Vahiy 6: Dört Atlı ve Kuzu'nun Gazabı

Okunacak hikâye: The Seals
Kutsal Kitap: Vahiy 6

Kazanan Taraf Sahte Çıktığında

Muhtemelen birinin internette devasa bir şey vaat ederek — bir yaşam tarzı, başarıya bir kestirme, uğruna ölünmeye değer bir dava — bir takipçi kitlesi inşa ettiğini izledin, ve öyle olmadığı ortaya çıkana kadar durdurulamaz görünüyordu. Belki bunun bir arkadaşının başına geldiğini gördün: aidiyet ve güç vaat eden bir gruba, bir ilişkiye, bir ideolojiye çekildiler, ve bıraktığı yıkımı kimsenin fark etmesi biraz zaman aldı. Korkutucu kısım, aldatmacanın en baştan açıkça kötü olması değil. Bir zafer gibi görünmesi.

Vahiy 6 tam olarak bu türden bir sahneyle açılıyor, ve ilk göründüğünden daha rahatsız edici.

Gerçekte Neler Oluyor

Yuhanna dört atlının birer birer serbest bırakıldığını görüyor, ve ilki garip olanı. Beyaz bir ata biniyor, bir yay tutuyor, bir taç giyiyor, ve “fethetmeye kararlı bir fatih olarak” at sürüyor. Beyaz, taçlar ve fetih, Vahiy’de iyi şeyler gibi geliyor — İsa daha sonra kitapta beyaz bir ata biniyor, birçok taç giyiyor, ve o da fatih olarak adlandırılıyor. Öyleyse bu atlı İsa mı, yoksa zor zamanlar gelmeden önce dünyaya yayılan müjdenin bir resmi mi?

Daha yakından bak, dava çöküyor. Kutsal Kitap’ta yaylar da aldatmayla bağlantılı — Kutsal Kitap’ta bahsedilen ilk yay, Yakup’un kılık değiştirerek bir kutsamayı çalma planına ait. Taçlar bu kitapta İsa’ya özgü değil; şeytani güçler de onları giyiyor. Ve Vahiy’in başka yerlerinde “fethetmek,” İsa’nın onları kurtarmasını değil, canavarın Tanrı’nın halkını ezmesini tanımlıyor. En açık şekilde, İsa’nın kendi son zamanlar öğretisi — Markos, Matta ve Luka’da — her seferinde aynı uyarıyla, aynı pozisyonda açılıyor: “Sakının, kimse sizi aldatmasın.” Bu uyarıdan ancak sonra savaşlardan, sonra kıtlıktan bahsediyor. Bu, ilk üç atlının tam sırası. İlk atlı İsa değil. O, İsa’nın taklidi — zafer gibi görünmesi için giydirilmiş, özellikle aldatmak için önce gönderilmiş.

İkinci atlı savaş getiriyor. Üçüncüsü daha garip: bir çift terazi tutuyor, ve bir ses fiyat bağırıyor — bir günlük ücret küçük bir buğday tayını, bunun üç katı arpa için, yağ ve şarap ise zarardan korunuyorken. Bu genel bir kıtlığın tanımı değil. Lüks mallar dokunulmadan kalıyor ve hatta değeri artıyor, hayatta kalma gıdasının fiyatı ise yoksullar için ezici hale geliyor. Bu, rahatı korurken sıradan insanların yemek yiyemeyeceği şekilde ayarlanmış bir ekonomi. O ses, acıyı emreden Tanrı değil — adaletsizliğe karşı bir protesto çığlığı. Dördüncü atlı, Ölüm, sadece bunların hepsinin nereye vardığını özetliyor.

Bir araya getir: zafer vaat eden sahte bir müjde, katılmayan herkese karşı güçle desteklenen, rahat olanları korumak için yoksulları cezalandıran bir ekonomiyle desteklenen — ve hepsi ölümde toplanıyor. Bu sadece uzak bir gelecek olayı hakkında bir kehanet değil. Bu, aldatmanın, gücün ve açgözlülüğün her zaman, o zaman ve şimdi, nasıl birlikte çalıştığının bir tanımı.

