Bin yıllık krallık (Böl. 20)
Bölüm 20.
Genel bakış
“Bin yıl”, kitaptaki hemen hemen her ayrıntıdan daha fazla tartışmaya yol açmıştır — ve şunu baştan bilmekte yarar var: samimi Hristiyanlar bu bölümü farklı okur (Mesih’in dönüşünden önce, sonra ya da simgesel olarak). İşte bir okuma; birkaç ciddi denemeden biri olarak sunuluyor, son söz olarak değil:
- Görüm, Şeytan’ın çarmıhta bağlanmasıyla açılır — bu İsa’nın kendi zaferidir, gelecekteki bir olay değil.
- Bu bağlanış, kiliseye müjdeyi paylaşma alanı verir. Kilise bu dönemde egemenlik sürer — ama dünyasal krallıkların yönettiği gibi değil.
- Ardından Şeytan son bir hesaplaşma için serbest bırakılır; bu, Yecüc ve Mecüc’ün son saldırısı imgesiyle resmedilir.
- Ancak ondan sonra diriliş ve son yargı gelir; herkes sonsuzluğu ya Tanrı’yla ya da O’nsuz geçirmeden önce.
Bu okumaya göre bin yıl, Mesih’in ilk ve ikinci gelişi arasındaki çağın tamamını adlandırmanın bir başka yoludur — ve vurgusu bir kurban zihniyeti değil, güvenli ve etkin bir tanıklıktır. Kitabın geri kalanı, kilisenin şiddet, korku ya da manipülasyon olmadan yönettiğini göstermeye zaten pek çok bölüm ayırmıştır. Görünürdeki zayıflıktan hareket ederken bile kilise egemenlik sürer.
Açıklamaya değer iki ayrıntı
Neden “başı kesilmiş” (Vahiy 20:4)? Roma dünyasında olağan ölüm cezası, uzun süreye yayılan işkenceyle infazdı — başın kesilmesiyle gelen hızlı bir ölüm, soylulara ve krallara ayrılmış bir ayrıcalıktı. Şehitleri bu şekilde adlandırmak, sessiz ama bilinçli bir ifadedir: ölümlerinde onlara kraliyet ailesi gibi davranılmıştır.
“Birinci” ve “ikinci” ölüm ile diriliş nedir (Vahiy 20:5-6)? Birincisi olağan bedensel yaşamı ve ölümü ifade eder; ikincisi ise daha ileri, ruhsal bir gerçekliği tanımlar — öylesine tümüyle yenilenmiş bir yaşam ki ikinci bir diriliş sayılır, ve öylesine kesin bir ölüm ki ikinci bir ölüm sayılır.
Önemli imgeler
- İlk diriliş - sadık kalarak ölenlerin egemenliği; sondaki bedensel dirilişten önce şimdiden Mesih’le birlikte hüküm sürerler.
- Ateş gölü - Tanrı’nın huzurundan kesin dışlanma; mektupların sadıklara asla tatmayacaklarını vaat ettiği “ikinci ölüm”.