Fahişe (Böl. 17-19)
Bölüm 17, 18 ve 19.
Fahişenin maskesinin düşürülmesi
Mühürlerin ve borazanların her birinin tamamlayıcı bir görümü olduğu gibi, bu kısım da tasları tamamlar ve şimdiye dek gördüğümüz tüm kötülüğü tek bir karmaşık imgede toplar: Babil adında bir fahişe; yeryüzünün krallarını denetleyen bir canavara binmiş, hükümdarları manipüle ediyor ve kutsalları öldürüyor.
Durdurulamaz görünür — ama 13. bölümde yenilmez gibi görünen aynı canavarla şimdi açıkça alay edilir: güvenilmezdir; gerçekten “var olan, var olmuş ve gelecek olan” Tanrı’nın (Vahiy 1:8) yanında solup giden bir taklittir. Sonuçta ne canavar ne de fahişe kutsallara galip gelir; tam tersine, canavarı güçlendiren kralların ta kendileri dönüp fahişeyi kendi elleriyle yok eder — çünkü Tanrı bunu en baştan böyle planlamıştır.
Fahişe, Mesih’in Gelini’nin (kilisenin) karanlık karşılığıdır; çekici görünecek biçimde süslenmiş ekonomik ve mali gücü temsil eder — gelinin kendi görünüşüne o kadar yakındır ki, daha kolay ve daha müreffeh bir yol arayan imanlılar onun konukseverliğini meşru bir bereket sanabilir.
Etkisi ve yargısı
Yüzeyin altında, üçüncü mührün kıtlığındaki adaletsizliğin arkasında fahişe vardır: zenginler için el değmemiş lüks sürerken yoksullar için kıtlık; insanların mal gibi görülmesi. Refahın kendisinde yanlış bir şey yoktur — onu Tanrı da verir — ama Tanrı’dan daha önemli hale geldiğinde bu, Yeni Yeruşalim’in değil Babil’in vatandaşlığıdır. Tanıklığın bedelini ödemeden yalnızca rahat bir bereket isteyen bir kilise, sessizce gelin olmaktan çıkıp fahişenin konuğu olmuştur.
İsa müdahale ettiğinde hedef kilise değil fahişe olur; bir zamanlar canavara hizmet eden kralların ta kendileri tarafından yargılanır. Gururlu ve kendi güvenliğinden emin olan fahişenin çöküşü ansızın gelir — tıpkı tarihteki Babil’de olduğu gibi — ve başkalarına dağıttığı ölçünün aynısıyla.
Kitap ona neden iki bölümden fazla yer ayırıyor? Çünkü fahişenin “bir parçası olmak” (Vahiy 18:4) — Eski Antlaşma’da putperestlikle ticaretin iç içe geçmesi gibi, sadakati zenginlikle takas etmek — insanlara davranışımızı sevgiden sömürüye doğru yeniden biçimlendirir.
Peki ya şimdi?
Fahişe yargılandığına göre, gelin sonunda düğününe hazırdır. Ama önce İsa, canavardan ve sahte peygamberden geriye kalanları bitirir — bir savaşla değil, bir mahkemeyle: ağzından çıkan bir kılıç, her birini sırayla yargılar.
Önemli imgeler
- Kırmızı canavar, yedi baş, on boynuz - onu taşıyan imparatorluk — başlar birbiri ardına gelen yöneticileri, boynuzlar ona güç ödünç veren uydu krallardır.