Arka Plan: Tanrı'nın Biz Bozsak Bile Tuttuğu Bir Söz

Kutsal Kitap: Yaratılış 15

Sana karşı ayarlanmış anlaşma

Muhtemelen bunun bir versiyonuyla zaten karşılaştın: kimsenin okumadığı şartlar ve koşullar, bir kişinin işi yaptığı ama herkesin notu aldığı grup projesi, sadece işine yaradığın sürece işleyen “arkadaşlık.” Bazı anlaşmalar yüzeyde adil görünür ama aslında bir tarafın gerçekten kazanamayacağı şekilde sessizce kurulmuştur.

Belki dürüstçe, Tanrı’yla ilişkinin de bu tür anlaşmalardan biri olup olmadığını merak etmişsindir. Bütün bu kurallara uy, ve belki, yeterince iyiysen, yeterince tutarlıysan, sevilecek ve kabul edileceksin. Bu, en baştan sana karşı yığılmış bir sözleşme gibi hissettirmeye başlayabilir — bir kötü hafta, bir kötü karar, ve işi berbat ettin demektir.

İşte gerçekte olan şey, ve bu resimden çok farklı.

Antik antlaşmalar gerçekte nasıl işliyordu

Antik dünyada, bir aileye ait olmak her şey demekti — geçim, koruma, hayatta kalmanın kendisi. Doğru aileye doğmadıysan, hâlâ girecek yollar vardı: evlilik, evlat edinme ya da antlaşma. Daha güçlü bir ulus ile daha zayıf bir ulus arasındaki bir antlaşma şöyle işliyordu: daha güçlü taraf (“baba” ya da “efendi” olarak adlandırılan), daha zayıf tarafı (“oğul” ya da “hizmetkar” olarak adlandırılan) sanki aileymiş gibi kabul ederdi. Daha güçlü ulusun daha zayıf olan üzerinde gerçek bir yetkisi vardı — ama karşılığında, tıpkı kendi ailenizi savunacağınız gibi, onları korumak ve onlar için savaşmakla yükümlüydü. Gibeonlular Yeşu’yu kendileriyle bir antlaşmaya kandırdığında olan tam olarak buydu: antlaşma bir kez var olduğunda, Yeşu onları saldırıya karşı savunmak zorunda kaldı, onları sevmese ve anlaşmayı nasıl elde ettiklerine güvenmese bile.

Bu antlaşmaların arkasında gerçek bir tören vardı, ve yoğundu: hayvanlar ikiye kesilip iki sıra halinde diziliyordu, ve zayıf taraf parçaların arasından yürüyordu. Mesaj açıktı — sözünü bozarsan sana olacak olan bu.

Tanrı anlaşmayı yeniden yazıyor

Yaratılış 15’te, Tanrı tam olarak bu türden bir antlaşmayı İbrahim’le yapar — aynı hayvanlar, aynı iki sıra. Ama sonra tüm örüntüyü kıran bir şey olur: parçaların arasından yürüyen, zayıf taraf olan İbrahim değildir. Tanrı’dır. Tanrı’nın kendi varlığını temsil eden bir alev geçer, laneti kendi üzerine alarak. Böylece daha sonra, İbrahim antlaşmanın şartlarını bozduğunda — ve bunu birden fazla kez yapar — o lanetin ağırlığı İbrahim’in ailesine düşmez. Sonunda, Tanrı’nın kendi Oğlu’na düşer.

Bunu bir saniye düşün. Bu anlaşmanın normal versiyonunda, zayıf taraf tüm riski üstlenir. Tanrı bunu tersine çevirdi. İbrahim bunu hak etmek için hiçbir şey yapmadan önce, riski kendi üzerine aldı.

Tanrı’nın daha sonra Sina’da tüm İsrail ulusuyla yaptığı antlaşma, her antik antlaşmanın kullandığı standart beş bölümlü formatı takip etti: Tanrı’nın kim olduğunu belirten bir giriş (“Ben senin Tanrın Rab’bim”), onlar için zaten yaptıklarının bir hatırlatması (“seni Mısır’dan çıkaran”), gerçek şartlar (“benden başka tanrın olmasın” ve bundan çıkanlar), bu şartları tutmanın ya da bozmanın sonuçları, ve bunu yerinde tutmak için çağrılan tanıklar — bu durumda, göklerin ve yerin kendisi. Bu format olarak alışılmadık değildi. Alışılmadık olan içerikti.

