Kimsenin Açamadığı Tomar

Ününe layık bir gizem

“Yedi mühürlü bir kitap” ifadesini, bir şeyin tam bir gizem olduğunu söylemek için kullanırız — ve bu deyim doğrudan bu bölümden gelir. Ama Vahiy 5’in tomarı, günlük kullanımın önerdiği şeyi tam olarak ifade etmez. O, hayatımızı üzerinde kafa yorarak geçirmemiz gereken kilitli bir bilmece değildir. Çok daha somut bir şeydir, ve onun gerçekte ne olduğunu anlamak, Vahiy’in geri kalan yapısının kilidini açar.

Bu nasıl bir tomar?

Antik dünyada, bir vasiyetname, yeni bir ferman, yasal bir yetki devri gibi belirli belgeler, bir görevli tarafından yazılır ve sonra yedi tanık tarafından mühürlenirdi. Dışına bir özet yazılırdı ki insanlar yaklaşık olarak neyi içerdiğini bilsin, ama tomar herkes tarafından açılamazdı; onu açmak, içeriğini yasal olarak yürürlüğe koyan şeydi. Yani gökteki ses “Tomarı açmaya kim layıktır?” diye sorduğunda, gerçek soru şudur: bu planı yürürlüğe koyma hakkı ve gücü kimde? Onu her kim açarsa, dünyayı yönetecektir.

Tomarın içeriğinin ne olduğu bize kesin olarak söylenmez — Tanrı’nın kurtuluş planı, peygamberlerin tamamlanması, yaratılışın kendisine ait tapu senedi olabilir. Kesin olan, bahisin büyüklüğüdür: bu, evrendeki en önemli tek belgedir, ve kimse onu açmaya layık bulunmaz. Yuhanna’nın tepkisi gerçek bir keder, kibar bir hayal kırıklığı değildir — ağlar, çünkü bir an için Tanrı’nın planının hiç yürürlüğe girmeyeceği görünür.

Tersine dönüş

Sonra tüm kitabın döndüğü nokta gelir. Bir ihtiyar Yuhanna’ya der ki, “Yahuda’nın Aslanı zafer kazandı; tomarı açabilir.” Bu unvanın uyandırdığı her beklenti, güçle fetheden bir savaşçı krala işaret eder — ve Yuhanna döndüğünde, tam olarak bunu görmeyi bekler. Bunun yerine bir Kuzu görür, ve herhangi bir kuzu değil: kesilmiş gibi görünen bir kuzu.

Aslan ve Kuzu, biri güçlü biri zayıf, iki farklı karakter değildir. İki açıdan görülen aynı gerçekliktir. Kuzu’nun görünürdeki zayıflığı — ölümü — tam olarak onun zaferidir. Bu, Tanrı’nın şampiyonunun kötülüğü imparatorlukların her zaman yaptığı gibi ezici güçle ezmek için geldiğini tasavvur eden kıyamet umudunun her versiyonunu altüst eder. İsa, çarmıhtan kaçınarak değil, öldürülüp diriltilerek kazanır. Bu, bu “yedi mühürlü kitabın” gerçekte açığa vurduğu en derin gizemdir, ve tek bir mühür bile açılmadan önce Vahiy’in her okurunun tutunması gereken bir gizemdir. Sonrasında gelen mühürler — savaş, fetih, kıtlık, ölüm — kaos güçlerinin kazandığı gibi görünecektir. Öyle değildirler. Kesilmiş olan Kuzu, bunların hiçbiri gerçekleşmeden önce zaten tahta çıkmıştır, zaten layıktır, zaten hüküm sürmektedir.

Yeniden yönlendirilen tapınma

Dikkat edilmesi gereken bir ayrıntı daha var: bu sahnede, 4. bölümde tamamen Baba Tanrı’ya odaklanmış olan tapınma, şimdi doğrudan Kuzu’yu da içeriyor. Bu tesadüfi değildir. Kutsal Kitap’ta tapınma yalnızca Tanrı’ya aittir — Tanrı’ya ait olan tapınmayı kabul eden yaratıklar her zaman sahte olarak açığa çıkar. Kuzu’nun bu tapınmayı alması ve Tanrı’nın buna izin vermesi, Vahiy’in İsa’nın kendisinin tam olarak Tanrı olduğuna dair en açık bildirilerinden biridir.

Mühürlerin açığa çıkardığı şey

Kuzu — bir melek değil, bir komite değil, İsa’nın kendisi — mühürleri açmaya başladığında, mesele felaketi kendi başına serbest bırakmak değildir. Mesele, şeytanın gerçek gündemini, mühür mühür, tüm kilisenin önünde açığa çıkarmaktır. Şeytan her zaman dünyayı yönetmek istemiştir, ve mühürler, eğer istediğini elde etseydi bu hükümranlığın gerçekte nasıl görüneceğini tam olarak açığa çıkarır: sahte fetih, savaş, adaletsizlik, ölüm. Bu serideki sonraki oturum, her bir atlıya yakından bakacak.

Mühürlerin açığa çıkardığı zorluk içinde bile, sunağın altındaki şehitler “ne zamana kadar?” diye haykırır ve cevap alırlar — sessizlikle değil, beyaz cüppelerle ve dualarının önemli olduğuna ve haklı çıkarılmanın zaten sürmekte olduğuna dair sözle. Bu tekrar eden bir tema haline gelir: kutsalların duaları, mühürler ve borular boyunca sürekli yüzeye çıkar, cevapsız acı gibi görünen şeyi, gerçekte taht tarafından dikkatle duyulan ve dikkatle cevaplanan şeye bağlar.

Ve yedinci mühür açıldığında, yarım saatlik bir sessizlik getirir — göğün kendisi durur, çünkü Yahudi geleneğinde, gökteki sessizlik, Tanrı’nın halkının tütsü gibi yükselen dualarını aktif olarak dinlediği anı işaret eder. Duraklamanın bile bir anlamı vardır.

Tomar ışığında yaşamak

Bu sahne bize, Vahiy’in geri kalanı ve kendi hayatlarımız için ihtiyacımız olan bir şeyi söylüyor: tarihi yürütme yetkisi zaten İsa’ya aittir. Tomarı zaten elinde tutuyor. Onu zaten açtı. Önümüzdeki bölümlerde ne ile karşılaşırsak karşılaşalım — atlılar, belalar, sahte bir üçleme, bir fahişe şehir, bin yıllık bir krallık, kurtarılış hakkında sorular — bunların hiçbiri, zaten layık olan, zaten hüküm süren ve gökte ve yerde her yaratık tarafından zaten tapınılan, kesilmiş ve dirilmiş Kuzu’nun yetkisinin dışında gerçekleşmez. Bu, bu “mühürlü kitabın” her zaman açığa çıkarmak için var olduğu gizemdir.