Vahiy 7: Kimsenin Sayamadığı Kalabalık

Okunacak hikâye: Tanrı’nın ordusu
Kutsal Kitap: Vahiy 7

Sana Hiçbir Şeye Mal Olmadan Önce Verdiğin Karar

Bunun nasıl işlediğini aslında biliyorsun, kimse sana açıkça söylememiş olsa bile. Bir grup sohbetinin birine yüklendiği an, senin o yüklenenlerden biri olup olmadığına karar verdiğin an değildir. O noktada düşünmek için çok geçtir. Sadece zaten ne isen onu yaparsın. Karar haftalar önce, hiçbir şeyin tehlikede olmadığı ve kimsenin bakmadığı sıradan bir öğleden sonra verilmişti; grup sohbeti onu yalnızca görünür kıldı.

Bu rahatsız edici, çünkü hayatındaki önemli kararların dramatik olanlar olmadığı anlamına geliyor. Onlar, verdiğini bile fark etmediğin sıkıcı kararlar.

Vahiy 7 tam da bu düşünce üzerine kurulu — ve akla gelebilecek en şaşırtıcı anda geliyor.

Gerçekte Neler Oluyor

6. bölüm bütün dünyanın mağaralara saklanmasıyla ve havada asılı kalan tek bir soruyla bitmişti: kim dayanabilir? 7. bölüm bunun cevabı ve duraklat tuşuna basarak açılıyor. Dört melek yerin dört rüzgârını tutuyor — fırtınayı zorla yerinde tutuyorlar — beşinci bir melek ise onlara beklemelerini haykırıyor. Henüz değil. Tanrı’nın kulları alınlarından mühürlenene kadar değil.

Şu kelimeyi aklında tut: alın. Altı bölüm sonra canavar kendi işaretini insanların alnına ve sağ eline koyacak. Aynı organ, farklı bir sahip. Vahiy sana daha en baştan söylüyor: sonunda herkes bir şeyle işaretlenir. Tek soru, neyle. Bu kitapta kimse tarafsız kalmıyor ve kimse işaretsiz kalmıyor.

Sonra sayı geliyor: 144.000, oymak oymak listelenmiş. Eski Antlaşma’da böyle bir listenin ne olduğunu bilmek işe yarar. İsrail kendini oymaklara göre saydığında bu bir askerî sayımdı — savaşabilecek herkesin dökümü. Yani Yuhanna bir ordunun kurulmasını izliyor. Ve sayının kendisi 12 × 12 × 1.000: oymakların karesi, sonra çarpımı. Bu, 144.000’de kesilen ve arkasından kapısı kilitlenen bir baş sayımı değil. Bu, eksiksiz demenin bir yolu. Ait olan hiç kimse eksik değil.

Ve bu hemen doğrulanıyor, kitabın en çarpıcı hamlelerinden biriyle. Yuhanna 144.000 sayısını duyuyor — sonra bakıyor, ve gördüğü şey “her ulustan, her oymaktan, her halktan ve her dilden, kimsenin sayamayacağı kadar büyük bir kalabalık.” Ona ikinci, farklı bir topluluk gösterilmiyor. Ona aynı topluluk farklı bir kamera açısından gösteriliyor. Sayıldığında eksiksiz bir ordu. Bakıldığında sayılamayacak kadar büyük bir kalabalık — ve tek bir etnik grup değil, her yerden herkes.

Şimdi bu ordunun elinde ne olduğuna bak. Kılıç değil. Hurma dalları. Beyaz kaftanlar giymişler ve şarkı söylüyorlar. Bir ihtiyar Yuhanna’ya bunların kim olduğunu soruyor ve kendi sorusunu kendisi yanıtlıyor: “Bunlar o büyük sıkıntıdan geçip gelenlerdir. Kaftanlarını Kuzu’nun kanıyla yıkamış, bembeyaz etmişlerdir.”

Bu ifade — büyük sıkıntı — pek çok film ve video tarafından yedi yıllık bir geri sayıma dönüştürüldü. Bağlamı içinde okunduğunda hem daha az sinematik hem sana çok daha yakın. Bu, Daniel’in kimin gerçekten sadık olduğunu ayıklayan bir baskı dönemi için kullandığı bir ifade ve Vahiy onu İsa’nın ilk gelişiyle dönüşü arasındaki bütün zaman dilimine uyguluyor. Yani bu, kaçırabileceğin gelecekteki bir pencere değil. Şu anda içinde yaşadığın çağ. Bu insanlar özel bir yedi yılı atlatmadılar. Sıradan on yıllar boyunca sadık kaldılar — ve mühürleme her şeyden önce gerçekleşti, kendilerini kanıtladıktan sonra değil.

