri alev alev yanan ateş gibi, ayakları cilalanmış tunç gibidir — bu imge, Daniel'in arkadaşlarının ateşli fırındaki öyküsünü hatırlatır; orada ilahların oğluna benzeyen biri onlarla birlikte alevlerin içinde durmuştu.
İşlerini, sevgilerini — tam olarak Efes'in zorlandığı noktada —, imanlarını, sebatlarını ve sürekli büyümelerini, ilk yaptıklarından şimdi daha fazlasını yaptıklarını övgüyle karşılar.
Sorun
Yine de tek bir sorun vardır: İzebel — neredeyse kesinlikle gerçek adı değil, Pergamon’a yazılan mektupta iki ayet önce geçen “Balam"ı yankılayan alaycı bir takma ad. Eski Antlaşma’da İzebel, İsrail'e putperestliği getiren kraliçeydi; burada Thyatira’da, bu isim kiliseye aynı şeyi yapmış bir önderi işaret ediyor.
İlk bakışta bu, Pergamon’un durumuna benzer görünür. Ama Thyatira’nın sorunu daha derindir. Pergamon’da kilise, sadece “Balam’ın öğretisini” (2:14-15) izleyen bir grubu hoş görüyordu — kovamadığı dışarıdan bir etki. Thyatira’da ise, sahte öğretiş kilisenin kendi tanınmış önderliğinden geliyor, kendini “peygamber” ilan eden bir kadından (2:20): bu, önderlik tarafından yol açılan bir başarısızlık değildir — bizzat önderliğin kendisi bozulmanın kaynağıdır. Bu önder putperestliği içeri sokmuş, cinsel ahlaksızlığı teşvik etmiş ve takipçilerine “Şeytan’ın derin sırları” hakkında özel bir kavrayış vaat etmiştir.
Çözüm
Peki bu kilisenin üyeleri ne yapmalı? İsyan mı etmeli? Tamamen ayrılmalı mı?
Bunun yerine verilen yanıt, İsa'ya tutunmak ve sadık kalmaktır. Önderlikle bizzat İsa ilgilenecektir, çünkü önderlik O’na hesap verecektir:
- İzebel'in bütün takipçileri, tövbe etmeye yönelmeleri umuduyla acı çekecektir.
- Bu acı çekiş, diğer bütün kiliseler için bir uyarı olarak hizmet edecektir.
Bu sahte önderlik altında dayanıp sadık kalanlara İsa kendi otoritelerini vaat eder — Mezmur 2'den alınan bir dille, demir bir asayla hükmedeceklerdir.
Bununla birlikte vaat edilen sabah yıldızı muhtemelen, başka bir yerde Sabah Yıldızı olarak adlandırılan İsa’nın kendisinde bulunan yeni bir umudun doğuşuna işaret eder.