Latin Amerika Bölgesel Paketi: Vahiy Bugün
Hoş Geldin, Latin Amerika Kilisesi
Vahiy, sahip olduğu her şeyle tapınan, dışarıdaki dünya hiçbir güvenlik ağı sunmadığı için birbirine aile gibi yaslanan ve yoksulların acısına bakıp Tanrı’nın da bunu gördüğüne inanmadan edemeyen bir halk için yazıldı. Bu, Latin Amerika genelindeki kilise için yabancı bir dünya değil — birçok açıdan, kendi yurdudur. Bu bölgesel paket tek başına durmaz. Cemaatinize zaten uyan hangi mezhepsel paket olursa olsun — Katolik ya da Pentekostal/Karizmatik, çünkü her iki gelenek de bölge genelinde derinden mevcuttur, çoğu zaman aynı geniş aile içinde — onun yanına oturması amaçlanan kısa bir not dizisidir. Teolojik ve liturjik çerçeveleme için mezhepsel paketi kullanın, geniş materyalin kendi başına ele almadığı bölgeye özgü temas noktaları için ise bu paketi kullanın.
Bu kitabın kendi yurdunuz gibi hissettirdiği yerler
Üç şey hemen göze çarpıyor. Birincisi, dünyada pek az yer Latin Amerika’nın tapındığı gibi tapınır — bütün bedenle, yüksek sesle, birlikte, Tanrı’nın gerçekten ortaya çıkacağını bekleyerek. Vahiy’in, yedi kiliseyi bekleyen her krize verdiği kendi cevabı bir strateji ya da bir program değildir; bu, 4. ve 5. bölümlerdeki taht odasında kesintisiz, bütün yürekle yapılan tapınmadır. Bu içgüdü — tapınmanın kendisinin, gerçek cevabın ısınma turu değil, cevabın ta kendisi olduğu — kiliselerinizde zaten canlı. İkincisi, burada aile ve topluluk imana sonradan eklenen şeyler değildir; imanın aldığı biçimdir. Vahiy tam olarak bu türden bir topluluğu varsayar: yalnız durmanın hiçbir zaman gerçek bir seçenek olmadığı, ne birinci yüzyılda ne de şimdi, birlikte duran imanlılar. Üçüncüsü, bu bölge yoksullardan yana, adaletsiz güce karşı durmanın uzun, zorlu kazanılmış bir belleğini taşır — bu, Kutsal Yazı boyunca ve Vahiy’in zayıfları ezerek zenginleşen imparatorluğa karşı yürüttüğü mahkeme sahneleri boyunca uzanan bir kaygıdır. Bu içgüdü metindeki gerçek bir şeyi onurlandırır; düzeltilmesi değil, doğrulanması gerekir.
Birlikte düşüneceğimiz yerler
Birkaç nokta ekstra dikkat gerektiriyor ve bunları dürüstçe adlandırıyoruz çünkü doğru yapılmayı hak edecek kadar önemliler. Bölgenin en hızlı büyüyen kiliseleri çoğu zaman, servetin, sağlığın ve görünür başarının Tanrı’nın lütfunun kanıtı olduğu bir müjde vaaz etti — ve Vahiy’in fahişe Babil’i tam olarak buna karşı doğrudan, keskin bir uyarı olarak yazılmıştır: sadakatin gösteriş, güvenlik ve kazanç karşılığında takas edilmesi. Buna, bunu iyi niyetle öğretilmiş herhangi birine yönelik bir saldırı olarak değil, daha derin, daha kalıcı bir güvenliğe bir davet olarak değiniyoruz — Vahiy’in söylediği, yalnızca İsa’da bulunabilecek, bir portföyde ya da bir platformda değil, türden bir güvenlik. İkincisi, bu bölgenin kurtuluş teolojisiyle kendi tarihi, Vahiy’deki imparatorluğu direnilmeye değer bir zalim olarak görmek için gerçek bir göze sahip olmasını sağlar — gerçek bir güç — ama bu da gerçek bir riski beraberinde getirir: bütün kitabı sadece siyasi bir programa indirgemek ve kitaptaki her şeyin aslında aktığı tapınma-öncelikli merkezi kaybetmek. Üçüncüsü, birçok yerde olduğu gibi, bu bölgenin de canavarı ve 666’yı belirli bir başkan, para birimi ya da kimlik sistemi hakkında köşeyi dönmüş, gerçek bir kehanet olarak ele alma iştahı var — iki bin yıldır yanlış çıkan ve düpedüz göz ardı etmek yerine açıkça adlandırılmaya değer aynı “gazete tefsiri” dürtüsü.
İçinde ne var
Bütün “Vahiy Bugün” projesinde kullanılan aynı ana seriden alınan on iki konu, her biri bölge için uyarlama notlarıyla ve tam bir yetişkin oturumuyla birlikte eşleşen bir çocuk oturumuyla birlikte. Bunları seçtiğiniz mezhepsel paketle eşleştirin, sırayla kullanın ya da bir sınıf, küçük grup ya da vaaz serisi için tek tek oturumları ihtiyaca göre alın.