Bu Nasıl Bir Ordu

Parçaları birleştir ve gerçekten tuhaf bir şey çıkar: Tanrı’nın ordusu savaşmayarak savaşıyor. Üniforması yıkanmış bir kaftan. Silahı, bağlılığını güvenlikle takas etmeyi reddetmek. Stratejisi tapınma ve dayanma — kalmak, sadık kalmak ve şarkı söylemenin stratejik olarak hiçbir anlamı kalmadığında bile söylemeye devam etmek.

Bu, kitaptaki gerçekten işe yarayan tek strateji olduğunu fark edene kadar zayıf geliyor. Ejderha bu ordunun üyelerini öldürebilir. Bir kez bile onlardan birini zorla taraf değiştirtmeyi başaramadı. Zorlama, bağlılık üretemeyen tek şeydir — canavarın aldatmaya dayanmak zorunda kalmasının nedeni tam olarak budur.

Zaten Güçlü Olduğun Yer

Muhtemelen bağlılık konusunda kendine tanıdığından daha iyisin. Bütün sınıf sessizce o arkadaşın artık utanç verici olduğuna karar verdikten sonra onun yanında durmanın neye mal olduğunu düşün. Ya bunu yaptın ya birinin yaptığını gördün ve biliyorsun ki o anda hiç de kahramanca hissettirmiyor — çoğunlukla sadece tuhaf, yalnız ve biraz pahalı. Sırf pahalılaştı diye gitmiyorum diyen o içgüdü küçük bir şey değil. Bu bölümün tam ölçekte anlattığı içgüdünün tam kendisi.

Büyümeye Davet

Buradaki büyüme kenarı, istediğinden daha sessiz. Bu bölümün asıl meydan okuması “kriz anında cesur ol” değil. Şimdi hallet. Hiçbir şeyin seni tehdit etmediği sıradan bir salı günü kime ait olduğuna karar ver — çünkü baskı altında verilen karar karar değildir, tepkidir; ve tepkiler çöker.

Pratikte bu, dramatik bir yeminden çok, seyircisiz yaptığın küçük şeylere benziyor: şaka odada olmayan biri hakkındayken ne yaptığın, yalanın sana hiçbir şeye mal olmayacağı yerde doğruyu söyleyip söylemediğin, hiçbir şey hissetmezken dua edip etmediğin. Mühürlemenin göründüğü sıradan öğleden sonraları bunlar. Bunları yaparak Tanrı katında kredi biriktirmiyorsun — mühür önce gelir, fırtınadan önce, bir armağan olarak. Sen yalnızca, bağlılığı bir gün gerçekten bedel istediğinde hâlâ orada duracak biri hâline geliyorsun.

Tartışma Soruları

• Vahiy, sonunda herkesin işaretlendiğini söylüyor — Kuzu tarafından ya da canavar tarafından. Şu anda seni sessizce işaretleyen şeyler neler, seçmiş olsan da olmasan da?
• Yuhanna 144.000’i duyuyor, sayılamayan bir kalabalığı görüyor. Sence kitap neden tek bir resim yerine ikisini birden veriyor?
• “Büyük sıkıntı” gelecekteki yedi yıl değil de kilisenin içinde yaşadığı bütün zaman dilimi ise, kitabın geri kalanını okuma biçiminde ne değişir?
• Düzenli olarak verdiğin, önemsiz görünen hangi sıradan karar, gerçekten önemli bir şey olduğunda kim olacağını şekillendiriyor olabilir?

Kapanış Duası

Tanrım, halkını fırtınadan önce mühürlediğin için teşekkürler — kendilerini kanıtladıktan sonra değil; önce sana ait olduğumuz, dayanmanın ise sonra geldiği için. Bağlılığımızı şimdi, sessizce, hiçbir şeye mal olmadan önce netleştirme cesareti ver ki her şeye mal olduğunda ayakta kalsın. Bize ordunun savaştığı gibi savaşmayı öğret: kalarak, tapınarak, seni güvenlikle takas etmeyi reddederek. Âmin.