Kilise İsrail'in yerini mi aldı, yoksa ikisi ayrı mı?
Okuma süresi yaklaşık: 1 minute
Bu soru, son zamanlarla ilgili birçok tartışmanın arka planında duruyor ve Hristiyanlar bu konuda içtenlikle ayrılığa düşüyor - kimileri etnik İsrail’in Tanrı’nın planında ayrı ve süregelen bir rolü olduğunu savunuyor, kimileri ise kilisenin bir zamanlar İsrail’e verilen her vaadi devraldığını.
Vahiy’in kendi imgeleri, “yerine geçme” ya da “ayrı ama paralel” seçeneklerinin yanında değerlendirmeye değer üçüncü bir yolu düşündürüyor: birlik. Tahtın çevresindeki 24 ihtiyar (Vahiy 4) büyük olasılıkla 12 oymağı ve 12 elçiyi birlikte temsil ediyor; Yeni Yeruşalim’in kapıları 12 oymağın adlarını taşırken, temelleri 12 elçinin adlarını taşıyor - tek bir kent, her iki isim kümesi birden. Eski Antlaşma’nın İsrail’e verdiği hemen her unvan - sevgili, gelin, tapınak, kâhinler krallığı - Yeni Antlaşma’nın başka yerlerinde kiliseye de uygulanıyor; üstelik İsrail’in kendi öyküsü silinmeden. Ortaya çıkan tablo “biri diğerinin yerini alıyor"dan çok şuna benziyor: “Tüm öykü boyunca tek bir Tanrı halkı - ancak birlikte tamamlanan.”