Katolik Uyarlaması: Bugün Vahiy
Hoş Geldiniz, Katolik Gelenekten Dostlar
Vahiy, ibadet etmek için toplanan, öyküsünü sembol ve kutsal ayin aracılığıyla anlatan ve sadakatin bir bedeli olmasını bekleyen bir Kilise için yazılmıştı. Bu, Katolik okuyucular için yabancı bir dünya değildir — belki de bu kitabın herhangi bir yerde bulduğu en kendi toprağıdır. Bu seri, daha geniş “Bugün Vahiy” materyalini Katolik ve liturjik bir bağlama uyarlar; bunu düzeltmek için değil, savunmak için de değil, çünkü zaten çoğu bölüm sizin dilinizi konuşuyor.
Bu kitabın kendi evimiz gibi hissettirdiği yerler
Üç şey hemen göze çarpar. Birincisi, Vahiy liturjiyle doludur. 4. ve 5. bölümlerin taht odası — Sanctus (“Kutsal, kutsal, kutsal”), kurtulmuşların topluluğu, kesilmiş olan ama şimdi ibadetin merkezinde duran Kuzu, azizlerin dualarıyla birlikte yükselen buhur — Kutsal Ayin var olmadan önce Kutsal Ayin’i betimliyormuş gibi okunur ve Katolik ibadeti de aynı taht odası sahnesinin bir devamı gibi okunur. İkincisi, bu kitap, Katolik ilahiyatının iki bin yıldır uyguladığı türden sabırlı, cemaate ait, gelenekle şekillenmiş bir okumayı ödüllendirir. Kilise Babaları, modern “kehanet çizelgeleri” var olmadan çok önce Vahiy’in imgeleri üzerine tartışmışlardı ve onların içgüdüsü — sembolleri tek bir gelecek olaya iğnelemek konusunda temkinlilik, Kutsal Yazı’nın bütününe dikkat, Kilise’nin kendisinin nesiller boyunca kavrayış taşıdığına duyulan güven — bu serinin baştan sona savunduğu, birinci yüzyıla dayanan sembolik okumaya yakın akrabadır. Üçüncüsü, Vahiy’in her ulus, dil ve kabileyi kapsayan, bir Kuzu’nun çevresinde tek bir Gelin olarak toplanmış bir Kilise vizyonu, Kilise’yi zaman ve coğrafya boyunca tek bir beden olarak düşünmeye zaten alışkın bir Katolik hayal gücüne doğal olarak oturur.
Birlikte düşüneceğimiz yerler
Birkaç nokta biraz daha özen ister ve bunları es geçmek yerine dürüstçe adlandırıyoruz. Vahiy’in kendisi araf konusunu bir yönde ya da diğerinde ele almaz — kesin, nihai kaderleri betimler; bu yüzden bunu, Kilise’nin öğrettiğinden farklı bir şekilde cevapladığı değil, bu kitabın basitçe cevaplamadığı bir soru olarak işaretleyeceğiz. Vahiy 12’deki “güneşe sarınmış” kadın, uzun zamandır hem İsrail/Tanrı’nın halkı olarak bir okumayı — bu serinin metinden savunduğu okuma — hem de Katolik dindarlığında iyice yerleşmiş, sevilen ek bir Meryemsel okumayı davet etmiştir; ikisi arasında bir seçim dayatmadan ikisini de sunacağız. Ve birçok Katolik’in “kurtarılış” (rapture) ve “geride bırakılmak"tan söz eden Protestan komşuları, iş arkadaşları ya da aile üyeleri olduğu için, bir oturum sadece bu fikrin nereden geldiğini ve Vahiy’in gerçekte ne söylediğini açıklar — acil bir düzeltmeden çok, belki daha önce bir aile yemeğinde yaşamış olabileceğiniz bir sohbet için yararlı bir bağlam.
İçinde neler var
Ondört konu, her biri tam bir yetişkin oturumu ve buna karşılık gelen bir çocuk oturumuyla birlikte, bütün “Bugün Vahiy” projesinde kullanılan aynı kaynak materyalden alınmıştır. Bunları sırayla kullanın ya da bir sınıf, küçük grup ya da vaaz serisi için tek tek oturumlar seçin.