Sonra altıncı mühür geliyor: gökyüzü kararıyor, dünya sarsılıyor, ve herkes — krallar, generaller, zenginler, herkes — mağaralara saklanıyor, dağlara üzerlerine düşüp onları “Kuzu’nun gazabından” saklamaları için yalvarıyor. Burada gerçekte gösterilen şeye dikkat et: Tanrı çılgınca öfkeyle sallanmıyor, ama insanlar sonunda ne inşa ettiklerini ve kime zarar verdiklerini gördükleri için dehşete düşüyor. Buradaki Yunanca gazap kelimesi, kısa bir sinirlenmeyi değil, uzun süre boyunca yavaşça biriken bir şeyi tanımlıyor. Bu, Adem ve Havva’nın yanlış yaptıklarını bildikten sonra Tanrı’dan saklandıkları aynı içgüdü. Pasaj gerçekte Tanrı’nın tepkisini hiç göstermiyor. İnsan suçluluğunun kendi kendini yakaladığını gösteriyor.

Zaten Güçlü Olduğun Yer

Muhtemelen sahteyi fark etmek konusunda çoğu yetişkinin sana verdiği krediden daha keskin bir radara sahipsin. Genelde bir influencer’ın özgüveninin bir performans olduğunu, birinin hype yaptığı bir “hareketin” aslında sadece bir dolap olduğunu, kolay cevaplar vaat eden kişinin bir şey sattığını anlayabiliyorsun. “Dur, burada, ambalajın altında gerçekte ne oluyor?” diye sorma içgüdün — tam olarak bu pasajın senden daha büyük bir ölçekte pratik yapmanı istediği beceri.

Büyümeye Davet

Bu pasajın sana sorduğu daha zor soru şu: Tanrı’nın gazabı, arkadaşlarına savunması zor, hatta utandırıcı bir şey gibi hissettirebilir. Ama bu rahatsızlık kısmen, insanlık tarihinin en korunan, en rahat köşelerinden birinde büyümen yüzünden. Yaşamış çoğu insan, savaşı, kıtlığı, köleliği, ya da zulmü yakından tanımıştır. “Tanrı’nın gazabını” duyduğunda, onu bir öfke yerine şöyle hayal etmeye çalış: sevdiği insanlara zarar veren birini uzun süre izleyen, ve sonunda harekete geçen, kısa bir sinirlenmeden değil, gerçek zararların gerçek kurbanlarının sonunda cevaplanması gerektiği için harekete geçen iyi bir ebeveyn. Bunda büyümek, gazabı Tanrı’nın karakterine korkutucu bir ek olarak değil, sömürülenler için Tanrı’nın adaletinin bir parçası olarak görmeyi öğrenmek demek.

Tartışma Soruları

• Hiç internette ya da bir arkadaş grubunda ilk başta bir zafer gibi görünen — popülerlik, özgüven, bir dava — ama daha yakından baktığında manipülatif çıkan bir şey gördün mü? Seni neyin dikkatini çekti?
• Sence Vahiy neden yol açtığı yıkımı göstermeden önce sahte İsa atlısını önce gösteriyor? Bu, aldatmanın genelde nasıl işlediği hakkında ne söylüyor?
• Gazabı “ani öfke” yerine “yavaşça biriken adalet” olarak düşünmek, onun hakkında hissettiklerini değiştiriyor mu? Neden ya da neden değil?
• Şu anda dünyada üçüncü atlının kurbanlarının pozisyonunda kim var — lüks korunurken ihtiyaç duydukları şeyin fiyatı dışında bırakılan insanlar? Şimdi bunu önemsemek senin için nasıl görünürdü?

Kapanış Duası

Tanrım, sadece bir zafer gibi görünenin ötesini görecek gözler ver bize, ve adaletinin bizim zaman çizelgemizde işlemesini talep etmek yerine onu bekleme sabrını ver. Dünyanın görmezden geldiği insanların acısını gördüğün için teşekkür ederiz. Bizi suçlulukla senden saklanmaktan koru, ve bunun yerine bizi dürüstçe huzuruna çek. Amin.