İşte üzerinde durmaya değer detay: gerçek dünyadaki, zayıf tarafı başarısız olmaya ayarlamak için tasarlanmış birçok antlaşmanın aksine, Tanrı’nın İsrail’e verdiği şartlar hiçbir zaman imkansız değildi. Halkı bunları tutabilirdi. Sadece tutmamayı seçtiler. Ve o zaman bile — İsrail şartları defalarca bozduktan sonra bile — Tanrı kendini onların Babası olarak tanımlamaya devam etti, İbranice’de hesed ile eşleşen bir kelime: antlaşma sadakati, diğer tarafın bunu hak eden bir şey yapmış olması yüzünden vazgeçmeyen inatçı, kararlı bir sevgi.

Zaten güçlü olduğun yer

Gençler, ayarlanmış bir sistem kokusu veren her şeye karşı keskin bir radara sahip olma eğilimindedir — sadece onu yapan kişiye yarayan bir kural, gerçekte hiç şans olmayan bir “şans.” Bu içgüdüye burada güvenmeye değer, çünkü bu hikayeye getirmek için doğru soru: bu anlaşma gerçekten adil miydi? Ve yakından bakınca dürüst cevap evet — adilin de ötesinde. Tanrı sadece başarılabilir şartlar sunmadı. Kimse başarısız olmadan önce, başarısızlığın bedelini kendi üzerine aldı. Ayarlanmış sistemlere karşı şüphen hayatın başka yerlerinde doğru. Burada da aynı keskin incelemeyi uygulayıp bunun sağlam çıktığını fark etmeye değer.

Davet

İşte burada kişisel hale geliyor: eğer şartlar gerçekten adilse ve Tanrı başarısızlığın bedelini bile önceden karşıladıysa, o zaman birçok insanın hissettiği utanç sarmalı — “sürekli hata yapıyorum, o yüzden Tanrı benimle işi bitirmiş olmalı” — bu hikayenin desteklediği sonuç aslında değil. Tanrı’yla ilişkini, birinin zaten sağlam tutmak için savaştığı bir ilişki yerine, kazanmaya devam etmen gereken bir performans olarak düşünmeye meyilli olduğun yerlerde dürüst olmaya değer. Bu, seçimlerinin önemli olmadığı anlamına gelmiyor — İsrail için açıkça önemliydi, ve senin için de önemli. Tanrı’yla olan durumunun altındaki temelin hiçbir zaman “bu hafta yeterince iyi miydin” olmadığı anlamına geliyor. Sen kendin bir şey güvence altına alacak durumda olmadan önce, Tanrı’nın güvence altına aldığı bir şeydi.

Konuş bunun hakkında

• Hiç en baştan sana karşı ayarlanmış olduğu ortaya çıkan bir “anlaşmada” — bir arkadaşlıkta, bir takımda, bir işte — bulundun mu? Bu nasıl hissettirdi?
• Sence Tanrı, İbrahim’le olan antlaşmasında neden İbrahim’in önce kendini kanıtlamasını istemek yerine riski kendi üzerine almayı seçti?
• Tanrı’nın şartlarının “hiçbir zaman imkansız olmadığını” bilmek, ona başarısız oluyormuş gibi hissettiğin zamanlar hakkında düşünme şeklini değiştiriyor mu?
• Performans üzerine kurulu bir ilişki ile sadakat (hesed) üzerine kurulu bir ilişki arasındaki fark ne? Şu anda Tanrı’yla gerçekte nasıl ilişki kurduğunu hangisi tanımlıyor?

Dua

Tanrım, imkansız bir anlaşma kurup benim başarısız olmamı izlemek için beklemediğin için teşekkür ederim. Ben herhangi bir şey kazanma şansım olmadan önce, riski ve bedeli kendi üzerine aldığın için teşekkür ederim. Seninle ilişkimi bir performans değerlendirmesi gibi ele almayı bırakmama yardım et, ve onu hak etmediğimi hissettiğim haftalarda bile sadakatine gerçekten güvenmeme yardım et. Amin.