Farklı Bir Noel Hikayesi

Bu şekilde anlatıldığını hiç duymadığınız bir hikaye

Luka’dan Noel hikayesini biliyorsunuz: çobanlar, bir yemlik, bir yıldızı takip eden bilgeler. Bu güzeldir, ve o kadar çok duyduk ki artık hissetmeden ezbere söyleyebiliyoruz. Vahiy 12, aynı temel hikayeyi — İsa’nın doğumunu — anlatır, ama onu tam kapsamlı kozmik bir savaş olarak sahneler, ve bir kez görünce, Noel’i bir daha aynı şekilde okumayacaksınız.

Sahne

“Gökte büyük bir belirti göründü: güneşe sarınmış, ayı ayakları altında ve başında on iki yıldızdan bir taç olan bir kadın. Kadın gebeydi. Doğum sancıları içinde kıvranıyor, çocuğunu doğurmanın acısıyla haykırıyordu. Ardından gökte başka bir belirti göründü: kocaman, kızıl bir ejderha… Ejderha, kadının doğuracağı çocuğu doğar doğmaz yutmak için kadının önünde durdu” (Vahiy 12:1-4).

Sonu bilmeden hayal edin: bir insanın olabileceği en savunmasız anda bir kadın, çocuğunu ilk nefesini almadan önce yok etmek tek amacı olan canavarca, öfkeli bir ejderhayla karşı karşıya. Her içgüdü bu çocuğun hiç şansı olmadığını söylüyor.

Kim kim

Ejderha birkaç ayet sonra açıkça adlandırılır: “İblis ya da Şeytan denen o eski yılan” (12:9) — kasıtlı olarak Aden’deki yılana geri gönderme yaparak. Çocuk, başka hiçbir yerde görünmeyen ama her zaman aynı yöne işaret eden bir ayrıntıyla tanımlanır: o “tüm ulusları demir bir asayla güdecek”, Mezmur 2’den (Tanrı’nın Oğlu’nun asi ulusları yönetmesi) ve İşaya 11’den (ağzının değneğiyle dünyayı vuran gelecek Mesih) alınan bir dil, ve bunu İsa doğrudan kendisine Vahiy 2:27’de uygular. Bu İsa’dır.

Kadın biraz daha çalışma gerektiriyor. Üç aday uyuyor: gerçekten İsa’yı doğuran Meryem; soyunun yılanı ezeceği vaat edilen Havva (Yaratılış 3:15); ya da Mesih’i doğurması vaat edilen İsrail (İşaya 66:7). Meryem açık ilk tahmin, ama Kutsal Kitap’ın başka hiçbir yerinde Meryem güneş, ay ve yıldızlarla tanımlanmaz. Daha yakın eşleşme, güneş, ay ve on bir yıldızın ebeveynlerini ve on bir kardeşini temsil ettiği Yaratılış 37:9-10’daki Yusuf’un rüyasıdır — Yusuf’un kendisi on ikinciyi oluşturur. Bu İsrail’in on iki oymağıdır. O zaman en iyi okuma, İsrail’in kendisidir: yüzyıllar boyunca Mesih’i doğurması vaat edilen ulus, şimdi Roma’nın onu ezici baskı altında tuttuğu, yakın geçmişte başarısız isyanların zaten serpiştirilmiş olduğu tam anda doğum sancıları içinde.

Ejderhanın tüm stratejisi, açığa çıkarılmış

Bu “Noel hikayesini” Luka’nınkinden farklı kılan şey, doğum hakkında yeni bilgi değil — bakış açısıdır. Vahiy 12 bize, yemlik sahnesinin arkasında tüm zaman boyunca kızışan ruhsal savaşı gösterir. Hirodes’in masumları katletmesi, çöldeki ayartılma, İsa’nın tüm hizmeti boyunca ona karşı yapılan planlar, ve son olarak çarmıhın kendisi: hepsi aynı ejderhadan gelen sürekli bir saldırı, çocuğu yutmak ya da en azından onu durdurmak için her açıyı deniyor. Ve her tek girişim başarısız oluyor. Bölüm, İsa’nın tüm dünyevi hayatını tek bir ayete sıkıştırır — “doğurdu… ve çocuğu Tanrı’ya ve O’nun tahtına kapıldı” (12:5) — çünkü mesele biyografik ayrıntılar değildir. Mesele, ejderhanın her seferinde, tamamen kaybetmesidir.

Kaybediyormuş gibi görünerek kazanmak

İşte bu sahnenin Vahiy’in geri kalanı için belirlediği örüntü, ve sürekli tekrarlandığı için açıkça adlandırılmaya değer: çaresiz görünen kişi, gerçekte kazanandır. Doğum yapmak üzere olan hamile bir kadın, bir insanın olabileceği kadar savunmasızdır — ve o ve çocuğu, kocaman, öfkeli bir ejderhaya karşı zafer kazanır. Bunu, kesilmiş bir Kuzu olduğu ortaya çıkan Aslan’la zaten gördük (5. bölüm). Bunu, tamamen yenilmiş görünen ve sonra düşmanlarının tam görüşünde haklı çıkarılan iki tanıkla tekrar göreceğiz (11. bölüm). Ve bu, kiliselerin kendisinde de görülür: İsa’nın yalnızca övgü söylediği iki cemaat, Smyrna ve Filadelfiya, yedi arasında en yoksul ve en baskı altında olanlardır — kendi zenginliğine ve gücüne güvenen Laodikya ise hiç övgü almaz.

Bunun bizim için anlamı

Şu anki hayatınız zafer kazanan ejderhadan çok doğum sancıları içindeki kadına benziyorsa — baskı altında, seçenekleriniz tükenmiş, durdurulamaz görünen bir şeyle karşı karşıya — Vahiy 12, bunun terk edildiğinizin ya da kötülüğün üstün geldiğinin bir işareti olmadığını söylüyor. Bu, İsa’nın tüm hikayesinin aldığı aynı şekildir: görünürde zayıflık, gerçek zafer. Ejderhanın öfkesi kazandığı anlamına gelmez. Vahiy 12:12 bize bu çağda neden bu kadar vahşi olduğunu tam olarak söyler: “öfkeyle dolu, çünkü zamanının kısa olduğunu biliyor.” Nihai yargısından önce çırpınan yenilmiş bir düşman, hâlâ güçlü bir düşmana çok benzer. Değildir. Çocuk tahta kapıldığı anda zaten kaybetti.